Псалом 60 толкование
Детально: псалом 60 толкование – со всех открытых источников и разных уголков мира на сайте 1000-molitv.ru для наших уважаемых читателей.
Среди житейских неприятностей люди часто теряют силу духа, способность слышать Бога и доверять Ему. Чтобы вернуть душу в спокойное состояние, святые отцы советуют читать Псалом 60. Это краткое поэтическое произведение, написанное царем Давидом, одна из глав библейской книги Псалтирь. В нем можно увидеть обращение падшего духом человека к своему Творцу и увидеть, как Господь ободряет его.
Текст 60 псалома на русском
Большинство исследователей Библии сходятся во мнении, что надписание (первые строки) указывают именно на царя Давида. Он составил эту молитву в то время, когда подвергался гонениям со стороны одного из своих сыновей — Авессалома. В этот отрезок своего правления, иудейскому царю пришлось покинуть столицу царства, благословенный город Иерусалим.
В те времена у иудеев был только один-единственный храм, отдаленность от него заставляла Давида тяжело страдать. Ведь благочестивый правитель не мог посещать чертог Господа, возносить там свои молитвы. Псалом 60 можно разделить на несколько частей:
- Призыв к Богу, поскольку только Он мог стать защитником.
- Ожидание, что Господь позаботится о своем ставленнике.
- Прославление Творца, вызванное уверенностью в том, что Он проявит милость.
Согласно первой строке, данный гимн должен исполняться на струнном инструменте (именно таким являлась псалтирь).
- Начальнику хора. На струнном орудии. Псалом Давида.
- Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей!
- От конца земли взываю к Тебе в унынии сердца моего; возведи меня на скалу, для меня недосягаемую,
- ибо Ты прибежище мое, Ты крепкая защита от врага.
- Да живу я вечно в жилище Твоем и покоюсь под кровом крыл Твоих,
- ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени Твоего.
- Приложи дни ко дням царя, лета его продли в род и род,
- да пребудет он вечно пред Богом; заповедуй милости и истине охранять его.
- И я буду петь имени Твоему вовек, исполняя обеты мои всякий день.
Толкование Псалма 60
Текст можно изучать в различных переводах, смысл его от этого не изменятся. Только на православных службах услышать его на русском нельзя, поскольку в РПЦ используется исключительно церковнославянский.
Со 2 по 4 стихи иллюстрируют обращение к Богу в молитве в тяжелое время. Отчаяние не стало причиной отвернуться от Господа, наоборот, в тяжелые минуты праведник еще усердней начал молиться. Он не просто обращается к небесам, а «вопит» (то есть громко кричит), по его собственному выражению. Давид проявляет настойчивость в своих просьбах.
Человек может находиться далеко от храма и все равно имеет возможность общаться с Богом. Да, посещение церкви очень важно, но возносить мольбы можно абсолютно в любом, даже самом отдаленном месте. Даже если вокруг одни враги, христианин всегда имеет рядом самого надежного друга и заступника — Творца.
Давид просит укрыть его от неприятностей на скале. Это метафора, которая относится ко всемогуществу Господа. Пребывание в Боге дает верующему ощущение безопасности. Только послушание Творцу дает душе безмятежность и покой, как сказано в Псалме 60.
- В 5 стихе идет речь об исполнении обязанностей перед Богом.
Недостаточно просто объявить себя христианином и верить «в душе». Сделать свою веру живой возможно только через конкретные дела. Хотя временные неприятности послужили причиной того, что Давид был удален от Храма, он был свято уверен в том, что это вскоре изменится.
- Стихи с 6 по 9 показывают, как псалмопевец вспоминает о прошлом. Он ищет утешения в том, что Господь ранее принял его обещания (обеты).
В Библии есть и другие аналогичные примеры — например, Бог помнил про Иакова благодаря его обетованиям (Бытие, глава 31, стих 13). Ни одно доброе намерение не укроется от Творца, они угодны Ему. Однако, человек должен быть внимателен к своей жизни, не пренебрегать обещаниям, которые дает небесам.
Любое обещание сопровождается молитвой. Во времена Ветхого Завета существовал лишь один избранный народ, хранитель веры в Единого Живого Бога. Сегодня к этому посвященному племени может присоединиться любой — посредством веры в Иисуса. 60 псалом пророчествует об этом, говоря о народе, «боящемся имени» Божием.
В 7 стихе автор именует себя царем. Еще до официального признания, пророк Самуил помазал юного Давида на царство. Он прекрасно осознает, что это положение временно, как конечно земная жизнь. Чтобы вечно оставаться во святилище Божием, необходимо достойно служить Царю Небесному. Это также пророческие строки, в которых можно увидеть упоминание грядущего Христа. Давид является прообразом Мессии.
- В заключительном стихе автор обещает каждый день своей жизни воспевать Имя Божие. Возможно, такой обет современным людям особенно сложно выполнить, поскольку благодарность не является их основным достоинством. Жизнь проходит в спешке и суете, все блага мы считаем нормой жизни и стремимся приобрести их еще больше.
На самом деле все, что нас окружает — будь то звезды на небе, воздух, которым мы дышим, крыша над головой и кусок хлеба — не наша заслуга, а результат Божьей заботы. Сама жизнь есть драгоценный подарок от Него. Поводов для благодарности более чем достаточно. Каждый может их увидеть, если откажется от эгоцентрического мировоззрения. Ежедневная благодарность — это та малость, на которую способен любой.
Для чего читают 60 Псалом?
Псалтирь хороша тем, что любая глава из нее является молитвой. Для чего читают 60 Псалом? При желании прославить Господа, при нашествии грустных мыслей, уныния. Также святой Арсений Каппадокийский советовал воспевать этот псалом тем, кого охватила робость, во время нападения лени. Можно загрузить аудио-версию в мобильное устройство и слушать в любое удобное время. Господь обязательно вознаградит ваше усердие, на душе станет спокойней и радостей. Храни вас Бог!
Псалом 60 — текст на русском, зачем читают, толкование was last modified: Июнь 8th, 2018 by Bogolub
К сожалению, ваш браузер не поддерживает просмотр этого видео. Вы можете попробовать скачать это видео и затем посмотреть его.
Здесь можно слушать и читать текст Псалма 60
Толкование Псалма 60
На историческую обстановку написания этого псалма не указано, хотя многие богословы считают, что он создан был Давидом в одно из его вынужденных пребываний на чужбине. Вводная надпись соответствует стих 1.
А. Возведи меня на скалу (60:2-3)
Пс. 60:2-3. В душевном изнеможении, в унынии сердца, взывает к Богу псалмопевец от конца земли (столь далеким представляется ему недоступный для него родной дом, что о месте нынешнего своего пребывания он говорит как о другом конце земли). “Скала” – символ безопасного места. Давид хотел бы, чтобы о безопасности его позаботился Бог и возвел его на такую “скалу”, какой достичь своими силами он не в состоянии.
Б. Да живу я вечно в жилище Твоем (60:4-8)
Пс. 60:4-5. Давид знает, что лишь в Господе крепкая защита от врага. Он жаждет вечно пребывать в Иерусалиме, вблизи скинии (в жилище Божием), и покоиться, подобно птенцу, оберегаемому матерью, под защитой крыл Господних.
Пс. 60:6-8. Под “наследием боящихся имени Божиего” (стих 6) понимается царский престол Иудеи, который дал Давиду Бог. “Боящиеся Его” не могли быть повинны в бегстве Давида “на другой конец земли” (стих 3). Возможно, псалом был написан во время восстания Авессалома против отца. Грамматическая категория прошедшего времени в стихе 6, по всей вероятности, выражает уверенность псалмопевца в том, что на молитву его будет отвечено, и он вновь станет царем в Израиле. Он просит продлить его жизнь надолго. Фраза в род и род наводит некоторых богословов на мысль, что Давид просит здесь об увековечении семени своего. Он хочет быть хранимым милостью и истиной Господними.
В. И я буду петь имени Твоему (60:9)
Пс. 60:9. Свои обеты (обещания) постоянно славить имя Божие Давид станет исполнять: И я буду петь имени Твоему… всякий день.
Исследователи древних религиозных гимнов не указывают точное время написание христианского текста 60 псалма, но по его содержанию понятно, что он был написан царем Давидом в один из периодов, когда он был вынужден находиться вдали от родного дома из-за преследований врагов. Таких периодов в его жизни было два: когда еще до помазания на царство Давид преследовался царем Саулом, и когда против него поднял восстание сын Авессалом. Православный псалом 60 – это воззвание автора к Богу с просьбой вернуть ему возможность жить в родном доме.
Когда следует читать текст молитвы псалом 60?
Согласно православному толкованию 60 псалма, под концом земли в нем подразумеваются окраины Палестины, где псалмопевец был вынужден скрываться от преследователей. Прося у Бога возвести его на скалу, пророк Давид имеет в виду свою безопасность, а слова «Да живу я вечно в жилище Твоем» (Пс. 60, 5) выражают его просьбу жить в Иерусалиме, в непосредственной близости от храма Господня. В конце 60 псалма автор дает Богу обет воспевать Его до конца своих дней. Читать и слушать онлайн текст христианского псалма 60 рекомендуется тем, кто испытывает затруднение в делах из-за робости или лени.
Слушать на видео православную молитву псалом 60 на русском языке
Читать православный текст псалом 60 на русском языке
Начальнику хора. На струнном орудии. Псалом Давида.
Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей! От конца земли взываю к Тебе в унынии сердца моего; возведи меня на скалу, для меня недосягаемую, ибо Ты прибежище мое, Ты крепкая защита от врага. Да живу я вечно в жилище Твоем и покоюсь под кровом крыл Твоих, ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени Твоего. Приложи дни ко дням царя, лета его продли в род и род, да пребудет он вечно пред Богом; заповедуй милости и истине охранять его. И я буду петь имени Твоему вовек, исполняя обеты мои всякий день.
Славянский Псалтырь, текст псалом 60 на церковнославянском языке
Услыши, Боже, моленiе мое, вонми молитве моей; от конeц земли к тебе воззвах, внегда уны сердце мое; на камень вознесл мя eси, наставил мя eси, яко был eси упованiе мое, столп крепости от лица вражiя. Вселюся в селенiи твоем во веки, покрыюся в крове крил твоих. Яко ты, Боже, услышал eси молитвы моя, дал eси достоянiе боящымся имене твоего. Дни на дни царeвы приложиши, лета eго до дне рода и рода. Пребудет в век пред Богом; милость и истину eго кто взыщет? Тако воспою имени твоему во веки, воздати ми молитвы моя день от дне.
Псалом 60 текст молитвы для чего читают
Святой текст: Псалом 60 текст молитвы для чего читают специально для Вас!
Псалом 60
Многие песни были написаны царем Давидом в трудные моменты жизни. Псалом 60 не исключение. В нём выражена боль обиды на врагов и радость поддержки, которую он получил от Господа. В тексте сквозит надежда на лучшее будущее, которое Давид пророчит праведным.
Текст молитвы псалом 60
На церковнославянском языке
В конец, в песнех, Давиду, псалом
1 Услыши, Боже, моление мое, вонми молитве моей.
2 От конец земли к Тебе воззвах, внегда уны сердце мое, на камень вознесл мя еси, наставил мя еси.
3 Яко был еси упование мое, столп крепости от лица вражия.
4 Вселюся в селении Твоем во веки, покрыюся в крове крил Твоих.
5 Яко Ты, Боже, услышал еси молитвы моя, дал еси достояние боящымся имене Твоего.
6 Дни на дни царевы приложиши, лета eго до дне рода и рода.
7 Пребудет в век пред Богом, милость и истину Его кто взыщет?
8 Тако воспою имени Твоему во веки, воздати ми молитвы моя день от дне.
На русском языке
К исполнению, по образу гимнов. Давида.
1 Услышь, Боже, моление моё, внемли молитве моей.
2 От концов земли к Тебе я воззвал в унынии сердца моего; Ты возвысил меня на скалу,
3 указал мне путь, ибо стал надеждой моей, башней крепкой пред лицом врага.
4 Поселюсь я в обители Твоей навеки, укроюсь под кровом крыльев Твоих.
5 Ибо Ты, Боже, услышал молитвы мои, дал наследие боящимся имени Твоего.
6 Дни ко дням царя прибавишь Ты, годы его – до дней рода и рода;
7 пребудет он вовек пред Богом, – милость и истину Его кто постигнет?
8 Так я буду петь имени Твоему вовеки, чтобы исполнять мне обеты мои день за днём.
История написания
Псалом 50 считается одним из самых часто употребляемых священных текстов из Псалтыри. Это своеобразная утренняя молитва, относящаяся к канонам к Богородице, К Ангелу-Хранителю, к Причащению. Смысл псалома 50 – сокрушение, покаяние о том, что когда-то был совершен грех. Это молитва о помиловании, о том, чтобы Господь Бог простил за все, что было сделано правильно и неправильно.
%D0%9E%20%D1%82%D0%BE%D0%BC,%20%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%B4%D0%B0%20%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%B8%20%D1%87%D0%B5%D0%BC%20%D0%BF%D0%BE%D0%BC%D0%BE%D0%B3%D0%B0%D0%B5%D1%82%20%D0%BF%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BC%2050
%0A
- %0A
- %D0%A7%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%98%D0%B8%D1%81%D1%83%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%83%20%D0%9C%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B2%D1%83; %0A
- %D0%A2%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%20%D0%BC%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B2%D1%8B%20%D0%9F%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BC%2090; %0A
- %D0%9C%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B2%D0%B0%20%D0%9E%D1%82%D1%87%D0%B5%20%D0%9D%D0%B0%D1%88%20%E2%80%94%20https://bogolub.info/otche-nash-molitva/. %0A
%0A
%D0%A1%D0%BB%D1%83%D1%88%D0%B0%D1%82%D1%8C%20%D0%BF%D1%81%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0%BC%2050%2040%20%D1%80%D0%B0%D0%B7%20%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D1%80%D1%8F%D0%B4
В конец, в песнех, Давиду, псалом
К исполнению, по образу гимнов. Давида.
1 Услыши, Боже, моление мое, вонми молитве моей.
1 Услышь, Боже, моление моё, внемли молитве моей.
2 От конец земли к Тебе воззвах, внегда уны сердце мое, на камень вознесл мя еси, наставил мя еси.
2 От концов земли к Тебе я воззвал в унынии сердца моего; Ты возвысил меня на скалу,
3 Яко был еси упование мое, столп крепости от лица вражия.
3 указал мне путь, ибо стал надеждой моей, башней крепкой пред лицом врага.
4 Вселюся в селении Твоем во веки, покрыюся в крове крил Твоих.
4 Поселюсь я в обители Твоей навеки, укроюсь под кровом крыльев Твоих.
5 Яко Ты, Боже, услышал еси молитвы моя, дал еси достояние боящымся имене Твоего.
5 Ибо Ты, Боже, услышал молитвы мои, дал наследие боящимся имени Твоего.
6 Дни на дни царевы приложиши, лета eго до дне рода и рода.
6 Дни ко дням царя прибавишь Ты, годы его – до дней рода и рода;
7 Пребудет в век пред Богом, милость и истину Его кто взыщет?
7 пребудет он вовек пред Богом, – милость и истину Его кто постигнет?
8 Тако воспою имени Твоему во веки, воздати ми молитвы моя день от дне.
8 Так я буду петь имени Твоему вовеки, чтобы исполнять мне обеты мои день за днём.
Услыши, Боже, моление мое, вонми молитве моей. От конец земли к Тебе воззвах, внегда уны сердце мое, на камень вознесл мя еси, наставил мя еси. Яко был еси упование мое, столп крепости от лица вражия. Вселюся в селении Твоем во веки, покрыюся в крове крил Твоих. Яко Ты, Боже, услышал еси молитвы моя, дал еси достояние боящымся имене Твоего. Дни на дни царевы приложиши, лета его до дне рода и рода. Пребудет в век пред Богом, милость и истину Его кто взыщет? Тако воспою имени Твоему во веки, воздати ми молитвы моя день от дне.
Псалом 6
Никто не застрахован от ошибок и неудач, от появления врагов и проблем. Важно, не терять веру и надежду, не отступать с правильного пути и быть честным с собой и Господом. Псалом 6 – мольба о прощении, помиловании и защите, которую верующий обращает к Богу в трудные минуты своей жизни.
Текст молитвы псалом 6
На церковнославянском языке
В конец, в песнех о осмом, псалом Давиду
1 Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, ниже гневом Твоим накажеши мене.
2 Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь, исцели мя, Господи, яко смятошася кости моя.
3 И душа моя смятеся зело: и Ты, Господи, доколе?
4 Обратися, Господи, избави душу мою: спаси мя ради милости Твоея.
5 Яко несть в смерти поминаяй Тебе: во аде же кто исповестся Тебе?
6 Утрудихся воздыханием моим, измыю на всяку нощь ложе мое, слезами моими постелю мою омочу.
7 Смятеся от ярости око мое, обетшах во всех вразех моих.
8 Отступите от мене, вси делающии беззаконие, яко услыша Господь глас плача моего:
9 услыша Господь моление мое, Господь молитву мою прият.
10 Да постыдятся и смятутся вси врази мои, да возвратятся и устыдятся зело вскоре.
На русском языке
К исполнению, по образу гимнов, о дне восьмом. Псалом Давида.
1 Господи, не обличи меня в ярости Твоей и не накажи меня гневом Твоим.
2 Помилуй меня, Господи, ибо немощен я, исцели меня Господи, ибо сотряслись кости мои,
3 и душа моя смутилась сильно; и Ты, Господи, доколе?
4 Обратись, Господи, избавь душу мою, спаси меня ради милости Твоей.
5 Ибо нет среди мёртвых того, кто помнит Тебя, а во аде кто прославит Тебя?
6 Устал я от стенания моего; каждую ночь омывать буду ложе моё, слезами моими постель мою орошать.
7 Смутилось от гнева око моё: я состарился среди всех врагов моих.
8 Отступите от меня, все делающие беззаконие, ибо услышал Господь глас плача моего,
9 услышал Господь моление моё, Господь принял молитву мою.
10 Да постыдятся и смутятся все враги мои, да обратятся вспять и устыдятся очень скоро.
История написания
Большинство исследователей Библии сходятся во мнении, что надписание (первые строки) указывают именно на царя Давида. Он составил эту молитву в то время, когда подвергался гонениям со стороны одного из своих сыновей — Авессалома. В этот отрезок своего правления, иудейскому царю пришлось покинуть столицу царства, благословенный город Иерусалим.
В те времена у иудеев был только один-единственный храм, отдаленность от него заставляла Давида тяжело страдать. Ведь благочестивый правитель не мог посещать чертог Господа, возносить там свои молитвы. Псалом 60 можно разделить на несколько частей:
- Призыв к Богу, поскольку только Он мог стать защитником.
- Ожидание, что Господь позаботится о своем ставленнике.
- Прославление Творца, вызванное уверенностью в том, что Он проявит милость.
Согласно первой строке, данный гимн должен исполняться на струнном инструменте (именно таким являлась псалтирь).
- Начальнику хора. На струнном орудии. Псалом Давида.
- Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей!
- От конца земли взываю к Тебе в унынии сердца моего; возведи меня на скалу, для меня недосягаемую,
- ибо Ты прибежище мое, Ты крепкая защита от врага.
- Да живу я вечно в жилище Твоем и покоюсь под кровом крыл Твоих,
- ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал мне наследие боящихся имени Твоего.
- Приложи дни ко дням царя, лета его продли в род и род,
- да пребудет он вечно пред Богом; заповедуй милости и истине охранять его.
- И я буду петь имени Твоему вовек, исполняя обеты мои всякий день.
Толкование Псалма 60
Текст можно изучать в различных переводах, смысл его от этого не изменятся. Только на православных службах услышать его на русском нельзя, поскольку в РПЦ используется исключительно церковнославянский.
Со 2 по 4 стихи иллюстрируют обращение к Богу в молитве в тяжелое время. Отчаяние не стало причиной отвернуться от Господа, наоборот, в тяжелые минуты праведник еще усердней начал молиться. Он не просто обращается к небесам, а «вопит» (то есть громко кричит), по его собственному выражению. Давид проявляет настойчивость в своих просьбах.
Человек может находиться далеко от храма и все равно имеет возможность общаться с Богом. Да, посещение церкви очень важно, но возносить мольбы можно абсолютно в любом, даже самом отдаленном месте. Даже если вокруг одни враги, христианин всегда имеет рядом самого надежного друга и заступника — Творца.
Давид просит укрыть его от неприятностей на скале. Это метафора, которая относится ко всемогуществу Господа. Пребывание в Боге дает верующему ощущение безопасности. Только послушание Творцу дает душе безмятежность и покой, как сказано в Псалме 60.
- В 5 стихе идет речь об исполнении обязанностей перед Богом.
Недостаточно просто объявить себя христианином и верить «в душе». Сделать свою веру живой возможно только через конкретные дела. Хотя временные неприятности послужили причиной того, что Давид был удален от Храма, он был свято уверен в том, что это вскоре изменится.
- Стихи с 6 по 9 показывают, как псалмопевец вспоминает о прошлом. Он ищет утешения в том, что Господь ранее принял его обещания (обеты).
В Библии есть и другие аналогичные примеры — например, Бог помнил про Иакова благодаря его обетованиям (Бытие, глава 31, стих 13). Ни одно доброе намерение не укроется от Творца, они угодны Ему. Однако, человек должен быть внимателен к своей жизни, не пренебрегать обещаниям, которые дает небесам.
Любое обещание сопровождается молитвой. Во времена Ветхого Завета существовал лишь один избранный народ, хранитель веры в Единого Живого Бога. Сегодня к этому посвященному племени может присоединиться любой — посредством веры в Иисуса. 60 псалом пророчествует об этом, говоря о народе, «боящемся имени» Божием.
В 7 стихе автор именует себя царем. Еще до официального признания, пророк Самуил помазал юного Давида на царство. Он прекрасно осознает, что это положение временно, как конечно земная жизнь. Чтобы вечно оставаться во святилище Божием, необходимо достойно служить Царю Небесному. Это также пророческие строки, в которых можно увидеть упоминание грядущего Христа. Давид является прообразом Мессии.
- В заключительном стихе автор обещает каждый день своей жизни воспевать Имя Божие. Возможно, такой обет современным людям особенно сложно выполнить, поскольку благодарность не является их основным достоинством. Жизнь проходит в спешке и суете, все блага мы считаем нормой жизни и стремимся приобрести их еще больше.
- Псалом 101 — текст на русском;
- Смотрите тут псалом 126 — текст на русском;
- Псалом 11 — текст на русском: https://bogolub.info/psalom-11/.
На самом деле все, что нас окружает — будь то звезды на небе, воздух, которым мы дышим, крыша над головой и кусок хлеба — не наша заслуга, а результат Божьей заботы. Сама жизнь есть драгоценный подарок от Него. Поводов для благодарности более чем достаточно. Каждый может их увидеть, если откажется от эгоцентрического мировоззрения. Ежедневная благодарность — это та малость, на которую способен любой.
Для чего читают 60 Псалом?
Псалтирь хороша тем, что любая глава из нее является молитвой. Для чего читают 60 Псалом? При желании прославить Господа, при нашествии грустных мыслей, уныния. Также святой Арсений Каппадокийский советовал воспевать этот псалом тем, кого охватила робость, во время нападения лени. Можно загрузить аудио-версию в мобильное устройство и слушать в любое удобное время. Господь обязательно вознаградит ваше усердие, на душе станет спокойней и радостей. Храни вас Бог!
Видео (кликните для воспроизведения). |
Псалтирь | псалом 60
Этот, как и много других псалмов, Давид начинает, когда его сердце опечалено, а заканчивает его выражениями удовлетворенности. Псалом начинается с молитв и слез, а заканчивается песней хвалы. Таким же образом душа, вознесясь к Богу, возвращается, радуясь. Неясно, был ли этот псалом написан, когда Давид находился в изгнании из-за Саула или Авессалома. Некоторые считают, что причиной его бегства был Авессалом, так как псалмопевец называет себя «царь» (ст. 7), но это ссылка на Царя Мессию. В этом псалме Давид принимает решение постоянно исполнять свой долг, ободрившись опытом и своими ожиданиями.
(I) Он призовет своего Бога, так как тот защищал его (ст. 2-4).
(II) Он призовет Бога, так как тот хорошо заботился о нем (ст. 5,6).
(III) Он прославит Бога, так как уверен в том, что Бог благоволит к нему (ст. 7-9). Поэтому, воспевая этот псалом, мы можем обратить внимание на то, что он с особой силой выражает нашу веру и надежду, наши молитвы и славословия. Некоторые отрывки этого псалма очень своеобразны.
Начальнику хора. На струнном орудии. Псалом Давида.
Стихи 2-5. В этих стихах мы можем увидеть:
I. Давида, который проявляет свою верность Богу и в день бедствия и отчаяния обращается к Нему с молитвой: «Что бы ни случилось, я буду взывать к Тебе (ст. 3), а не к другим богам. Я не отпаду от Тебя из-за того, что Ты поражаешь меня, а буду взирать и уповать на Тебя. Я не буду обращаться к Тебе холодно и безразлично, а возопию с величайшей назойливостью и ревностным духом как человек, который не отпустит Тебя до тех пор, пока Ты не благословишь его». Все это он будет совершать, (1) несмотря на свою удаленность от святилища, от дома молитвы, которые он обычно посещал, чтобы обратиться с просьбой: «От конца земли, из самых удаленных и уединенных уголков страны я взываю к Тебе». Обратите внимание: где бы мы ни были, мы имеем свободный доступ к Богу и открытый путь к престолу благодати. Undique ad coelos tantundem est viae – небеса отовсюду в равной степени доступны. «Более того, именно потому, что я нахожусь на конце земли в унынии и одиночестве, я взываю к Тебе». То, что отделяет нас от утешений, должно влечь еще ближе к Богу – источнику всех утешений.
(2) Несмотря на подавленное настроение и упадок духа: «Хотя мое сердце охвачено тоской и обременено, но оно не погасло и может вознестись к Богу в молитве. Если бы оно не смогло вознестись, тогда его угнетенность была бы чрезмерной. Но из-за того, что мое сердце близко к отчаянию, я взываю к Тебе, ибо это означает, что оно получит поддержку и облегчение». Отметьте, что рыдания должны оживлять молитву, а не умерщвлять ее. Злостражда-ет ли кто? Пусть молится (Иак.5: 13, Пс 101:1).
II. Особую молитву, которую он возносит к Богу, когда его сердце в унынии и готово отчаяться: «…возведи меня на скалу, для меня недосягаемую, то есть (1) на скалу настолько высокую, куда я не добрался бы, если бы Ты не помог мне. Господи, дай мне такое спокойствие и уверенность в собственной безопасности, которых я никогда не обрел бы, если бы не Твоя благодать, выработавшая во мне такую веру».
(2) «На вершину такой скалы, где я был бы недосягаем для бедствий и приблизился к безмятежному и спокойному месту, что не под силу моей силе и мудрости». Могущество Бога и Его обетование являются той скалой, которая выше нас. Эта скала – Христос, и тот, кто сокрыт в Нем, находится в безопасности. Мы не можем взобраться на эту скалу, если только Он Своей силой не приведет нас туда. «…Я поставлю тебя в расселине скалы», – говорит Господь (Исх 33:22). Поэтому мы должны верой и молитвой вручить себя Богу, чтобы пребывать под божественной защитой.
III. Его желание и ожидание милостивого ответа. Давид просит с верой (ст. 2): «Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей! – то есть дай мне утешение от сознания того, что я услышан (Пс 19:7), и в нужное время дай мне то, о чем прошу».
IV. Основание его ожиданий и просьба, которой он усиливает свое прошение (ст. 4): «Ты прибежище мое; в Тебе я нашел скалу, для меня недосягаемую. Поэтому я верю, что Ты приведешь меня на эту скалу». Отметьте, что ощущение выгоды от упования на Бога в прошлом не только должно побуж дать нас быть поближе к Нему, но и ободрять, что наше упование не напрасно. «Ты крепкая защита от врага, Ты так же силен, как и раньше, и Твое имя является таким же прибежищем для праведных, как и всегда» (Прит 18:10).
V. Его решимость продолжать исполнять свой долг перед Богом и зависеть от Него (ст. 5).
1. Служение Богу должно быть его постоянным делом и обязанностью. Так же должны поступать все, кто надеется обрести в Боге прибежище и крепкую башню, так как лишь Его слуги имеют великую привилегию находиться под Его защитой. Да живу я вечно в жилище Твоем. В то время Давид был изгнан из святилища, что больше всего огорчало его, но был уверен, что Бог Своим провидением введет его во святилище, ибо Его благодать выработала в нем такую любовь ко святилищу, что он решил сделать его местом своего постоянного жительства (Пс 26:4). Он желает пребывать в нем вечно, так как скиния была прообразом небес (Евр 9:8,9,24). Тот, кто, находясь короткое время здесь, на земле, пребывает в скинии Божьей (т.е. исполняет свой долг), будет вечно пребывать в том святилище, которое является вечной славой.
2. Благодать Бога и завет благодати будут его постоянным утешением: «Я покоюсь под кровом крыл Твоих так же, как птенцы ищут тепла и безопасности под крыльями матери». Тот, кто обрел прибежище в Боге, должен продолжать просить Его о помощи во всех стесненных обстоятельствах. Такое преимущество имеют все, кто пребывает во святилище Бога, так как во время бедствий Он спрячет их там.
Стихи 6-9. В этих стихах мы можем увидеть:
I. С каким удовольствием Давид вспоминает о том, что Бог прежде совершил для него (ст. 6): «Ибо Ты, Боже, услышал обеты мои, то есть (1) обеты, данные мною, которыми я связал душу мою. Ты обратил на них внимание, Ты принял их, так как я искренне принес их, и они понравились Тебе. Ты был внимателен к ним и запомнил меня». Бог помнил об Иакове благодаря его обетам (Быт 31:13; 35:1). Отметьте, что Бог является свидетелем всех наших обетов, добрых намерений и новых торжественных обещаний послушания. Он ведет им счет, что должно быть добрым основанием для нас (как здесь для Давида) исполнять свои обеты (ст. 9), ибо Тот, кто слышит данные нами обеты, заставит нас услышать о них, если мы не будем исполнять их правильно.
(2) «Молитвы, сопровождавшие эти обеты. Ты милостиво услышал и ответил на них». Это ободрило его сейчас молиться: «Услышь, Боже, вопль мой». Тот, кто никогда не говорил семени Иакова: «Ищете Меня напрасно», и сейчас не произнесет эти слова. «Ты услышал обеты мои, и ответил на них, так как дал мне наследие боящихся имени Твоего». Здесь обратите внимание, что [1] на земле существует особый народ, который боится имени Бога, со святым трепетом и благоговением принимает и приспосабливается к открытиям, которые Ему угодно явить сынам человеческим.
[2] Существует избранное наследство для избранного народа, земные утешения и залог их будущего блаженства. Сам Бог является их наследством и их частью во веки. Левиты, которые имели Бога своим наследием, должны согласиться с Ним и не ожидать для себя участи своих братьев. Поэтому боящиеся Бога имеют достаточно в Нем и не должны жаловаться, если обладают малым в этом мире.
[3] Мы не должны желать иметь лучшее наследие, чем то, которым обладают боящиеся Бога. Если Господь обращается с нами так, как Он обычно обращался с теми, кто любит имя Его, то мы не должны желать, чтобы с нами обращались лучше.
II. С какой уверенностью он смотрит на свою будущую жизнь (ст. 7): «Приложи дни ко дням царя». Эти слова можно воспринимать как высказывание (1) о себе. Если этот псалом был написан до его восхождения на престол, но в то же время Самуил помазал его и он сам знал, что Бог сказал ему во святилище, то псалмопевец мог верой называть себя царем, хотя в то время преследовался как преступник вне закона. Или, возможно, он был написан, когда Авессалом пытался свергнуть его и вынудил бежать. Были люди, которые пытались укоротить его жизнь, но Давид верил, что Господь продлит ее, как это Он делал ранее, продляя жизнь людей до возраста, установленного Моисеем (а именно: семьдесят лет), которые, посвятив служению своему поколению в соответствии с волей Бога (Деян 13:36), можно считать служением в род и род, так как многие поколения благодаря ему станут лучше. Он принял решение вечно пребывать во святилище Бога (ст. 5), исполняя свой долг; теперь он с утешением надеется, что будет пребывать перед Богом вечно. Тот имеет хорошее стремление, кто, обитая в этом мире, пребывает пред Богом, чтобы служить Ему и ходить в страхе; и лишь поступающие так будут пребывать перед Ним вечно. Он говорит о себе в третьем лице, так как псалом был передан начальнику хора для пения в церкви, чтобы люди, воспевая его, ободрились и обрели уверенность в том, что, несмотря на злобность врагов, их царь, как они того желают, будет жить вечно. Или (2) о Мессии, Царе, прообразом которого он был. Давиду было приятно думать о том, что какова бы ни была его участь, лета Помазанника Господнего будут в род и род, и что умножению владычества Его и мира нет предела. Посредник будет пребывать перед Богом вечно, ибо Он всякий раз предстает в присутствии Бога, ходатайствуя о нас, а так как Он живет, то и мы будем жить.
III. С какой настойчивостью он просит Бога взять его под Свою защиту и хранить его: «…заповедуй милости и истине охранять его!» Божьи обетования и наша вера в них должны не вытеснять, а оживлять и ободрять молитву. Давид уверен, что Бог продлит его жизнь, поэтому он молится, чтобы Бог сохранил ее, но не о том, чтобы Он дал ему сильного телохранителя или укрепленный замок, а чтобы приготовил милость и истину для его сохранности, то есть чтобы милость Божья обеспечила его безопасность согласно обетованию. Мы не должны желать другой охраны, кроме защиты Божьей милости и истины. Эти слова можно применить к Мессии: «Пошли его, когда придет полнота времени во исполнение верности Иакову, милости Аврааму (Мих 7:20; Лук 1:72,73).
IV. С какой радостью он обещает с благодарностью исполнять свой долг перед Богом (ст. 9): «Я буду петь имени Твоему вовек». Обратите внимание, что защита Божья призывает нас прославлять Его, и поэтому мы должны стремиться жить, чтобы иметь возможность прославить Его. Да живет душа моя и славит Тебя. Мы должны славить Бога за дела, совершаемые Им в настоящее время, до настоящего времени (до тех пор, пока наша жизнь продлена, мы должны продолжать славить Его), а затем прославление станет делом, которым мы будем заниматься всю вечность. «Чтобы я мог исполнять обеты мои всякий день», – говорит псалмопевец. Своими обетами он считал прославление Бога, и это располагало его сердце для совершения других обетов. Отметьте:
(1) мы должны сознательно совершать данные нами обеты.
(2) Наша постоянная каждодневная работа заключается в прославлении Бога и совершении данных Ему обетов. Каждый день мы должны делать что-то в этом плане, так как это самое малое, что мы должны делать по сравнению с милостями, которые обновляются каждый день. Если же мы считаем, что это слишком много для каждого дня, тогда не сможем выполнять эту обязанность всю вечность.
iskander_bel
Vanitas vanitatum et omnia vanitas
Библия, Ветхий Завет, Книга Екклесиаста, глава 1, стих 2: Суета сует – все суета!
Псалмы 26, 50, 90 и Похвала Богородице – защита при нападении врагов
“. и бомбой не разорвет”
«Человеческая жизнь стоит все меньше. Стало страшно жить — опасность со всех сторон. Любой из нас может быть ограблен, унижен, убит. Понимая это, люди пытаются защититься; кто-то заводит собаку, кто-то покупает оружие, кто-то превращает жилище в крепость.
Страх нашего времени не миновал и православных. Как защитить себя и близких? — часто спрашивают верующие люди. Наша главная защита — Сам Господь, без Его Святой воли, как сказано в Писании, и волос с головы нашей не упадет (Лк. 21, 18).
Бог дал нам величайшие святыни для защиты от видимых врагов. Это, в первую очередь, щит христианский — нательный крестик, который нельзя снимать ни при каких обстоятельствах. Во-вторых, святая вода и артос, вкушаемые каждым утром»
(Игумен Пахомий (Брусков).
Еще христиане хранимы молитвой, по которой Бог посылает нам Свою всесильную помощь.
Смотрите: Молитвы, читаемые в опасности http://www.verapravoslavnaya.ru/?molitvy_opasnosti
Архангельское приветствие ко Пресвятой Богородице:
Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся? Внегда приближатися на мя злобующым, еже снести плоти моя, оскорбляющии мя и врази мои, тии изнемогоша и падоша. Аще ополчится на мя полк, не убоится сердце мое; аще востанет на мя брань, на Него аз уповаю. Едино просих от Господа, то взыщу: еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего, зрети ми красоту Господню и посещати храм святый Его. Яко скры мя в селении Своем в день зол моих, покры мя в тайне селения Своего, на камень вознесе мя. И ныне се, вознесе главу мою на враги моя: обыдох и пожрох в селении Его жертву хваления и воскликновения; пою и воспою Господеви. Услыши, Господи, глас мой, имже воззвах, помилуй мя и услыши мя. Тебе рече сердце мое: Господа взыщу, взыска Тебе лице мое, лица Твоего, Господи, взыщу. Не отврати лица Твоего от мене и не уклонися гневом от раба Твоего: помощник мой буди, не отрини мене и не остави мене. Боже, Спасителю мой. Яко отец мой и мати моя остависта мя. Господь же восприят мя. Законоположи ми, Господи, в пути Твоем, и настави мя на стезю правую враг моих ради. Не предаждь мене в душы стужающих ми: яко восташа на мя свидетеле неправеднии, и солга неправда себе. Верую видети благая Господня на земли живых. Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа.
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом владычним утверди мя. Научу беззаконыя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на oлтарь Твой тельцы.
Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу eго: с ним есмь в скорби, изму eго и прославлю eго, долготою дний исполню eго и явлю eму спасение Мое.
+ + + + + + +
Пишет Сергей Нилус о том, что сказал ему старец Иоанн Оптинский
Сергей Александрович Нилус с женой Еленой Александровной пришли к Оптинскому Старцу отцу Иоанну (Салову).
“Старец принял со свойственной ему в отношении к нам с женой радостной лаской.
— Берите табуретку, — сказал он, обнимая меня, — садитесь рядом со мною.
— Какие вы псалмы читаете? — предложил он мне вопрос. Я смутился: обычно на коротеньком своем, чисто мирском, не правиле даже, а правильце, я никаких псалмов не читал.
— Знаю, — ответил я, — «Живый в помощи», «Помилуй мя, Боже».
— А еще какие!
— Да я, батюшка, все псалмы читал и, хоть не наизусть, а все знаю; но правильце мое маленькое.
Старец перебил мое самооправдание:
— Не о том я хочу вас спросить, какое правило ваше, а о том, читаете ли вы еще псалом 26-й — «Господь просвещение мое?
— Нет, батюшка, не читаю.
— Ну, так вот что я вам скажу! Вы как-то раз говорили мне, что на вас враг пускает стрелы свои. Не бойтесь! ни одна вас не коснется, никакой дряни не опасайтесь: дрянь дрянью и останется. Только возьмите мой совет за правило, послушайтесь: читайте утром и вечером перед вашей молитвой оба эти псалма — 26-й и 90-й, а перед ними великое Архангельское обрадование — «Богородице Дево, радуйся». Будете так делать, ни огонь вас не возьмет, ни вода не потопит.
При этих словах старец встал со своего кресла, обнял меня и с какой-то особой силой, раскатисто-звонко, не сказал даже, а выкрикнул:
— Больше вам скажу: бомбой не разорвет! Я поцеловал обнимавшую меня руку старца. А он опять, прижавшись к самому моему уху, опять громко воскликнул:
— И бомба не разорвет!* А на всякую дрянь вы и внимания не обращайте: что вам дрянь сделать может. Вот, об этом-то я и хотел побеседовать с вами. Ну, а теперь идите с Господом!
И с этими словами старец отпустил нас с миром.
Я знал того человека, точнее говоря — женщину, на которую намекал старец, называя ее дрянью: к Оптинскому благолепнолиственному древу она прилепилась, как лишай, и долго ложной своей святостью и именем старцев морочила Оптинских богомольцев. Я ее понял, и она мне за то мстила, где могла. Бог с ней.
«И бомба не разорвет. » Предсказание о. Иоанна (Салова) в точности исполнилось во время гражданской войны. По воспоминаниям М. В. Смирновой-Орловой, Елена Александровна рассказывала ей, что однажды, когда они с мужем ехали под обстрелом в тарантасе, рядом с ними разорвалась бомба, но их совершенно не задела.”
http://www.liveinternet.ru/users/3561375/post120714868/
А вот тут http://lib.eparhia-saratov.ru/books/05d/deputatov/deputatov1/4.html слова старца Иоанна переданы вот так: “Вы как-то раз говорили мне, что на Вас враг пускает стрелы свои. Не бойтесь! Ни одна Вас не коснется; никакой дряни не опасайтесь, дрянь дрянью и останется. Только возьмите мой совет за правило и послушайтесь: читайте утром и вечером перед Вашей молитвой оба эти псалма: 26 и 90, а перед ними великое архангельское обрадование: “Богородице Дево, радуйся. ” Будете так делать, ни огонь Вас не возьмет, ни вода не потопит. Бомбой не разорвет”
+ + + + + + +
ГОСПОДУ БОГУ, БОГОРОДИЦЕ, АРХИСТРАТИГУ НЕБЕСНЫХ ВОИНСТВ МИХАИЛУ, СВЯТИТЕЛЮ НИКОЛАЮ ЧУДОТВОРЦУ И ВЕЛИКОМУЧЕНИКУ ГЕОРГИЮ ПОБЕДОНОСЦУ ПОМОЛИМСЯ О СПАСЕНИИ И СОХРАНЕНИИ ВСЕХ ХРИСТИАН И РОССИИ ОТ ВСЯКОГО ЗЛА, И ОТ ВРАГОВ ВИДИМЫХ И НЕВИДИМЫХ!
Предлагаю всем православным христианам в это весьма непростое и судьбоносное для всего мира время сугубо молиться Господу, Богородице, Архангелу Михаилу, святителю Николаю Мир-Ликийскому, великомученику Георгию и всем святым о спасении России и всех стран христианских, о избавлении их от козней вражеских, о вразумлении, примирении и сохранении от всякого зла их властей, народов и воинств.
Для келейного правила начало обычное: “ЦАРЮ НЕБЕСНЫЙ” (от Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается трижды тропарь “Христос воскресе из мертвых. “, а от Вознесения до Троицы начинать моление сразу с Трисвятого), ТРИСВЯТОЕ по “ОТЧЕ НАШ”, Псалом 50-й, Символ веры и конечно – тропарь Кресту “Спаси, Господи, люди Твоя. “.
Можно добавить чтение из любого стандартного “Молитвослова” тропарей и кондаков “О умножении любви и искоренении ненависти и всякой злобы”, “О ненавидящих и обидящих нас”, “Во время бедствия и при нападении врагов”, “За неверующих, гонителей и презрителей веры”, а также Псалмов 26-го и 90-го (см.выше их текст), и других псалмов, по желанию и силам.
+Спаси, Господи, помилуй и сохрани Россию, и все страны христианские, и всех православных христиан (и всех христиан, страждущих и гонимых за веру во Христа и Евангелие) от всякого зла, и от врагов видимых и невидимых!
+Пресвятая Богородице, Державная Владычица наша, спаси нас, грешных!
+Архистратиже Божий Михаиле со всеми Небесными Силами, молите Бога о спасении нас, грешных!
+Святителю отче Николае, великий чудотворче, моли Бога о спасении нас, грешных!
+Святый великомучениче и победоносче Георгие, моли Бога о спасении нас, грешных!
+Ангелы-хранители наши и все святые, молите Бога о спасении нас, грешных!
+Тропарь в честь чудотворной Державной иконы Пресвятой Богородицы, глас 4-й:
“Ангелов лицы благоговейно Тебе служат, и вся Небесныя Силы немолчными гласы Тя ублажают, Богородице Дево, усердно молим Тя, Владычице: да пребудет Божественная благодать на честней иконе Твоей Державней, и светозарный луч славы чудес Твоих да нисходит от нея на всех, с верою молящихся и вопиющих Богу: аллилуия!”
+Кондак в честь чудотворной Державной иконы Пресвятой Богородицы, глас 8-й (составлен Святителем Тихоном, Патриархом Всероссийским, вскоре после обретения этой святой иконы в селе Коломенском):
“Взбранной Воеводе, Заступнице нашей Державней песни благодарственныя приносим о даровании нам иконы Ея святыя, еюже ограждаеми, ничесоже устрашимся, не от человек бо спасение наше, но Преблагословенныя Владычицы милосердием. Темже днесь радуемся и празднуем светло, яко прииде Державная на стражу земли Своея”.
(В этом кондаке священноисповедником Патриархом Тихоном заложен глубокий мистический смысл, что “не от человек бо спасение наше”, но только заступничеством Богородицы!)
+Тропарь в честь чудотворной иконы Божией Матери “Умягчение злых сердец” (“Семистрельная”), глас 5-й:
“Умягчи наши злые сердца, Богородице,и напасти ненавидящих нас угаси, и всякую тесноту души нашей разреши, на Твой бо святый образ взирающи, Твоим страданием и милосердием о нас умиляемся и раны Твои лобызаем, стрел же наших, Тя терзающих, ужасаемся. Не даждь нам, Мати Благосердная, в жестокосердии нашем и от жестокосердия ближних погибнути. Ты бо еси воистину злых сердец умягчение.”
+Молитва перед чудотворной иконой Божией Матери “Умягчение злых сердец” (“Семистрельная”):
“О, многострадальная Мати Божия, превысшая всех дщерей земли, по чистоте Своей и по множеству страданий, Тобою на земли перенесенных! Приими многоболезненныя воздыхания наша и сохрани нас под кровом Твоея милости. Иного бо прибежища и теплаго предстательства, разве Тебе, не вемы, но яко дерзновение имущи ко Иже из Тебе Рожденному, помози и спаси ны молитвами Своими, да непреткновенно достигнем Царствия Небеснаго, идеже со всеми святыми будем воспевати в Троице Единому Богу, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.”
(Как известно, шесть лет назад, при избрании Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Храме Христа Спасителя замироточила икона Пресвятой Богородицы “Семистрельная”, и я думаю, что это знак Божией Матери нам грешным, чтобы мы умягчали свои злые сердца и возлюбили друг друга, по заповеди Господней и молитвенной помощью Пречистой Девы Марии; см. заметку 2009г. “Мироточение на Соборе”: http://www.rulit.net/books/neizvestnyj-patriarh-kirill-read-45527-9.html)
Тропарь Архангела Михаила, глас 4:
“Небесных воинств Архистратиже,/ молим тя присно мы, недостойнии,/ да твоими молитвами оградиши нас/ кровом крил невещественныя твоея славы,/ сохраняя нас припадающих прилежно и вопиющих:/ от бед избави нас,// яко чиноначальник вышних сил.”
Кондак Архангела Михаила, глас 2:
“Архистратиже Божий,/ служителю Божественныя славы,/ Ангелов начальниче и человеков наставниче,/ полезное нам проси и велию милость,// яко безплотных Архистратиг.”
Молитва Архангелу Михаилу:
“О, святый Михаиле Архангеле, светлообразный и грозный Небесного Царя воеводо! Прежде Страшного Суда ослаби ми покаятися от грехов моих, от сети ловящих избави душу мою и приведи ю к сотворшему ю Богу, седящему на Херувимех, и молися о ней прилежно, да твоим ходатайством послет ю в место покойное. О грозный воеводо Небесных Сил, предстателю всех у Престола Владыки Христа, хранителю твердый всем человеком и мудрый оружниче, крепкий воеводо Небеснаго Царя! Помилуй мя грешнаго, требующаго твоего заступления, сохрани мя от всех видимых и невидимых враг, паче же подкрепи от ужаса смертнаго и от смущения диавольского, и сподоби мя непостыдно предстати Создателю нашему в час страшнаго и праведнаго Суда Его. О всесвятый великий Михаиле Архистратиже! Не презри мене, грешнаго, молящагося тебе о помощи и заступлении твоем, в веце сем и в будущем, но сподоби мя тамо купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.”
+Тропарь святителю Николаю великому угоднику Божиему, глас 4:
“Правило веры и образ кротости, воздержания учителя яви тя стаду твоему яже вещей истина: сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая. Отче священноначальниче Николае, моли Христа Бога спастися душам нашим.”
+Кондак святителю Николаю великому угоднику Божиему, глас 3:
“В Мирех, святе, священнодействитель показался еси: Христово бо, преподобне, Евангелие исполнив, положил еси душу твою о людех твоих, и спасл еси неповинныя от смерти; сего ради освятился еси, яко великий таинник Божия благодати.”
(Архангел Михаил и Святитель Николай Чудотворец особенно любимые святые православного русского народа.)
А ТАКЖЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО ПОМОЛИМСЯ СВЯТОМУ ВЕЛИКОМУЧЕНИКУ ГЕОРГИЮ, ПОКРОВИТЕЛЮ ХРИСТОЛЮБИВОГО ВОИНСТВА И МОСКОВСКОГО ГОСУДАРСТВА, О ЧЕМ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ И ЕГО ИКОНА, ПОМЕЩЕННАЯ ИЗДРЕВЛЕ НА РУССКОМ ГЕРБЕ (НА ГРУДИ ДВУГЛАВОГО ВИЗАНТИЙСКОГО ОРЛА).
+Тропарь святому Георгию Победоносцу, глас 4-й:
“Подвигом добрым подвизался еси, страстотерпче Христов Георгие, и веры ради обличил еси мучителей нечестие: жертва же благоприятна Богови принеслся еси. Темже и венец приял еси победы, и молитвами, святе, твоими, всем подаеши прегрешений прощение.”
+Иной тропарь святому Георгию Победоносцу, глас тот же:
“Яко пленных свободитель, и нищих защититель, немощствующих врач, православных поборниче, победоносче великомучениче Георгие, моли Христа Бога, спастися душам нашим.”
+Кондак святому Георгию Победоносцу, глас 4-й:
“Возделан от Бога, показался еси благочестия делатель честнейший, добродетелей рукояти собрав себе: сеяв бо в слезах, веселием жнеши: страдальчествовав же кровию, Христа приял еси: и молитвами, святе, твоими, всем подаеши прегрешений прощение.”
+Пресвятая Богородица, спаси нас! Окончание обычное: “ДОСТОЙНО ЕСТЬ” (от Пасхи до Вознесения вместо этой молитвы читается припев и ирмос 9-й песни пасхального канона “Ангел вопияше Благодатней. Светися, светися, новый Иерусалиме. “) и отпуст. АМИНЬ
Защитные псалмы
Здесь представлены псалмы, которые читают для защиты от всякого зла себя и близких.
Выберите нужное из меню:
Все молитвы подряд:
Псалом 26
Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся?
Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся?
Внегда приближатися на мя злобующым, еже снести плоти моя, оскорбляющии мя и врази мои, тии изнемогоша и падоша.
Аще ополчится на мя полк, не убоится сердце мое;
аще востанет на мя брань, на Него аз уповаю.
Едино просих от Господа, то взыщу: еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего, зрети ми красоту Господню и посещати храм святый Его.
Яко скры мя в селении Своем в день зол моих, покры мя в тайне селения Своего, на камень вознесе мя.
И ныне се, вознесе главу мою на враги моя: обыдох и пожрох в селении Его жертву хваления и воскликновения; пою и воспою Господеви.
Услыши, Господи, глас мой, имже воззвах, помилуй мя и услыши мя.
Тебе рече сердце мое: Господа взыщу, взыска Тебе лице мое, лица Твоего, Господи, взыщу.
Не отврати лица Твоего от мене и не уклонися гневом от раба Твоего: помощник мой буди, не отрини мене и не остави мене.
Боже, Спасителю мой. Яко отец мой и мати моя остависта мя.
Господь же восприят мя.
Законоположи ми, Господи, в пути Твоем, и настави мя на стезю правую враг моих ради.
Не предаждь мене в душы стужающих ми: яко восташа на мя свидетеле неправеднии, и солга неправда себе.
Верую видети благая Господня на земли живых. Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа.
Псалом 50
Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое.
аипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя;
яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну.
Тебе Единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти.
Се бо, в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя.
Се бо, истину возлюбил еси;
безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси.
Окропиши мя иссопом, и очищуся;
омыеши мя, и паче снега убелюся.
Слуху моему даси радость и веселие;
возрадуются кости смиренныя.
Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти.
Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей.
Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене.
Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом владычним утверди мя.
Научу беззаконыя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся.
Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего;
возрадуется язык мой правде Твоей.
Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою.
Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши.
Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит.
Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския.
Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на oлтарь Твой тельцы.
Псалом 90
Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится.
Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него.
Яко Той избавит тя от сети ловчи и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его.
Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго.
Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши и воздаяние грешников узриши.
Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое.
Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих.
На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши и попереши льва и змия.
Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое.
Воззовет ко Мне, и услышу eго: с ним есмь в скорби, изму eго и прославлю eго, долготою дний исполню eго и явлю eму спасение Мое.
Особая молитвенная помощь
В духовной среде есть одно предание святых подвижников о молитвенном правиле призывания особой помощи Божией: «Кто утром перед утренними молитвами прочитает 26-й, 50-й и 90-й псалмы – по тому хоть пушки стреляют, ничего с ним не будет».
Писатель Сергей Александрович Нилус с женой Еленой Александровной при беседе с Оптинским старцем отцом Иоанном (Саловым) получили такой наказ: «Если на вас враг пускает стрелы свои, – не бойтесь! Ни одна вас не коснется, только возьмите мой совет за правило, послушайтесь: читайте утром и вечером перед вашей молитвой оба эти псалма — 26-й и 90-й, а перед ними великое Архангельское обрадование — «Богородице Дево, радуйся». Будете так делать, ни огонь вас не возьмет, ни вода не потопит… — Больше вам скажу: бомбой не разорвет!»
«И бомба не разорвет. » Предсказание о. Иоанна (Салова) в точности исполнилось во время гражданской войны. По воспоминаниям М. В. Смирновой-Орловой, Елена Александровна рассказывала ей, что однажды, когда они с мужем ехали под обстрелом в тарантасе, рядом с ними разорвалась бомба, но их совершенно не задела.
Старец схиархимандрит Виталий (Сидоренко) (1928—1992гг.) был воспитанником великих старцев Глинской пустыни. Он прошел жизненный путь и как монастырский послушник, и как странник-юродивый, и как монах-пустынник, явившись, наконец, пастырем многих Христовых овец. Как истинный христианин, он исполнил Евангелие всей своей жизнью. Батюшка советовал утром, выходя из дома, прочитать 26, 50 и 90 псалмы, а между ними, в начале и в конце по одной молитве «Богородице Дево, радуйся». После этого, он говорил, если рядом разорвется снаряд или пуля, или случится пожар — никакая беда тебя не коснется. «Читайте 26, 50, 90 псалмы, и Господь и Матерь Божия подадут Свои милости» — говорил старец.
Святой праведный Феодор Ушаков, адмирал Российского флота, прославленный Церковью в лике святых, провел 40 крупных морских сражений и не потерпел ни одного поражения, не потерял ни одного корабля, ни один его матрос не попал в плен. Его корабли носили имена святых и православных праздников. Его любили моряки. Основное напутствие адмирала перед боем было: «Братцы, читайте 26, 50 и 90 псалмы, и вас не возьмет ни пуля, ни сабля!» [Журнал «София. Премудрость Божия» №3 2008 г, стр. 52] Все воины св. прав. Феодора Ушакова читали 26-й, 50-й, 90-й псалмы и “Да Воскреснет Бог. ” перед боем. Эти псалмы и молитва были их щитом от физической опасности.
По опыту жизни и Церкви данное правило дополнено здесь еще некоторыми краткими молитвами, через которые было также явлено особое заступничество Божие.
Православная подвижница и исповедница ХХ века схимонахиня Нила (Евдокия Андреевна Колесникова, 1902-1999) 12-летней ушла в монастырь, где приняла в 18 лет постриг с именем Евфросиния. После разорения обители в советское время пережила ужасы этапов и лагерей в течении 14 лет. Выйдя на свободу в послевоенные годы жила в Туле, а затем в Подмосковье. В 1960-е годы приняла схиму с именем Нила. Господь наделил её благодатными дарами: прозорливости, пророчества, исцелений. Со всех концов России приходили люди к благодатной старице, получая духовную помощь, утешение, исцеление от недугов.
Схимонахине Ниле дано было глубоко видеть души людей, раскрывая все их мысли и сердечные переживания, даже тех, кто находился далеко от неё.
Свое духовное чадо она наставляла: «Когда выходишь из дома, садишься за руль, выходишь из машины, непременно читай молитву: «Господи, даруй ми печать дара Святаго Духа на все мои пути и дороги. Аминь». Эта молитва должна всю жизнь быть с тобой».
Матушка Нила считала, что молиться надо постоянно – и на работе, и на отдыхе, и в транспорте:
– Работа в руках, а молитва в устах. Молитва прежде всего, доченьки!
О значении молитвы она говорила так:
– Мир держится молитвой. Если хотя бы на один час молитва прекратится, то мир перестанет существовать. И особенно нужна молитва ночная, она более других угодна Богу. Самый великий и трудный подвиг – молиться за людей. Нужно терпеть, молиться, трудиться, несмотря ни на что, сколько бы ни ругали, ни поносили. Есть поношение слева, от лукавого, а бывает и справа, от близких. И то и другое – трудно, но полезно и даже необходимо. Не внешние труды нужны, нужно очищение сердца. Не позволяйте себе никакого лукавства, будьте открытыми с людьми. И не думайте о себе плохого.
ОСОБАЯ МОЛИТВЕННАЯ ПОМОЩЬ
Архангельское приветствие Богородице:
“Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших”.
“Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся?
Внегда приближатися на мя злобующим, еже снести плоти моя, оскорбляющии мя и врази мои, тии изнемогоша и падоша. Аще ополчится на мя полк, не убоится сердце мое, аще восстанет на мя брань, на Него аз уповаю. Едино просих от Господа, то взыщу: еже жити ми в дому Господни вся дни живота моего, зрети ми красоту Господню и посещати храм святый Его. Яко скры мя в селении Своем в день зол моих, покры мя в тайне селения Своего, на камень вознесе мя. И ныне се, вознесе главу мою на враги моя: обыдох и пожрох в селении Его жертву хваления и воскликновения, пою и воспою Господеви. Услыши, Господи, глас мой, имже воззвах, помилуй мя и услыши мя. Тебе рече сердце мое, Господа взыщу, взыска Тебе лице мое, лица Твоего, Господи, взыщу. Не отврати лица Твоего от мене и не уклонися гневом от раба Твоего: помощник мой буди, не отрини мене и не остави мене, Боже, Спасителю мой. Яко отец мой и мати моя остависта мя, Господь же восприят мя. Законоположи ми, Господи, в пути Твоем, и настави мя на стезю правую враг моих ради. Не предаждь мене в душы стужающих ми, яко восташа на мя свидетеле неправеднии, и солга неправда себе. Верую видети благая Господня на земли живых. Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое, и потерпи Господа”.
“Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших”.
“Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего чисти мя; яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих, и победиши внегда судити Ти. Се бо, в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси; безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие; возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отъими от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя. Научу безнаконныя путем Твоим, и нечистивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже, спасения моего; возрадуется язык мой правде Твоей. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо: всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая; тогда возложат на алтарь Твой тельцы”.
“Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших”.
“Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое”.
“Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших”.
Богородичный псалом 90:
“Живый в помощи Матери Божией, под крепким кровом Ея водворится; адский противник враг не повредит его, и стрела его летящая не коснется ему, яко многомощная Владычица избавит его сети ловящаго, и крилами Своими покрыет его. Возопийте к Ней вси в бедах ваших, и зловредная рана не приближится душам и телесем вашим: явит бо вам всюду спасение Свое”.
“Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших”.
“Возведох очи мои в горы, отнюдуже приидет помощь моя. Помощь моя от Господа, Сотворшаго небо и землю. Не даждь во смятение ноги твоея, ниже воздремлет храняй тя, се не воздремлет, ниже уснет Храняй Израиля. Господь сохранит тя, Господь Покров твой на руку десную твою. Во дни солнце не ожжет тебе, ниже луна нощию. Господь сохранит Тя от всякаго зла, сохранит душу твою Господь. Господь сохранит вхождение твое и исхождение твое, отныне и до века”.
“Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших”.
Знаменуй себя крестом и твори молитву Честному Кресту:
“Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшего силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь”.
“Крест Христов, на весь мир освященный благодатию и Кровию Господа нашего Иисуса Христа, дан нам – оружие на всех врагов наших, видимых и невидимых, во Имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь”.
“Да сокрушатся под знамением образа Креста Твоего, Господи, вся сопротивныя силы”.(Читается трижды)
“Яко с нами Бог!” (трижды)
“Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!” (трижды)
«Господи, даруй ми печать дара Святаго Духа на все мои пути и дороги. Аминь».
“Слава Тебе, Боже, за всё во веки!”
Читайте также не менее 150 раз в день молитву
«Богородице Дево, радуйся…»
и почаще, не спеша, со вниманием молитву Иисусову:
«Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго».