Житие святителя Никиты, затворника Печерского, епископа Новгородского

Святитель Никита, епископ Новгородский

Память святителю Никите, епископу Новгородскому, Церковь чтит несколько раз в году: 12 февраля (30 января ст.ст.), 13 мая (30 апреля ст.ст.) и 27 мая (14 ст.ст.). Святитель Никита имеет благодать сохранения от пожара и молнии.

Содержание

Житие святителя Никиты, епископа Новгородского

Будущий святитель Никита, епископ Новгородский, был родом из Киева. В юности он принял иноческий постриг в Киево-Печерской обители и вскоре, несмотря на возражения игумена Никона, пожелал уйти в затвор. В затворе святой Никита впал в искушение, поскольку не послушал игумена Никона, а понадеялся на себя, взяв трудный для молодого инока подвиг. Киево-Печерский патериксообщает, что он был повергнут искушению от дьявола и не выдержал его:

…и прельстил его дьявол. …стал перед ним бес в образе ангела. Пав ниц, поклонился ему инок, как ангелу. И сказал ему бес: «Ты не молись, а только читай книги, и таким путем будешь беседовать с Богом, и из книг станешь подавать полезное слово приходящим к тебе. Я же постоянно буду молить о спасении твоем Творца своего.

Инок Никита прельстился, оставил молитву и занялся чтением и книжной премудростью. Он превзошел всех в знании книг Ветхого Завета, а о Евангелии ни говорить, ни слушать не хотел. Киево-Печерские монахи явились к нему и, помолившись, прогнали от него беса. После этого инок Никита, оставив по благословению иноков затвор, стал проводить жизнь в строгом посте и молитве, более всего упражняясь в послушании и смирении. Бог, по Своему милосердию и молитвам монахов, возвел его из глубины падения на высокую степень духовного совершенства.

В 1096 году Никита был поставлен митрополитом Киевским Ефремом (XI век) в епископский сан и назначен на новгородскую кафедру; в «Росписи, или кратком летописце Новгородских владык» Никита называется шестым Новгородским епископом. За время епископства Никиты было построено несколько храмов (Спасо-Преображенский храм на Ильине улице (перестроен в 1374 году), Благовещенский храм на Городище, деревянный храм Рождества Пресвятой Богородицы в Антониевом монастыре). Епископ Никита за свою благочестивую жизнь был удостоен от Бога дара чудотворений. Однажды во время засухи он молитвой низвел дождь с неба, в другой раз по его молитве прекратился в городе пожар. В 1108 году епископ Никита преставился и был погребен в новгородском Софийском соборе.

Почитание святителя Никиты, епископа Новгородского

В 1547 году на первом Макарьевском соборе епископ Никита был канонизирован Русской Православной Церковью. 30 апреля 1558 года архиепископом Пименом были обретены нетленные мощи святителя Никиты. Тогда же с лика святого был нарисован посмертный портрет, уточнены детали облика и облачения святителя, а сведения отправлены в Москву митрополиту Макарию, чтобы уточнить иконописную традицию. Ф.Г. Солнцев в своем труде «Древности Российского государства» отметил:

При открытии св. мощей его в 1550 г. найдено на нем облачение, сохранившееся нетленным в могиле, где оно лежало 450 лет. Все облачение состоит из фелони, епитрахили, поручей, палицы, штофных коричневого цвета, гарусного пояса, омофора из белого люстрина, из синей гродетуровой (из плотной тафты) шапочки, опушенной горностаевым мехом; на ней вышиты золотом кресты и серафимы со словами Серафимъ. Такая шапочка служила митрой. К этой епископской утвари XI в. принадлежит архиерейский посох, о коем ниже будет сказано, и железные вериги весом в 20 ф., найденные на мощах Иерарха. В день открытия нетленных его останков принесена была новгородцами ко гробу его железная лампада, хранящаяся в ризнице, с круговой прорезной надписью: «Свеча Великаго Новгорода всехъ православныхъ хрестьянъ, поставлена новому чудотворцу Никите ….

Фелонь и шапка епископа Никиты. Рисунок Ф.Г. Солнцева

В 1956 году мощи святителя Никиты были перенесены епископом Сергием (Голубцовым; 1906-1982 гг.) из Софийского собора в Никольский собор, а в 1962 году — в храм во имя апостола Филиппа. В 1993 году мощи святителя Никиты были возвращены в Софийский собор. Первое Житие святителя Никиты встречается в послании Поликарпа к Акиндину XIII века. В 1942 году фашисты угнали в Литву свыше трех тысяч новгородцев. Осенью того же года в литовский городок Векшни, в который и определили новгородцев на поселение, немецкий военный эшелон привёз пять серебряных рак с мощами новгородских святых. Приехавший незамедлительно настоятель местного храма архимандрит Алексий (Черань) первой опознал раку святителя Никиты. Все мощи сразу же были перевезены в церковь, и митрополит Литовский Сергий (Воскресенский) в телефонной беседе поручил настоятелю до всенощного бдения открыть раки и поправить одеяния святых. Архимандрит пишет:

После долгого путешествия святые в раках сдвинулись с места, и их надо было положить надлежащим образом, и поэтому сподобил меня, недостойного, Господь поднять святителя Никиту целиком, на моих руках, при помощи иеродиакона Илариона. Святитель был облачен в темно-малиновую бархатную фелонь, поверх которой лежал большой омофор кованной золотой парчи. Лик его был закрыт большим воздухом; на главе — потемневшая от времени золотая митра. Лик святителя замечателен; всецело сохранившиеся черты его лица выражают строгое спокойствие и вместе с тем кротость и смирение. Бороды почти не видно, только заметна редкая растительность на подбородке. Правая рука, благословляющая, сложена двуперстием — на ней ярко выделяется сильно потемневшее место от прикладывания в течение 400 лет. Дивен Бог во святых Своих!» Тогда же диакон Иларион, который помогал настоятелю храма привести в порядок мощи святых, дважды увидел один сон: святитель Никита, облаченный в мантию, стоял посреди храма и читал покаянный канон. Иеродиакон, вошедший в храм и увидевший епископа, сразу же пал ему в ноги и попросил благословения. Святитель жестом благословил новгородца и произнес: «Молитесь все об избавлении от бедствий, грядущих на родину нашу и народ. Враг лукавый ополчается. Должно вам всем перед службой Божией принимать благословение.

После этих слов святитель стал невидим. Узнав об этом, митрополит Сергий установил правило, чтобы перед началом каждой службы при открытии раки святителя Никиты выходить священнослужителям и прикладываться к деснице святого Никиты, возвращаться в алтарь и тогда лишь начинать литургию.

Тропарь и кондак святителю Никите, епископу Новгородскому

Тропарь, глас 4

Насладися Богомудре воздержания, и желание плоти своея обуздав, на престоле святительства седе. И яко звезда многосветлая просвещая верных сердца зарями чудес твоих, отче наш святителю Никито. Моля Христа Бога, да спасет душа наша.

Кондак, глас 6

Архиерейства саном почтеся, чисте Чистейшему предстоя, прилежно моление за люди своя принося. Яко и дождь молитвою сведе, овогдаже и граду запаления угаси. И ныне святителю Никито, моли Христа Бога, спасти страну нашу, и люди твоя молящиеся. Да вси вопием ти, радуйся святителю отче предивный.

Святитель Никита, епископ Новгородский. Иконы

Известно, что иконописцу Симеону архиепископ Пимен приказал написать икону Пресвятой Богородицы с Младенцем Христом, а пред Ними стоящего и молящегося с воздетыми руками святителя Никиту. У святителя не было бороды. И иконописец думал, что следует изобразить на иконе хотя бы малую бороду на лице епископа Никиты. Симеон задремал и услышал в тонком сне голос:

Симеон, ты думаешь написать браду у епископа Никиты! Не помышляй об этом, ибо не было брады у него. И прочим иконописцам возвести, чтобы не писали на иконах епископа Никиту с брадою.

Образ святителя написан был так, как он сам повелел. На иконах епископ Никита изображается в святительском облачении с Евангелием в руках. На иконе «Святитель Никита, епископ Новгородский, и преподобный Сергий Радонежский» у святителя Никиты изображена небольшая борода, вероятно, потому что наличие бороды отвечало средневековому пониманию образа Божия в человеке.

Святитель Никита, епископ Новгородский, и преподобный Сергий Радонежский. Новгород, 1560-е годы. Москва, Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева

Святитель Никита, епископ Новгородский. Шитье. Середина XVI в. Из Софийского собора. Новгород, НГОМЗ

Святитель Никита, епископ Новгородский. Минея Январь (фрагмент). Икона. Русь. Начало XVII в. Церковно-Археологический Кабинет МДА

Святитель Никита, епископ Новгородский. Шитье (фрагмент размонтированной в 1962-1964 годах Плащаницы). Начало XVI в. Новгород, НГОМЗ

Святители Никита, Иоанн и Евфимий Новгородские. Икона (таблетка). Оборот таблетки «Святая Троица». Русь. XVI век. Из Рождественского собора Суздаля. Суздаль, ГВСИАХМЗ

Святитель Никита, епископ Новгородский. Икона. Русь. Конец XVI в. Москва, ГТГ

Святитель Никита, епископ Новгородский. Икона. Русь. XVII в.

Святитель Никита, епископ Новгородский. Середина XVII века. Россия, частное собрание

Святитель Никита Печерский , епископ Новгородский , затворник

Дни памяти

28 июня (переходящая) – Собор Новгородских святых

Житие

Краткое житие святителя Никиты, затворника Печерского, епископа Новгородского

Свя­ти­тель Ни­ки­та, епи­скоп Нов­го­род­ский, в мо­ло­дые го­ды по­сту­пил в Ки­е­во-Пе­чер­ский мо­на­стырь и вско­ре по­же­лал уй­ти в за­твор. Игу­мен пре­ду­пре­ждал его о преж­девре­мен­но­сти та­ко­го по­дви­га для мо­ло­до­го ино­ка, но он, по­на­де­яв­шись на свои си­лы, не по­слу­шал­ся. В за­тво­ре свя­той Ни­ки­та впал в ис­ку­ше­ние. Диа­вол явил­ся ему в ви­де Ан­ге­ла, и неопыт­ный по­движ­ник по­кло­нил­ся ему. Бес дал ему со­вет, как уже до­стиг­ше­му со­вер­шен­ства: “Ты не мо­лись, а толь­ко чи­тай и учи дру­гих, а я бу­ду мо­лить­ся вме­сто те­бя”, – и стал око­ло за­твор­ни­ка, де­лая вид, что мо­лит­ся за него. Пре­льщен­ный инок Ни­ки­та пре­взо­шел всех в зна­нии книг Вет­хо­го За­ве­та, а о Еван­ге­лии ни го­во­рить, ни слу­шать не хо­тел. Ки­е­во-Пе­чер­ские стар­цы при­шли к пре­льщен­но­му и, по­мо­лив­шись, ото­гна­ли от него бе­са. По­сле это­го пре­по­доб­ный Ни­ки­та, оста­вив по бла­го­сло­ве­нию стар­цев за­твор, жил в стро­гом по­сте и мо­лит­ве, бо­лее все­го упраж­ня­ясь в по­слу­ша­нии и сми­ре­нии. Ми­ло­серд­ный Гос­подь по мо­лит­вам свя­тых стар­цев воз­вел его из глу­би­ны па­де­ния на вы­со­кую сте­пень ду­хов­но­го со­вер­шен­ства. Впо­след­ствии он был по­став­лен епи­ско­пом в Нов­го­род и за свою свя­тую жизнь был на­граж­ден от Бо­га да­ром чу­до­тво­ре­ний. Од­на­жды во вре­мя за­су­хи он мо­лит­вой низ­вел дождь с неба, в дру­гой раз по его мо­лит­ве пре­кра­тил­ся в го­ро­де по­жар. 13 лет управ­лял свя­ти­тель Ни­ки­та нов­го­род­ской паст­вой и мир­но скон­чал­ся в 1109 го­ду. В 1558 го­ду, при ца­ре Иоанне Ва­си­лье­ви­че, со­сто­я­лось про­слав­ле­ние свя­ти­те­ля. Мо­щи его по­ко­ят­ся ныне в церк­ви свя­то­го апо­сто­ла Филип­па в Нов­го­ро­де.

Полное житие святителя Никиты, затворника Печерского, епископа Новгородского

Пре­по­доб­ный Ни­ки­та, ро­дом ки­ев­ля­нин – один из пер­вых по­стри­жен­и­ков Ки­е­во-Пе­чер­ской оби­те­ли. Он под­ви­зал­ся там при пре­по­доб­ном игу­мене Ни­коне (1078–1088). В мо­ло­до­сти инок Ни­ки­та, же­лая про­сла­вить­ся сре­ди мо­на­хов, стал про­сить игу­ме­на, чтобы он бла­го­сло­вил его под­ви­зать­ся на­едине, в за­тво­ре. Игу­мен пре­пят­ство­вал ему, го­во­ря: «Ча­до! Не по­лез­но те­бе, бу­дучи юным, си­деть празд­но. Луч­ше пре­бы­вать те­бе с бра­ти­ей, ра­бо­тая вме­сте, и ты не ли­шишь­ся на­гра­ды сво­ей. Сам ты ви­дел бра­та на­ше­го Иса­а­кия пе­щер­ни­ка, как он был пре­льщен в за­тво­ре бе­са­ми; и толь­ко бла­го­дать Бо­жия да мо­лит­вы пре­по­доб­ных отец на­ших Ан­то­ния и Фе­о­до­сия спас­ли его. Же­ла­ние твое вы­ше сил». Ни­ки­та же во­все не хо­тел вни­мать сло­вам игу­ме­на, так как не мог пре­одо­леть силь­но­го рве­ния сво­е­го к за­твор­ни­че­ской жиз­ни, и по­это­му, че­го за­хо­тел, то и сде­лал. И он, за­тво­рив­шись, за­гра­дил дверь креп­ко и, не вы­хо­дя, пре­бы­вал один в мо­лит­ве. Про­шло немно­го дней, как инок не из­бег се­тей диа­воль­ских. Во вре­мя пе­ния сво­е­го он слы­шал некий глас, как буд­то бы кто-то вме­сте с ним мо­лил­ся. Ни­ки­та обо­нял при этом и бла­го­уха­ние неиз­ре­чен­ное. За­тем пред­стал пе­ред ним бес в об­ра­зе Ан­ге­ла. И неопыт­ный по­движ­ник, пре­льстив­шись, по­кло­нил­ся ему как Ан­ге­лу. То­гда ска­зал ему бес: «От­се­ле ты уже не мо­лись, но чи­тай кни­ги и бу­дешь бе­се­ду­ю­щим с Бо­гом и по­дашь по­лез­ное сло­во при­хо­дя­щим к те­бе. Я же все­гда бу­ду мо­лить Твор­ца о тво­ем спа­се­нии». Ни­ки­та, по­ве­рив ска­зан­но­му и пре­льстив­шись еще бо­лее, пе­ре­стал мо­лить­ся, но при­леж­нее на­чал чи­тать кни­ги, ви­дя при этом бе­са, непре­стан­но мо­ля­ще­го­ся о нем. Ни­ки­та ра­до­вал­ся, ду­мая, что сам Ан­гел тво­рит за него мо­лит­ву.

В ско­ром вре­ме­ни Ни­ки­та столь усо­вер­шен­ство­вал­ся в изу­че­нии Вет­хо­го За­ве­та, что знал его на­изусть. Также с при­хо­дя­щи­ми к нему мно­го бе­се­до­вал от Пи­са­ния о поль­зе для ду­ши. По вну­ше­нию ис­ку­си­те­ля он на­чал про­ро­че­ство­вать, и ве­ли­кая сла­ва рас­про­стра­ни­лась о нем, все ди­ви­лись ис­пол­не­нию его про­ро­че­ских сло­вес. Так, Ни­ки­та со­об­щил кня­зю Изя­с­ла­ву об убий­стве Нов­го­род­ско­го кня­зя Гле­ба Свя­то­сла­ви­ча. Дей­стви­тель­но, вско­ре при­шла весть, под­твер­див­шая его сло­ва. В ле­то­пи­сях со­об­ща­ет­ся, что князь Глеб был убит 30 мая 1079 го­да. Так что про­ро­че­ства Ни­ки­ты с уди­ви­тель­ной точ­но­стью ис­пол­ня­лись. Это убеж­да­ло за­твор­ни­ка в пра­виль­но­сти из­бран­но­го им пу­ти. О мо­лит­ве же и по­ка­я­нии Ни­ки­та не по­мыш­лял.

Он ча­сто бе­се­до­вал о Свя­щен­ном Пи­са­нии Вет­хо­го За­ве­та, но из­бе­гал да­же упо­ми­на­ний име­ни Гос­по­да Иису­са Хри­ста, из­бе­гал раз­го­во­ров о Свя­том Еван­ге­лии. Узнав об этом, свя­тые от­цы Ки­е­во-Пе­чер­ской Лав­ры по­ня­ли, что инок на­хо­дит­ся в опас­ном со­сто­я­нии ду­хов­ной пре­ле­сти. Они не оста­ви­ли в бе­де сво­е­го со­бра­та. Пре­по­доб­ные от­цы, со­вер­шив мно­гие мо­лит­вы о Ни­ки­те, из­гна­ли из него бе­са. По­сле это­го они спро­си­ли Ни­ки­ту; зна­ет ли он что-ли­бо из книг Вет­хо­го За­ве­та. Ни­ки­та клял­ся, что он ни­ко­гда их не чи­тал и да­же ока­зал­ся за­быв­шим гра­мо­ту, так что от­цы сно­ва на­учи­ли его чте­нию и пись­му. То­гда, при­дя в се­бя, Ни­ки­та «ис­по­ве­да грех свой и пла­ка­ся о том горь­ко, дав се­бе в ве­ли­кое воз­дер­жа­ние и по­слу­ша­ние, вос­при­ем чи­стое и сми­рен­ное жи­тие, яко пре­взы­ти ему всех доб­ро­де­те­лию». Че­ло­ве­ко­лю­би­вый Гос­подь, ви­дя столь ве­ли­кие по­дви­ги бла­жен­но­го, а так­же и преж­ние его доб­ро­де­те­ли, при­нял его ис­тин­ное по­ка­я­ние. И как Пет­ру, три­жды от­рек­ше­му­ся, Хри­стос ска­зал по­сле его по­ка­я­ния: «Па­си ов­цы Моя», так явил Свою ми­лость Гос­подь и по­ка­яв­ше­му­ся ис­крен­но Ни­ки­те, ибо по­том воз­вел его в епи­ско­па Нов­го­род­ско­го.

В 1096 го­ду пре­по­доб­ный Ни­ки­та был воз­ве­ден мит­ро­по­ли­том Ки­ев­ским Еф­ре­мом (вто­рая по­ло­ви­на XI ве­ка) в епи­скоп­ский сан и на­зна­чил на ка­фед­ру Ве­ли­ко­го Нов­го­ро­да. В «Рос­пи­си, или крат­ком ле­то­пис­це Нов­го­род­ских вла­дык» свя­ти­тель Ни­ки­та зна­чит­ся ше­стым Нов­го­род­ским епи­ско­пом.

Со вре­ме­ни епи­скоп­ской хи­ро­то­нии тру­ды свя­то­го Ни­ки­ты умно­жи­лись, а по­дви­ги, ко­то­рые он со­вер­шал в оби­те­ли, воз­рос­ли. «Он же паст­ву при­им и раз­лич­ны­ми доб­ро­та­ми се­бе наи­па­че укра­си, имея бо в се­бе мол­ча­ния ко­рень, воз­дер­жа­ния ветвь, по­ще­ния цвет, сми­ре­ния плод, лю­бо­вию укра­шен, ми­ло­сты­нею со­вер­шен, чи­сто­тою, и це­ло­муд­ри­ем, и прав­дою от обо­ю­ду, аки сте­на­ми, ограж­ден и все­ми бла­ги­ми нра­вы по мно­гу изоби­лен». Пред­мет осо­бых за­бот свя­ти­те­ля Ни­ки­ты бы­ла мис­си­о­нер­ская де­я­тель­ность по утвер­жде­нию хри­сти­ан­ства, рас­про­стра­не­нию и под­дер­жа­нию бла­го­че­стия в епар­хии. В те­че­ние два­дца­ти­лет­не­го ар­хи­ерей­ско­го слу­же­ния он был для сво­ей паст­вы при­ме­ром доб­ро­де­тель­ной жиз­ни. В По­хваль­ном сло­ве свя­ти­те­лю Ни­ки­те го­во­рится, что он тай­но по­да­вал ми­ло­сты­ни бед­ным, ис­пол­няя сло­во Бо­жие: Ко­гда тво­ришь ми­ло­сты­ню, пусть ле­вая ру­ка твоя не зна­ет, что де­ла­ет пра­вая, чтобы ми­ло­сты­ня твоя бы­ла втайне (Мф.6:3-4).

Свя­ти­тель Ни­ки­та был усерд­ным мо­лит­вен­ни­ком и хо­да­та­ем за свою паст­ву, и Гос­подь про­сла­вил его доб­ро­де­тель­ную жизнь, дав дар чу­до­тво­ре­ния. Ле­то­пи­си со­хра­ни­ли сви­де­тель­ства о двух слу­ча­ях чу­дес­но­го спа­се­ния Нов­го­ро­да от бед­ствий: в 1097 го­ду свя­ти­тель Ни­ки­та сво­ей мо­лит­вой уга­сил по­жар, ис­треб­ляв­ший го­род, а в дру­гой раз во вре­мя гу­би­тель­ной за­су­хи низ­вел дождь. Оче­вид­но, по­это­му он по­чи­та­ет­ся ве­ру­ю­щи­ми как за­щит­ник от по­жа­ров и по­кро­ви­тель зем­ле­де­лия. Из­вест­но так­же, что свя­ти­тель Ни­ки­та чтил­ся и как за­щит­ник оте­че­ства, по­кро­ви­тель во­и­нов. Ле­то­пи­сец, рас­ска­зы­вая о по­хо­де Нов­го­род­ско­го кня­зя Мсти­сла­ва и о его по­бе­дах, за­ме­ча­ет, что Мсти­слав вер­нул­ся «в град свой мо­лит­ва­ми пре­по­доб­но­го Ни­ки­ты, епи­ско­па Нов­го­род­ско­го».

Нов­го­род­ские свя­ти­те­ли пер­вы­ми про­яви­ли свою де­я­тель­ность в раз­лич­ных об­ще­ствен­ных на­чи­на­ни­ях: они стро­и­ли и укра­ша­ли хра­мы с по­мо­щью луч­ших ма­сте­ров, ко­то­рых при­гла­ша­ли из Ви­зан­тии и За­пад­ной Ев­ро­пы. Наи­бо­лее зна­чи­тель­ные ли­те­ра­тур­ные про­из­ве­де­ния Нов­го­ро­да со­зда­ва­лись глав­ным об­ра­зом при вла­дыч­нем дво­ре. Бла­го­да­ря тру­дам свя­ти­те­ля Ни­ки­ты в Нов­го­ро­де бы­ло по­стро­е­но несколь­ко хра­мов, не со­хра­нив­ших­ся до на­ших дней, све­де­ния о ко­то­рых име­ют­ся в ле­то­пи­сях и древ­них жи­ти­ях: Спа­со-Пре­об­ра­жен­ский храм на Ильине ули­це (пе­ре­стро­ен в 1574 го­ду), Бла­го­ве­щен­ский храм на Го­ро­ди­ще (пе­ре­стро­ен в 1342 го­ду), де­ре­вян­ный храм Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы в Ан­то­ни­е­вом мо­на­сты­ре.

Ан­то­ни­ев мо­на­стырь – вто­рой в Нов­го­ро­де – был ос­но­ван по бла­го­сло­ве­нию свя­ти­те­ля Ни­ки­ты пре­по­доб­ным Ан­то­ни­ем Рим­ля­ни­ном (†1147 г.; па­мять 17/30 ян­ва­ря, 3/16 ав­гу­ста, так­же в первую пят­ни­цу по­сле дня па­мя­ти апо­сто­лов Пет­ра и Пав­ла) в на­ча­ле XII ве­ка. При со­дей­ствии свя­ти­те­ля Ни­ки­ты пре­по­доб­ный Ан­то­ний по­лу­чил для мо­на­сты­ря тер­ри­то­рию на бе­ре­гу ре­ки Вол­хов, где оста­но­вил­ся ка­мень, на ко­то­ром Ан­то­ний чу­дес­но при­плыл из Ри­ма. Неза­дол­го до кон­чи­ны свя­ти­тель Ни­ки­та вме­сте с пре­по­доб­ным Ан­то­ни­ем раз­ме­тил ме­сто для но­во­го ка­мен­но­го мо­на­стыр­ско­го хра­ма, ко­то­рый бла­го­сло­вил освя­тить так же, как и преж­ний (де­ре­вян­ный) – в честь Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Свя­ти­тель Ни­ки­та соб­ствен­но­руч­но на­чал ко­пать ров под его ос­но­ва­ние. Но по­стро­ен храм был уже при его пре­ем­ни­ке – епи­ско­пе Иоанне (1108–1130).

13 лет управ­лял свя­ти­тель Ни­ки­та нов­го­род­ской паст­вой и мир­но скон­чал­ся в 1109 го­ду, 31 ян­ва­ря.

Уже по­сле кон­чи­ны свя­ти­те­ля Ни­ки­ты бы­ла на­ча­та рос­пись стен нов­го­род­ско­го со­бо­ра во имя Свя­той Со­фии Пре­муд­ро­сти Бо­жи­ей по за­ве­ща­нию свя­ти­те­ля Ни­ки­ты.

До­ныне цел ка­мен­ный кор­пус нов­го­род­ско­го ар­хи­ерей­ско­го до­ма, и в па­мят­ни­ках, и в на­род­ном пре­да­нии из­вест­но­го под име­нем Ни­ки­тин­ско­го. Это са­мое древ­нее из до­шед­ших до на­ше­го вре­ме­ни стро­е­ний ар­хи­ерей­ско­го кор­пу­са бы­ло пе­ре­стро­е­но до сред­них сво­дов.

При мно­го­чис­лен­ных тру­дах и за­бо­тах по бла­го­устрой­ству Нов­го­род­ской епар­хии свя­ти­тель Ни­ки­та ни­ко­гда не остав­лял су­гу­бо­го по­дви­га мо­на­хов-от­шель­ни­ков: под свя­ти­тель­ски­ми одеж­да­ми он но­сил тя­же­лые же­лез­ные вери­ги. По­гре­бен свя­ти­тель в нов­го­род­ском Со­фий­ском со­бо­ре, в при­де­ле во имя свя­тых Иоаки­ма и Ан­ны – ро­ди­те­лей Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы.

В 1547 го­ду, при ар­хи­епи­ско­пе Нов­го­род­ском Фе­о­до­сии (1542–1551), некий бла­го­че­сти­вый хри­сти­а­нин в пас­халь­ную ночь за бо­го­слу­же­ни­ем по­лу­чил в от­кро­ве­нии по­ве­ле­ние укра­сить по­кро­вом гроб­ни­цу свя­ти­те­ля Ни­ки­ты, что и бы­ло ис­пол­не­но. В том же го­ду на цер­ков­ном со­бо­ре со­сто­я­лось об­ще­рос­сий­ское про­слав­ле­ние свя­ти­те­ля. Через несколь­ко лет ар­хи­епи­скоп Нов­го­род­ский Пи­мен (1553–1570) со­вер­шил от­кры­тие гроб­ни­цы по бла­го­сло­ве­нию мит­ро­по­ли­та Мос­ков­ско­го Ма­ка­рия († 1563). Об­ре­те­ние нетлен­ных мо­щей свя­ти­те­ля Ни­ки­ты со­сто­я­лось 30 ап­ре­ля 1558 го­да. При­ме­ча­тель­но, что по бла­го­дат­ной по­мо­щи свя­ти­те­ля по­лу­ча­ют ис­це­ле­ние пре­иму­ще­ствен­но боль­ные гла­за­ми и сле­пые.

Мо­щи свя­ти­те­ля бы­ли пе­ре­ло­же­ны в 1629 го­ду из об­вет­шав­шей гроб­ни­цы в но­вую, де­ре­вян­ную, об­ло­жен­ную бас­мен­ным се­реб­ром. Так как Иоаки­мов­ский при­дел был неболь­ших раз­ме­ров, то по бла­го­сло­ве­нию ар­хи­епи­ско­па Нов­го­род­ско­го Пи­ме­на с во­сточ­ной сто­ро­ны при­де­ла бы­ла сде­ла­на по­лу­круг­лая при­строй­ка, со­еди­нен­ная ар­кой с Рож­де­ствен­ским при­де­лом. Под этим сво­дом и бы­ли по­ло­же­ны в гроб­ни­цу мо­щи свя­ти­те­ля. Нов­го­род­цы при­нес­ли в дар сво­е­му небес­но­му по­кро­ви­те­лю лам­па­ду с вы­зо­ло­чен­ной над­пи­сью: «Све­ча Ве­ли­ко­го Нов­го­ро­да, всех пра­во­слав­ных хри­сти­ан, по­став­ле­на но­во­му Нов­го­род­ско­му чу­до­твор­цу Ни­ки­те в ле­то 7066, 30 ап­ре­ля, при ар­хи­епи­ско­пе Пи­мене». Эта «све­ча» свя­ти­те­ля Ни­ки­ты вме­сте с древ­ней гроб­ни­цей, об­ла­че­ни­ем, по­со­хом и ве­ри­га­ми позд­нее хра­ни­лись в риз­ни­це Нов­го­род­ско­го Со­фий­ско­го со­бо­ра.

В на­сто­я­щее вре­мя гроб­ни­ца свя­ти­те­ля Ни­ки­ты на­хо­дит­ся в хра­ме во имя свя­то­го апо­сто­ла Филип­па, где пре­бы­ва­ет в се­вер­ном при­де­ле во имя свя­ти­те­ля Ни­ко­лая.

Святитель Никита, епископ Новгородский: житие, икона, молитва

Святитель Никита, епископ Новгородский: житие, икона, молитва

13 февраля православные отмечают память святителя Никиты, епископа Новгородского.

Святитель Никита, епископ Новгородский: житие

Святитель Никита, епископ Новгородский, в молодые годы поступил в Киево-Печерский монастырь и вскоре пожелал уйти в затвор. Игумен предупреждал его о преждевременности такого подвига для молодого инока, но он, понадеявшись на свои силы, не послушался.

В затворе святой Никита впал в искушение. Диавол явился ему в виде Ангела, и неопытный подвижник поклонился ему. Бес дал ему совет, как уже достигшему совершенства: «Ты не молись, а только читай и учи других, а я буду молиться вместо тебя», — и стал около затворника, делая вид, что молится за него. Прельщенный инок Никита превзошел всех в знании книг Ветхого Завета, а о Евангелии ни говорить, ни слушать не хотел.

Киево-Печерские старцы пришли к прельщенному и, помолившись, отогнали от него беса. После этого преподобный Никита, оставив по благословению старцев затвор, жил в строгом посте и молитве, более всего упражняясь в послушании и смирении. Милосердный Господь, по молитвам святых старцев, возвел его из глубины падения на высокую степень духовного совершенства.

Впоследствии он был поставлен епископом в Новгород и за свою святую жизнь был награжден от Бога даром чудотворений. Однажды во время засухи он молитвой низвел дождь с неба, в другой раз по его молитве прекратился в городе пожар.

3 лет управлял святитель Никита новгородской паствой и мирно скончался в 1109 году. В 1558 году, при царе Иоанне Васильевиче, состоялось прославление святителя. Мощи его покоятся ныне в церкви святого апостола Филиппа в Новгороде.

Святитель Никита, епископ Новгородский: икона

Святитель Никита, епископ Новгородский: икона

Святитель Никита, епископ Новгородский: икона

Святитель Никита, епископ Новгородский: икона

Святитель Никита, епископ Новгородский: икона

Святитель Никита, епископ Новгородский: икона

Святитель Никита, епископ Новгородский: молитва

Тропарь святителю Никите, затворнику Печерскому, еп. Новгородского

Насладився, богомудре, воздержания / и желание плоти твоея обуздав, / на престоле святительства сел еси, / и яко звезда многосветлая, просвещая верных сердца / зарями чудес твоих, отче наш, святителю Никито, / и ныне моли Христа Бога, / да спасет души наша.

Ин тропарь святителю Никите, затворнику Печерскому, еп. Новгородского

Небеснаго пространства желая,/ от юности в тесне месте затворился еси,/ в немже прельщен быв от врага,/ паки смирением и послушанием/ победил еси прелестника крепце, Никито,/ и ныне, предстоя Христови,/ моли спастися всем нам.

АКАФИСТ СВЯТИТЕЛЮ НИКИТЕ, ЕПИСКОПУ НОВГОРОДСКОМУ, ЧУДОТВОРЦУ

Конда́къ 1

Возбра́нный воево́до и па́стырю свяще́ннѣйшій Вели́каго Новагра́да, Це́ркве утвержде́ніе, Христо́въ іера́рше Ники́то, пріими́ отъ на́съ усе́рдно приноси́мая тебѣ́ благохвале́нія и твои́ми моли́твами отъ бѣ́дъ и напа́стей избавля́й всегда́ лю́бовію тебѣ́ зову́щихъ:

Ра́дуйся, те́плый засту́пниче на́шъ Ники́то, святи́телю преди́вный.

Икосъ 1

Ангелъ во пло́ти на земли́ яви́лся еси́ вои́стинну чу́дный Ники́то, съ пло́тію бо я́ко безпло́тенъ пожи́лъ еси́, тѣ́мже, со безпло́тными ны́нѣ водворя́яся, пріими́ отъ на́съ земноро́дныхъ пѣ́снь сію́:

Ра́дуйся, Ники́то, а́нгеловъ равностоя́телю.

Ра́дуйся, іера́рше, преподо́бныхъ сожи́телю.

Ра́дуйся, вла́сть пасти́ слове́сныя о́вцы отъ Бо́га прія́вый.

Ра́дуйся, свѣ́томъ твои́хъ уче́ній па́ству твою́ осія́вый.

Ра́дуйся, преди́вный цѣлому́дрія храни́телю.

Ра́дуйся, по́стническаго житія́ и́стинный люби́телю.

Ра́дуйся, свѣтоза́рная мо́лніе, Но́вградъ Вели́кій ве́село озаря́ющая.

Ра́дуйся, луче́ свѣтосія́нная, де́монскую тму́ разгоня́ющая.

Ра́дуйся, ра́дости вѣ́рнымъ пода́телю.

Ра́дуйся, въ печа́лехъ и болѣ́знехъ на́шихъ ско́рый предста́телю.

Ра́дуйся, те́плый засту́пниче на́шъ Ники́то, святи́телю преди́вный.

Конда́къ 2

Ви́дяще стра́нный и чу́дный житія́ твоего́ о́бразъ, Христо́въ святи́телю Ники́то, велми́ удивля́емся, размышля́юще же твоя́ многотру́дныя по́двиги, пое́мъ Бо́гу на сія́ тебе́ укрѣпи́вшему: Аллилу́ія.

Икосъ 2

Ра́зумъ Боже́ственный пода́ждь на́мъ свы́ше, іера́рше, да возмо́жемъ по достоя́нію восхвали́ти добродѣ́тельное твое́ житіе́, тебѣ́ же любо́вію вопи́ти:

Ра́дуйся, мно́гими добродѣ́тельми просія́вый.

Ра́дуйся, пло́ти твоея́ жела́нія обузда́вый.

Ра́дуйся, ра́зумъ тво́й въ послуша́ніе вѣ́ры плѣни́вый.

Ра́дуйся, се́рдце твое́ чи́сто сохрани́вый.

Ра́дуйся, ра́зумомъ Христо́вымъ обогати́выйся.

Ра́дуйся, я́ко а́нгелъ въ житіи́ твое́мъ яви́выйся.

Ра́дуйся, разруши́телю страсте́й душетлѣ́нныхъ.

Ра́дуйся, сокро́вище слове́съ богодухнове́нныхъ.

Ра́дуйся, гро́зное бѣсо́вское устраше́ніе.

Ра́дуйся, пречу́дное въ человѣ́цѣхъ удивле́ніе.

Ра́дуйся, те́плый засту́пниче на́шъ Ники́то, святи́телю преди́вный.

Конда́къ 3

Си́ла Вы́шняго отъ ю́ности осѣни́ тя, богому́дре, и показа́ селе́ніе и до́мъ Ду́ха Всесвята́го, Ему́же и о на́съ помоли́ся, о́тче че́стне, тя́ ублажа́ющихъ, Бо́гу же зову́щихъ: Аллилу́ія.

Икосъ 3

Иму́ще вели́ка тя́, о Ники́то, засту́пника и ско́раго въ напа́стехъ помо́щника, моле́бно тебе́ призыва́емъ и съ весе́ліемъ къ па́мяти твое́й воспѣва́емъ:

Ра́дуйся, ско́рый послу́шателю къ тебѣ́ прибѣга́ющихъ.

Ра́дуйся, скорбя́щимъ душа́мъ утѣше́ніе.

Ра́дуйся, отча́янныхъ исправле́ніе.

Ра́дуйся, Судію́ Пра́веднаго за грѣ́шныя лю́ди умоля́яй.

Ра́дуйся, чту́щія тя́ отъ печа́ли и бѣ́дъ избавля́яй.

Ра́дуйся, уныва́ющихъ всежела́нный посѣти́телю.

Ра́дуйся, неду́жныхъ ми́лостивѣйшій цѣли́телю.

Ра́дуйся, уго́дниче Христо́въ преизря́дный.

Ра́дуйся, цвѣ́те ра́йскій прекра́сный.

Ра́дуйся, те́плый засту́пниче на́шъ Ники́то, святи́телю преди́вный.

Конда́къ 4

Бу́рю страсте́й многомяте́жнаго мíра возненави́дѣвъ, о́тче, всѣ́хъ красо́тъ его́ устрани́лся еси́, во оби́тель же всели́вся и а́нгельскій чи́нъ воспріи́мъ, со а́нгелы пѣ́лъ еси́ Христо́ви: Аллилу́ія.

Икосъ 4

Слы́шавъ христоподража́тельную жи́знь богоно́сныхъ и вели́кихъ оте́цъ, тѣ́мъ въ житіи́ уподо́битися возревнова́лъ еси́, сего́ ра́ди въ затво́ръ всели́вся, сугу́бымъ по́двигомъ себе́ предае́ши, тѣ́мже досто́йно слы́шиши:

Ра́дуйся, подви́жниче Бо́жій пре́усерднѣйшій.

Ра́дуйся, мона́шествующихъ превели́кая сла́во.

Ра́дуйся, святы́хъ пустынножи́телей добродѣ́тельными обогати́выйся нра́вы.

Ра́дуйся, равноа́нгельно Бо́гу послужи́вый.

Ра́дуйся, а́нгеломъ ра́вную и че́сть получи́вый.

Ра́дуйся, до́блій и́ноческихъ по́двиговъ ревни́телю.

Ра́дуйся, усе́рдный Христо́выхъ за́повѣдей исполни́телю.

Ра́дуйся, вра́жіихъ навѣ́товъ бо́дрый прогони́телю.

Ра́дуйся, соверше́нства христіа́нскаго изя́щнѣйшій учи́телю.

Ра́дуйся, те́плый засту́пниче на́шъ Ники́то, святи́телю преди́вный.

Конда́къ 5

Боготе́чнаго твоего́ житія́ не терпя́, человѣконенави́стникъ искуше́ніе льсти́вно тебѣ́ подлага́етъ, во о́бразѣ а́нгела тебѣ́ яви́вся и преста́ти моли́тися научи́въ: ты́ же а́ще и прельще́нъ бы́лъ еси́ хи́тростію его́, оба́че не до конца́ поги́блъ еси́ во искуше́ніи; моли́твами бо бра́тіи спасе́нъ, Христу́ вопія́лъ еси́: Аллилу́ія.

Икосъ 5

Ви́дяще и́ноцы стра́нную ве́щь на тебѣ́ явля́емую, я́ко отъ ве́тхихъ то́кмо Боже́ственныхъ Писа́ній къ тебѣ́ приходя́щихъ поуча́еши, отъ Но́ваго же Завѣ́та ничесо́же глаго́ля, уразумѣ́ша прельще́на бы́ти тя́, преподо́бне, сего́ ра́ди о́бщую о тебѣ́ моли́тву сотво́рше, діа́вола отгоня́ютъ и изъ затво́ра изво́дятъ тя́. Мы́ же тебѣ́, я́ко самому́ искуше́ну бы́вшу и на́мъ искуша́емымъ помога́ти могу́щу, не престае́мъ зва́ти:

Ра́дуйся, отъ врага́ человѣкоубíйцы лю́тѣ пострада́вый.

Ра́дуйся, всю́ глубину́ бѣсо́вкія ле́сти на себѣ́ испыта́вый.

Ра́дуйся, моли́твами подви́жниковъ отъ ро́ва поги́бели восхище́нный.

Ра́дуйся, отъ рабо́ты діа́воли Го́сподемъ освобожде́нный.

Ра́дуйся, на неви́димыя враги́ и на́мъ крѣ́пкій помо́щниче.

Ра́дуйся, во искуше́ніихъ жите́йскихъ всегда́шній на́мъ посо́бниче.

Ра́дуйся, прило́гъ вся́каго зла́ отъ чту́щихъ тя́ отража́яй.

Ра́дуйся, всѣму́ благо́му вхо́дъ отверза́яй.

Ра́дуйся, бѣсо́вскія си́лы крѣ́пкое низложе́ніе.

Ра́дуйся, грѣхми́ пове́рженныхъ тве́рдое возведе́ніе.

Ра́дуйся, те́плый засту́пниче на́шъ Ники́то, святи́телю преди́вный.

Конда́къ 6

Проповѣ́дницы твоего́ спасе́нія бы́вше и́ноцы Пече́рстіи, отъ діа́вола тя́ исхи́тивше, на и́стинный пу́ть наставля́ютъ: ты́ же, о́тче Ники́то, позна́въ го́рькое твое́ прельще́ніе, покая́ніе со слеза́ми Бо́гу прине́слъ еси́, моля́ся и зовы́й: Аллилу́ія.

Икосъ 6

Возсія́лъ еси́, я́ко свѣтоза́рное со́лнце на тве́рди церко́внѣй, діа́вола искуше́нія избѣ́гъ и по́стническими по́двиги укрѣпи́вся: тѣ́мже и на́съ навѣ́товъ лука́ваго свободи́, да зове́мъ ти́:

Ра́дуйся, кре́стъ тво́й терпѣли́вно на ра́мѣ носи́вый.

Ра́дуйся, мы́сленнаго тѣ́мъ Амали́ка низложи́вый.

Ра́дуйся, дарова́нія Боже́ственнаго Ду́ха прія́вый.

Ра́дуйся, въ житіи́ стра́ждущимъ ми́лостивно помога́яй.

Ра́дуйся, те́плѣ къ тебѣ́ притека́ющихъ треволне́нія страсте́й измѣня́яй.

Ра́дуйся, оби́димыхъ ско́рый засту́пниче.

Ра́дуйся, обурева́емыхъ благопопечи́тельный защи́тниче.

Ра́дуйся, бы́стрый спаси́телю въ напа́стехъ су́щимъ.

Ра́дуйся, скоропредста́тельный помо́щниче зову́щимъ.

Ра́дуйся, те́плый засту́пниче на́шъ Ники́то, святи́телю преди́вный.

Конда́къ 7

Хотя́ Христо́съ Госпо́дь, Вели́кій Архіере́й, святи́телскою украси́ти тя́ вла́стію, на свяще́нный престо́лъ Вели́каго Новагра́да возво́дитъ тя́, на не́мъ же возсѣ́дъ, свѣти́ло многосвѣ́тлое гра́ду твоему́ яви́лся еси́, всѣ́хъ просвѣща́я и зва́ти Бо́гу науча́я: Аллилу́ія.

Икосъ 7

Но́вградъ Вели́кій пріи́мъ тя́ отъ Го́спода па́стыря и учи́теля, ра́довашеся, преподо́бне, зря́ твои́хъ добродѣ́телей исправле́ніе, и въ пѣ́снехъ свяще́нныхъ доны́нѣ взыва́емъ тебѣ́:

Ра́дуйся, учи́телю свяще́ннѣйшій, отъ Бо́га на́мъ дарова́нный.

Ра́дуйся, архіере́ю Бо́жій святы́й предизбра́нный.

Ра́дуйся, усе́рдный благовѣ́рія побо́рниче, и у́ме высоча́йшій.

Ра́дуйся, Христо́выхъ велѣ́ній проповѣ́дниче сладча́йшій.

Ра́дуйся, Вели́каго Новагра́да пречу́дное украше́ніе.

Ра́дуйся, безкро́вныя же́ртвы непоро́чно Бо́гу приноси́вый.

Ра́дуйся, въ вѣ́рѣ Правосла́внѣй па́ству твою́ утверди́вый.

Ра́дуйся, я́ко мно́гія просвѣти́лъ еси́ твои́мъ архипа́стырскимъ сло́вомъ.

Ра́дуйся, святи́телю, и на́съ твои́хъ ча́дъ сподо́би ста́ти предъ Бо́жіимъ престо́ломъ.

Ра́дуйся, те́плый засту́пниче на́шъ Ники́то, святи́телю преди́вный.

Конда́къ 8

Стра́нно Бо́га вочеловѣ́чшася на́шего ра́ди спасе́нія па́ствѣ твое́й проповѣ́далъ еси́, Ники́то, и и́дольскихъ суевѣ́рій мра́къ разгна́лъ еси́, Ѵпоста́снѣй Прему́дрости зовы́й: Аллилу́ія.

Икосъ 8

Ве́сь бы́лъ еси́ всѣ́мъ въ па́ствѣ твое́й ско́рый помо́щникъ, святи́телю, засту́пникъ оби́димымъ, ни́щимъ пита́тель, си́рымъ и вдови́цамъ защи́тникъ, на похвалу́ всѣ́хъ подвиза́я вопи́ти тебѣ́:

Ра́дуйся, во вся́кихъ ну́ждахъ ско́рое поможе́ніе.

Ра́дуйся, въ печа́лехъ бы́строе утѣше́ніе.

Ра́дуйся, отъ оби́дъ и озлобле́ній свобожда́яй.

Ра́дуйся, о́гненнаго запале́нія гра́дъ тво́й избавля́яй.

Ра́дуйся, ми́лости сокро́вище многоцѣ́нное.

Ра́дуйся, бога́тство на́мъ подава́яй нетлѣ́нное.

Ра́дуйся, обурева́емыхъ приста́нище ти́хое.

Ра́дуйся, гони́мыхъ и оби́димыхъ прибѣ́жище вели́кое.

Ра́дуйся, мно́гія лю́ди отъ поги́бели исхи́тивый.

Ра́дуйся, о́вцы твоя́ отъ во́лка лю́таго сохрани́вый.

Ра́дуйся, те́плый засту́пниче на́шъ Ники́то, святи́телю преди́вный.

Конда́къ 9

Вся́кій ро́дъ и во́зрастъ вѣ́рныхъ Вели́каго Новагра́да усе́рдно чти́тъ свѣ́тлый де́нь твоея́ па́мяти, святи́телю Ники́то, въ о́ньже собра́вшеся моле́бно зове́мъ ти́: бу́ди на́мъ въ печа́лехъ утѣ́шитель, въ озлобле́ніихъ помо́щникъ, въ болѣ́знехъ вра́чь ско́рый, да тобо́ю злы́хъ изба́вльшеся ра́достно зове́мъ: Аллилу́ія.

Икосъ 9

Вѣтíйствующій язы́къ не мо́жетъ по достоя́нію изобрази́ти все́ вели́чіе любве́ твоея́ къ твоему́ слове́сному ста́ду, приснопа́мятне, не то́чію бо во вре́меннѣй твое́й жи́зни, но и къ небе́снымъ отше́дъ, оте́чески назира́еши всѣ́хъ вопію́щихъ къ тебѣ́ съ любо́вію такова́я:

Ра́дуйся, наста́вниче превели́кій спасе́нія.

Ра́дуйся, согрѣша́ющихъ исправле́ніе.

Ра́дуйся, земны́я сла́сти презрѣ́вый.

Ра́дуйся, въ го́рнія оби́тели возлетѣ́вый.

Ра́дуйся, Це́рковь Новагра́да святи́тельствомъ украси́вый.

Ра́дуйся, ча́дъ твои́хъ богому́дренными глаго́лы просвѣти́вый.

Ра́дуйся, лю́бящихъ тя́ неизрече́нныя исполня́яй ра́дости.

Ра́дуйся, я́ко твои́ми моли́твами вѣ́чныя сме́рти свобожда́емся.

Ра́дуйся, те́плый засту́пниче на́шъ Ники́то, святи́телю преди́вный.

Конда́къ 10

Спасти́ся хотя́ще вѣ́рніи отъ бѣ́дъ и скорбе́й, ко гро́бу твоему́ свяще́нному моле́бно притека́емъ. Ты́ же, о чудотво́рче святы́й, помози́ на́мъ, немощны́мъ, утоли́ ско́рбь на́шу и на пу́ть пра́вый заблужда́ющихъ наста́ви на́съ, да спасе́нніи тобо́ю, хвале́бными гла́сы зове́мъ: Аллилу́ія.

Икосъ 10

Стѣна́ необори́мая и покро́въ ты́ еси́, о́тче, всѣ́мъ человѣ́комъ съ вѣ́рою къ тебѣ́ прибѣга́ющимъ, тѣ́мже и на́мъ, прося́щимъ твоего́ заступле́нія, бу́ди огражде́ніе крѣ́пкое, да въ тебѣ́ утвержда́ющеся всегда́ вопіе́мъ:

Ра́дуйся, бѣды́ и печа́ли отъ лю́бящихъ тя́ отгоня́яй.

Ра́дуйся, всѣ́мъ тебе́ призыва́ющимъ ско́рую по́мощь подава́яй.

Ра́дуйся, крѣ́посте и огражде́ніе благочести́выхъ.

Ра́дуйся, гро́зный наказа́телю нечести́выхъ.

Ра́дуйся, отъ честны́хъ моще́й исцѣле́ніе неоску́дно источа́яй.

Ра́дуйся, жела́емыхъ на́мъ бла́гъ насади́телю.

Ра́дуйся, находя́щихъ напа́стей отгони́телю.

Ра́дуйся, надѣ́ющихся на тя́ защище́ніе.

Ра́дуйся, ду́шъ на́шихъ сла́дкое утѣше́ніе.

Ра́дуйся, те́плый засту́пниче на́шъ Ники́то, святи́телю преди́вный.

Конда́къ 11

Пѣ́нія всеумиле́нная приноша́ху тебѣ́ лю́діе Новогра́дстіи во обрѣ́теніи твои́хъ многоцѣле́бныхъ моще́й, святи́телю, отъ ни́хъ же и чудеса́ ве́лія съ вѣ́рою приходя́щимъ яви́лъ еси́, Бо́гу, во святы́хъ Свои́хъ Ди́вному науча́я пѣ́ти: Аллилу́ія.

Икосъ 11

Свѣтопріе́мную свѣщу́, на свѣ́щницѣ гра́да на́шего возсія́вшую, зри́мъ тебе́, всесвяще́ннѣйшій о́тче Ники́то, блиста́ніемъ бо чуде́съ всѣ́хъ озаря́еши, любо́вію тебѣ́ зову́щихъ:

Ра́дуйся, звѣздо́ небосвѣ́тлая, отъ ю́га Россíи возсія́вшая.

Ра́дуйся, Но́вградъ Вели́кій сія́ніемъ твои́мъ облиста́вшая.

Ра́дуйся, во свѣ́тѣ невече́рнѣмъ обита́яй.

Ра́дуйся, и на́мъ во мра́цѣ грѣхо́внѣмъ блужда́ющимъ просвѣще́ніе ниспосыла́яй.

Ра́дуйся, свѣще́, Боже́ственнымъ пла́менемъ возжже́нная.

Ра́дуйся, свѣти́льниче Христо́въ де́монскими вѣ́тры не угаше́нный.

Ра́дуйся, его́же восходя́ща на го́рняя а́нгели срѣто́ша.

Ра́дуйся, ему́же ра́йская врата́ съ весе́ліемъ отверзо́ша.

Ра́дуйся, со Христо́мъ ликовству́яй во сла́вѣ.

Ра́дуйся, Трисія́нныя Зари́ наслажда́яйся я́вѣ.

Ра́дуйся, те́плый засту́пниче на́шъ Ники́то, святи́телю преди́вный.

Конда́къ 12

Благода́ть Боже́ственную испроси́ на́мъ у Спа́са Христа́, о́тче преподо́бный, простри́ на́мъ ру́ку по́мощи, покры́й на́съ те́плымъ твои́мъ заступле́ніемъ, и вѣ́чныя ра́дости сподо́би дости́гнути, да съ тобо́ю во вѣ́ки вѣко́въ вопіе́мъ: Аллилу́ія.

Икосъ 12

Пою́ще твоя́ до́блественныя по́двиги, ублажа́емъ достохва́льную кончи́ну, торжеству́емъ же и па́мять твою́ свяще́нную, преподо́бне, и, чудя́щеся житію́ твоему́, похва́льная тебѣ́ вопіе́мъ:

Ра́дуйся, въ го́рнія оби́тели превознесе́нный.

Ра́дуйся, въ небе́сныя черто́ги со сла́вою введе́нный.

Ра́дуйся, сла́вы отце́въ преи́скреннѣ возжела́вый.

Ра́дуйся, премíрное наслѣ́діе бога́тно воспрія́вый.

Ра́дуйся, святи́тельскимъ вѣнце́мъ увѣнча́нный.

Ра́дуйся, за чту́щихъ тя́ моли́твенниче неуста́нный.

Ра́дуйся, посѣти́телю въ не́мощехъ лежа́щихъ.

Ра́дуйся, утѣ́шителю уны́лыхъ и скорбя́щихъ.

Ра́дуйся, съ небе́сныхъ круго́въ на моле́нія на́ша ми́лостивно призира́яй.

Ра́дуйся, чту́щихъ тя́ проше́нія ско́ро исполня́яй.

Ра́дуйся, те́плый засту́пниче на́шъ Ники́то, святи́телю преди́вный.

Конда́къ 13

О, всехва́льный и преди́вный святи́телю Христо́въ Ники́то! Пріими́ усе́рдно ма́лое сіе́, отъ на́съ грѣ́шныхъ приноси́мое, моле́ніе и потщи́ся ско́ро умоли́ти Бо́га и Влады́ку, да изба́витъ на́съ отъ вся́кихъ бѣ́дъ и озлобле́ній и бу́дущія му́ки свободи́тъ зову́щихъ: Аллилу́ія.

[Се́й конда́къ глаго́ли три́жды. И па́ки чте́тся 1-й и́косъ: Ангелъ во пло́ти… и конда́къ 1-й: Возбра́нный воево́до…]

Молитва святителю Никите, епископу Новгородскому, чудотворцу

О архиерею Божий, святителю Никито, услыши нас, грешных раб твоих, стекшихся днесь в священный храм сей, молящихся тебе и к священней твоей раце притекающих, и умиленно вопиющих: якоже седя на престоле святительства в Великом Новеграде сем, и единою належащу бездождию, дождь молитвами свел еси, и паки граду сему огненным пламенем обшедшу, молитвою пламень огненный угасил еси. И ныне молим тя: о святителю Христов Никито, молися ко Господу, еже избавити Великий град Новград сей и вся грады и страны христианския от труса, потопа, глада, огня, града, меча и от всех врагов видимых и невидимых, яко да избранных ради молитв твоих спасаеми, славим Пресвятую Троицу, Отца, и Сына, и Святаго Духа и твое милостивное предстателство, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Житие святого Никиты,
епископа Новгородского

Память 12 / 25 июня

олее других заслуживают почтения те храбрые воины, которые имеют обычай вести борьбу с врагом не в общем строе, но поодиночке устремляются на врага. Им хотя и попускает Господь много раз пасть временно, чтобы они не превозносились, однако никогда не оставляет их до конца без благодатной помощи, но восстановляет их и делает непобедимыми. Один из таких храбрых воинов Христовых, именно блаженный Никита, приобрел себе особенную известность после преподобного Исаакия затворника. О нем сообщает достохвальный Поликарп со слов святого Симона следующее.

В бытность игуменом преподобного Никона, один брат святого Печерского монастыря, по имени Никита, начал просить игумена, чтобы он благословил ему подвизаться в одиночестве и уединиться в затворе.

– Сын мой! не будет тебе пользы, при твоей юности, сидеть праздно. Будет гораздо лучше, если ты останешься с братией и, работая вместе, не потеряешь своей награды. Ты сам видел, как брат наш Исаакий пещерник был соблазнен в затворе бесами и погиб бы, если бы его не спасла великая благодать Божья по молитвам преподобных отцов наших Антония и Феодосия.

Никита ответил на это:

– Никогда, отец мой, я не соблазнюсь при каком-либо искушении. Я имею намерение твердо противостоять бесовским искушениям и буду молить Человеколюбца Бога, чтобы Он и мне подал дар чудотворения, как некогда Исаакию затворнику, который и доселе творит многие чудеса.

Тогда игумен сказал ему более настойчиво:

– Твое желание выше твоих сил. Берегись, сын мой, чтобы ты не пал за свое превозношение. Я повелеваю тебе служить лучше братии, и за послушание свое ты будешь увенчан от Бога.

Однако Никита не хотел послушаться наставлений игумена: он не мог победить в себе сильной ревности к затворнической жизни. Поэтому, к чему он стремился, то и выполнил: он заключился в пещеру, крепко загородил вход и пребывал в молитве один, никуда не выходя. Тем не менее, спустя всего лишь несколько дней, он не избежал козней дьявола: во время молитвенного пения он услышал голос, молящийся вместе с ним, и ощутил несказанное благоухание. Соблазнившись этим, он так размышлял сам с собою: если бы это был не ангел, то не молился бы со мною, и не было бы здесь благоухания святого Духа.

Он начал еще прилежнее молиться, говоря:

– Господи! явись мне Сам осязательно, чтобы я видел Тебя.

На это последовал голос:

– Не явлюсь я тебе, потому что ты юн; иначе ты возгордишься и можешь пасть.

Затворник продолжал слезно просить:

– Никогда, Господи, я не соблазнюсь. Меня научил игумен не внимать бесовским искушениям, – но я исполню все, что Ты повелишь.

Тогда душепагубный змей, получив власть над ним, сказал:

– Человеку, облеченному плотью, невозможно видеть меня. Поэтому, я посылаю ангела моего, чтобы он пребывал с тобою, а ты твори его волю.

Затем тотчас предстал пред ним бес в образе ангела. Никита пал на землю и поклонился ему, как ангелу. Бес сказал ему:

– С этого времени ты уже не молись, но читай книги. Этим путем ты будешь беседовать с Богом, и будешь подавать полезные наставления приходящим к тебе, а я всегда буду молить Творца всех о твоем спасении.

Затворник поверил этим словам и, обольщенный, уже более не молился, но стал ревностно читать книги. При сем, он видел беса постоянно молящимся о нем и радовался, думая, что это ангел творит за него молитву. С приходящими же к нему он много беседовал на основании Священного Писания о пользе души; он начал даже пророчествовать. О нем повсеместно распространилась слава, и все удивлялись исполнению его предсказаний. Однажды он послал к князю Изяславу(1) с извещением: “сегодня убит князь Глеб Святославич(2); пошли немедленно сына своего Святополка(3) на княжеский престол в Новгород”. Как он сказал, так и исполнилось. Действительно, спустя несколько дней, пришло известие об убиении князя Глеба. С этого времени еще больше стали говорить о затворнике, что он пророк, и вполне верили ему и князья и бояре. – На самом деле, бес, конечно, не знает будущего, но что он сам делал, – если, например, он научил злых людей убить, или украсть, то он и возвещает. Точно также, когда приходили к затворнику искавшие у него слова утешения, то бес, почитавшийся им ангелом, сообщал ему все, случившееся с ними. Никита пророчествовал, и все предсказанное им сбывалось.

При этом никто не мог сравниться с Никитою в знании книг Ветхого Завета; все он знал наизусть: книгу Бытия, Исход, Левит, Чисел, Судей, Царств, все пророчества по порядку. Вообще, все книги ветхозаветные он знал очень хорошо, а святых евангельских и апостольских книг, данных нам по благодати Божьей для нашего спасения и утверждения в добре, он никогда не хотел ни видеть, ни слышать, не только – читать; ни с кем он не хотел, и беседовать о Новом Завете. Отсюда и стало ясно для всех, что он соблазнен дьяволом. Удрученные этим, пришли к искушенному преподобные отцы: игумен Никон, Иоанн, который был после него игуменом, Пимен постник, Исайя, бывший впоследствии епископом Ростовским, Матвей прозорливец, Исаакий затворник, Агапит врач, Григорий чудотворец, Николай, бывший епископом Тмутараканским, Нестор летописец, Григорий составитель канонов, Феоктист, бывший епископом Черниговским, Онисифор прозорливец(4). Все они, прославленные добродетелями, пришедши, вознесли молитвы к Богу о Никите и отогнали от него беса, так что Никита уже не видел его. Затем, выведши его из пещеры, они просили, чтобы он сказал им что-либо из Ветхого Завета. Он же стал клясться, что никогда даже не читал тех книг, которые очень недавно знал наизусть; притом, теперь он не знал из них ни одного слова. Теперь его едва-едва могли научить грамоте. Постепенно пришедши в себя по молитвам преподобных отцов, он исповедал свой грех и горько раскаивался в нем. После этого он наложил на себя особенное воздержание и подвиги, начал вести строгую и смиренную жизнь и превзошел других в добродетелях. Человеколюбивый Господь, видя такие подвиги блаженного Никиты, не отвергая и прежних его добродетелей, в которых он упражнялся со дня юности, принял его истинное покаяние, и подобно тому, как некогда принимая покаяние святого Петра, трижды отрекшегося от Него, сказал ему: паси овец Моих(5), так подобное, же знамение принятия покаяния дал и сему блаженному Никите. За премногую любовь его, обнаруженную в соблюдении заповедей, Господь сотворил его пастырем Своего словесного стада, возведши его на Новгородский епископский престол(6). Там Господь, для удостоверения пасомых и полного убеждения их в прощении святому случившегося с ним соблазна, прославил его добродетельную жизнь даром чудотворения. Так, однажды, во время бездождья Святой помолился Богу и низвел дождь с неба; в другой раз он своими молитвами угасил пожар города; много и других чудес он совершил. После доброго управления своею словесною паствою он перешел ко Господу в вечную жизнь, в 1108 году, 30 января. Епископом он был тринадцать лет. Погребен он с почетом в приделе великой церкви святых богоотец Иоакима и Анны. Тело блаженного Никиты оставалось сокровенным в гробе в продолжение четырехсот пятидесяти лет, а затем в 1558 году, в царствование благочестивого государя Иоанна Васильевича, самодержца всей России, при митрополите Макарии и при архиепископе Новгородском Феодосии, мощи святителя Никиты были найдены целыми и совершенно невредимыми(7). До сего дня они источают многие исцеления приходящим к ним с верою. Богу нашему слава, ныне и присно, и во веки веков, аминь.

Насладився богомудре воздержания, и желание плоти твоея обуздав, на престоле святительства сел еси, и яко звезда многосветлая, просвещая верных сердца зарями чудес твоих, отче наш святителю Никито: и ныне моли Христа Бога, да спасет душы наша.

Архиерейства саном почтився, и чисте чистейшему предстоя, прилежно моление за люди твоя приносил еси, яко и дождь молитвою свел еси, овогда же и града запаления угасил еси. И ынне святителю Никито моли Христа Бога, спасти императора православнаго Николая Александровича, и люди твоя молящыяся, да вси вопием ти: радуйся святителю отче предивный.

1 Изяслав Ярославич – великий князь Киевский с 1054 – 1068 г.

2 Глеб Святославич – князь Новгородский, старший сын Великого князя Киевского Святослава, был убит финнами в 1078 году.

3 Святополк II (Михаил) Изяславич, сын Великого князя Киевского Изяслава, о 1078 года князь Новгородский, с 1093 – 1114 год князь Киевский.

4 Память преп. Никона Печерского 23-го марта; память преп. Иоанна, так называемого Ветхопещерника, -19-го апреля; память преп. Пимена постника – 27-го августа; память св. Исайи, епископа Ростовского, – 15-го мая; память преп. Матфея прозорливца – 5-го октября; память Исаакия затворника – 14-го февраля; память преп. Агапита -1-го июня; память Григория чудотворца – 8-го января; память преп. Нестора Летописца – 27-го октября; память преп. Григория – 8-го августа; память Феоктиста, епископа Черниговского – 6-го августа; память преп. Онисифора прозорливца – 9-го ноября.

6 Святой Никита был посвящен в сан епископа Новгородского в 1096 году.

7 Задолго до открытия мощей святого Никиты, епископа Новгородского, его чтили в лике святых; еще в первой половине XIII века праздновалась память его. В настоящее время нетленные мощи его открыто почивают в Софийском Новгородском соборе.

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Святитель Никита затворник Печерский, епископ Новгородский

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † – https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Среди большого разнообразия святых стоит выделить тех, кто ревностно следовал основам православия. Одним из таких примеров есть житие святителя Никиты Новгородского. Он своими усердными молитвами смог избежать соблазнения бесами. Такими действиями он показывает, что вера в Бога и искренность в чтении священных текстом поможет справится с любыми неприятностями.

Житие святого затворника

О детском возрасте известно немного. Упоминания начинаются с того момента, когда в 11 веке в Киево-Печерской Лавре начался его монашеский путь. Юношеский максимализм сыграл с ним злую шутку. Он решил уединится в пещере, хотя игумен был против этого. Это случилось из-за его необознанности в данном деле. Те старцы, которые поняли его проступок, молились за него.

Через некоторое время место его пребывания наполнилось благоуханием. Сам Господь обратился к нему, что направил своего ангела ему на помощь и Никита должен выполнять все, что будет необходимо. Но это было испытание. К нему явился бес, который велел прекратить молится и все время читать Ветхий Завет. После определенного часа ему был дарован дар предвидения.

Толпы людей шли к нему, чтобы узнать о своем будущем. Но тут было замечено, что он никогда не говорит о Новом Завете. Старцы решили вывести его из прелести бесовской. Иноки пришли к нему и выгнали молитвами лжеангела. Святой признал свое заблуждение и покинул место своего пребывания.

Как только наваждение прошло, то многим показалось, будто он впал в детство. Он снова учился читать и проливал горькие слезы из-за своей ошибки. Это заставило его жить далее в послушании и полном смирении. Ежедневная усиленная работа и изучение святых текстов привело к достижению сана епископа. Даже после своей кончины он не переставал удивлять еще своими чудесами.

Где лежат мощи святителя Никиты Новгородского? Изначально его погребли в Софийском соборе. Позже останки перенесли в храм святого апостола Филлипа, что находится в северном приделе.

С чем обращаются к святому

Так как и к другим святым к нему люди идут со своими нуждами. Многие говорят, что важно сосредоточенно и вдумчиво произносить все то, что Вас гложет. О чем просят в православие святителя Никиту Новгородского? Его принято считать помощником в таком деле:

• исцеление глазных недугов;
• устранение проблем со здоровьем;
• укрепление веры;
• противостояние соблазнам;
• отделение правды от лжи;
• поиск правильного пути;
• достижение намеченных целей.

Святой лик

Обращение к иконе святителя Никиты Новгородского помогает еще и в поиске достойной работы, а также получении отличного образования. Размещение ее в доме поможет защитить его от воров, пожара, стихийного бедствия. А для жильцов – защитит от обмана и заблуждения. Есть мнение, что чтение молитвы у данного изображения будет обладать большей силой. Вот ее текст.

О, архиерею Божий, святителю Никито! Услыши нас грешных, днесь во священный храм сей стекшихся, и честному образу твоему поклоняющихся, и ко священней твоей раце припадающих, и умиленно вопиющих: якоже сидя на престоле святительства в Великом Новеграде сем, и единою належащу бездождию, дождь молитвою свел еси, и паки граду сему огненным пламенем обдержиму, молитвою избаву подал еси, тако и ныне молим тя, о святителю Христов Никито: молися ко Господу, еже избавити царствующий грады, Великий Новград сей и вся грады и страны христианские от труса, потопа, глада, огня, града, меча и от всех врагов видимых к невидимых, яко да изрядных ради молитв твоих спасаеми, славим Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Если это произойдет еще и в день поминовения, то эффективность возрастет в несколько раз. В христианстве день памяти святого затворника выпадает на 13 февраля, 13 мая и 27 мая.

Храмы

До нашего времени на территории России можно найти места, где почитают данного представителя православия. В одних можно найти изображение, а в других – мощи. Вот те, в которых можно увидеть икону. С ним тесно соединен Софиевский собор Новгорода. Там есть останки, к которым все желающие могут преклонится.

Следующими местами, которые стоит посетить паломнику в последнем пристанище, есть:

• Собор Рождества Пресвятой Богородицы в Антониевом монастыре;
• Церковь Спаса на улице Ильина;
• храм назван на честь святого в микрорайоне Волховский.

Помимо Новгорода, лики есть и в Санкт- Петербурге в храме святой мученицы Татианы. Есть еще церковь свт. Никиты Новгородского в Москве за Яузой. Он был построен в первой трети 16 века. В нем размещается большое количество других святынь, которые не менее почитаемы.

Особенно интересной считается икона святого, которая находится в Музее Андрея Врублева. Он изображен там вместе с Сергием Радонежским. Отличительной чертой есть то, что только тут он изображен с бородой, в отличии от прочих. Еще расхождения отмечаются на Древе Киево-Печерских святых, которая размещена в Угличском монастыре. Подлинник ее есть в Третьяковской галерее.

Не зависимо от того, куда отправится для преклонения, стоит помнить, что важно в этом деле вера.

Храни Вас Господи!

Вам будет интересно посмотреть еще и видео рассказ о святом Никите Печерском:

НИКИТА НОВГОРОДСКИЙ

Свт. Никита, еп. Новгородский. Икона

Никита (+ 1108 [1]), затворник Печерский, епископ Новгородский, святитель, преподобный

В молодые годы поступил в Киево-Печерский монастырь, принял иночество и вскоре пожелал уйти в затвор. Игумен предупреждал его о преждевременности такого подвига для молодого монаха, но он, понадеявшись на свои силы, не послушался. В затворе святой Никита впал в искушение. Диавол явился ему в виде ангела, и неопытный подвижник поклонился ему. Бес дал ему совет как уже якобы достигшему совершенства: “Ты не молись, а только читай и учи других, а я буду молиться вместо тебя,” – и стал около затворника, делая вид, что молится за него. Прельщённый инок Никита превзошёл всех в знании книг Ветхого Завета, а о Евангелии ни говорить, ни слушать не хотел. Киево-Печерские старцы пришли к прельщённому и, помолившись, отогнали от него беса. После этого преподобный Никита, оставив по благословению старцев затвор, жил в строгом посте и молитве, более всего упражняясь в послушании и смирении. Милосердный Господь, по молитвам святых старцев, возвёл его из глубины падения на высокую степень духовного совершенства.

В 1096 году он был поставлен епископом в Новгород и за свою святую жизнь был награждён от Бога даром чудотворений. Однажды во время засухи он молитвой низвёл дождь с неба, в другой раз по его молитве прекратился в городе пожар. 13 лет управлял святитель Никита новгородской паствой и мирно скончался в 1108 или 1109 году.

Почитание, чудеса

Самое первое его житие встречается в послании Поликарпа к Акиндину XIII века. В 1547 году последовало его прославление для общецерковного почитания во всей Русской Церкви. В ночь на 30 апреля 1558 года во сне Новгородскому святителю Пимену явился муж, с едва заметной бородой, и сказал: “Мир тебе, возлюбленный брат! Не бойся, я предместник твой, шестый епископ Новгорода, Никита. Приспело время, и Господь повелевает открыть мощи мои народу.”

Св. Никита, епископ Новгородский. Типолитография Новгородского губернского правления, 1890 г.

Проснувшись архиепископ Пимен услышал звон к утрени и поспешил в собор. На пути встретился ему благочестивый новгородец Исаакий, который в ту же ночь также видел во сне святителя Никиту, повелевшего ему передать владыке, чтобы не медлил с открытием мощей. Услышав от Исаакия о бывшем ему видении, архиепископ немедленно приступил к открытию святых мощей. Когда была поднята крышка гробницы, увидели священные сокровища благодати: не только тело угодника Божия, но и ризы его сохранились в нетлении. Тогда же с лика святого был нарисован посмертный портрет, уточнены детали облика и облачения святителя, и сведения отправлены в Москву митрополиту Макарию чтобы уточнить иконописную традицию [3]. Мощи впоследствии покоились в церкви святого апостола Филиппа.

В 1942 году фашисты угнали в Литву свыше трех тысяч новгородцев. Осенью того же года в литовский городок Векшни, в который и определили новгородцев на поселение, немецкий военный эшелон привёз пять серебряных рак с мощами новгородских святых. Приехавший незамедлительно настоятель местного храма архимандрит Алексий (Черань) первой опознал раку святителя Никиты. Все мощи сразу же были перевезены в церковь, и митрополит Литовский Сергий (Воскресенский) в телефонной беседе поручил настоятелю до всенощного бдения открыть раки и поправить одеяния святых. Сам отец архимандрит пишет:

Свт. Никита Новгородский

Весь православный народ, оказавшийся в том литовском краю, с трепетом и воодушевлением встретил святые мощи. Тогда же иеродиакон Иларион, помогавший настоятелю храма привести в порядок мощи святых, человек не очень образованный, но горевший верой, дважды увидел один сон: святитель Никита, облаченный в мантию, стоял посреди храма и читал покаянный канон. Иеродиакон, вошедший в храм и увидевший епископа, сразу же пал ему в ноги и попросил благословения. Святитель жестом благословил новгородца и произнес: “Молитесь все об избавлении от бедствий, грядущих на родину нашу и народ. Враг лукавый ополчается. Должно вам всем перед службой Божией принимать благословение“.

После этих слов святитель стал невидим. Узнав об этом, митрополит Сергий установил правило, чтобы перед началом каждой службы при открытии раки святителя Никиты выходить священнослужителям и прикладываться к деснице святого Никиты, возвращаться в алтарь и тогда лишь начинать литургию [4].

Эта традиция чтится и ныне новгородским священством. Мощи святителя Никиты ныне почивают в Софийском соборе, и священники собора обязательно прикладываются к ним перед началом богослужения.

Молитвословия

Наслади́вся, богому́дре, воздержа́ния/ и жела́ние пло́ти твоея́ обузда́в,/ на престо́ле святи́тельства се́л еси́/ и, я́ко звезда́ многосве́тлая,/ просвеща́я ве́рных сердца́/ заря́ми чуде́с твои́х,/ о́тче на́ш святи́телю Ники́то,/ и ны́не моли́ Христа́ Бо́га,// да спасе́т ду́ши на́ша.

Ин тропарь, глас 2

Небе́снаго простра́нства жела́я,/ от ю́ности в те́сне ме́сте затвори́лся еси́,/ в не́мже прельще́н бы́в от врага́,/ па́ки смире́нием и послуша́нием/ победи́л еси́ преле́стника кре́пце, Ники́то,/ и ны́не, предстоя́ Христо́ви,// моли́ спасти́ся все́м на́м.

Архиере́йства са́ном почти́вся/ и чи́сте Чисте́йшему предстоя́,/ приле́жно моле́ние за лю́ди твоя́ приноси́л еси́,/ я́ко и до́ждь моли́твою све́л еси́,/ овогда́ же и гра́да запале́ния угаси́л еси́./ И ны́не, святи́телю Ники́то,/ моли́ Христа́ Бо́га/ спасти́ лю́ди твоя́ моля́щияся,/ да вси́ вопие́м ти:// ра́дуйся, святи́телю, о́тче преди́вный.

Использованные материалы

• Страница портала Православие.ru:
  • http://days.pravoslavie.ru/Life/life347.htm
• Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
• Кутковой, Виктор. Лик славы святителя Новгородского Никиты (13 мая 2008):
  • http://www.pravoslavie.ru/put/4214.htm
• Православный календарь на сайте Троицкого прихода в Балтиморе:
  • http://www.holytrinityorthodox.com/ru/calendar/index.php?yea. o=2 (использованы молитвословия)

[1] Основная версия ряда источников. По списку “Святая Русь. Хронологический список канонизированных святых, почитаемых подвижников благочестия и мучеников Русской Православной Церкви (IX-сер. XIII в.)” (сост. Андроник (Трубачев), игум.; в кн.: Макарий (Булгаков), митр., История русской церкви, т. 3, приложение, http://coollib.com/b/109423/read#t25 ) и по календарю на портале Православие.ru, http://days.pravoslavie.ru/Life/life347.htm – 1109.

[2] Память обретения мощей в 1558 году.

[3] Кондаков, Н. П. Русская икона. – М., 2004. – Ч. 1. – С. 18-19.

[4] Описание событий 1942 года по: Алексий (Чернай), архим., “Пастырь в годы войны” – Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. – СПб., 2002. – № 26-27.