Псалом 18: текст молитвы, для чего читают

Псалом 18

Есть в сборнике Псалтырь необычные особенные псалмы. Таким является псалом 18. Это песнь-гимн, которая прославляет Господа, его чудесные дела, помыслы и природу. Хвалебная песнь очень простая. В ней нет скрытой подоплеки и смысла. Текст псалма 18 – восторжение Творцом.

Текст молитвы псалом 18

В храмах используют молитву на церковнославянском языке. Верующий в домашних условиях может читать Псалом 18 на русском языке.

На церковнославянском языке

1 Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь.

2 День дни отрыгает глагол, и нощь нощи возвещает разум.

3 Не суть речи, ниже словеса, ихже не слышатся гласи их.

4 Во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их. В солнце положи селение Свое,

5 и Той, яко Жених исходяй от чертога Своего, возрадуется, яко Исполин тещи путь.

6 От края небесе исход Его, и сретение Его до края небесе, и несть иже укрыется теплоты Его.

7 Закон Господень непорочен, обращаяй душы, свидетельство Господне верно, умудряющее младенцы.

8 Оправдания Господня права, веселящая сердце, заповедь Господня светла, просвещающая очи.

9 Страх Господень чист, пребываяй в век века: судьбы Господни истинны, оправданы вкупе,

10 вожделенны паче злата и камене честна многа, и слаждша паче меда и сота.

11 Ибо раб Твой хранит я, внегда сохранити я, воздаяние много.

12 Грехопадения кто разумеет? От тайных моих очисти мя,

13 и от чуждих пощади раба Твоего, аще не обладают мною, тогда непорочен буду и очищуся от греха велика.

14 И будут во благоволение словеса уст моих, и поучение сердца моего пред Тобою выну, Господи, Помощниче мой и Избавителю мой.

На русском языке

1 Небеса проповедуют славу Божию, о творении же рук Его возвещает твердь.

2 День дню изливает речь, и ночь ночи возвещает знание.

3 Нет ни наречий, ни языков, на которых не слышатся их голоса.

4 Во всю землю вышел голос их, и в концы вселенной речи их. В солнце Он устроил обитель Свою,

5 и оно, как жених, выходящий из брачного чертога своего, возрадуется, как исполин, пробежать путь.

6 От края небес восход его, и нисхождение его – до края небес, и никто не укроется от теплоты его.

7 Закон Господень непорочен, обращающий души, свидетельство Господне верно, умудряющее младенцев;

8 повеления Господни правы, веселящие сердце, заповедь Господня светла, просвещающая очи;

9 страх Господень чист, пребывающий во век века, суды Господни истинны, праведны все вместе,

10 вожделеннее золота и многих камней драгоценных, и слаще мёда и сота.

11 И вот, раб Твой хранит их; в соблюдении их – воздаяние многое.

12 Согрешения кто поймёт? От тайных дел моих очисти меня

13 и от чуждых сбереги раба Твоего. Если они не овладеют мною, тогда непорочен буду и очищен от греха великого.

14 И будут во благоволение слова уст моих, и попечение сердца моего пред Тобою всегда, Господи, помощник мой и избавитель мой.

История написания

Толкователи утверждают, что автором текста является царь Давид. К сожалению, эта молитва не имеет никакой исторической подоплеки. В псалме 18 автор не использует ни сравнений, ни метафор.

Для чего читают псалом 18?

Рекомендуется использовать молитву при:

  • благодарности Господу за его дела;
  • если проблемы со здоровьем;
  • при тяжелых родах.

Толкование псалма 18

  • Стихи 1-3: Автор описывает Небесные светила. Ими покрыто все небо. Все светила подвластны только Господу. Даже они свидетельствуют о величии Творца.
  • Стихи 4-7: Звездный небосклон везде. Везде слышна проповедь. Кто бы не жил на земле, слышит эту песню. Хоть они кажутся безмолвными, они более красноречивы, чем думают остальные. Светила проповедуют Господа. Из всех светил самой значимой является Солнце. От его теплоты никто не скроется, Солнце обходит всю землю.
  • Стихи 8-10: Закон Господа совершенен, он укрепляет душу. Заповеди Творца священны и праведны. Для блага человека, ему дано откровение Божье. При таком откровении душа человека черпает силы, сердце веселит, очи умудряет.
  • Стихи 11-14: Сила откровения дороже слитков золота. Давид старается действовать согласно откровениям. Таким образом, автор старается уклоняться от грехов. Даже скрытые греховные качества можно обойти стороной.

Правила чтения

Для понимания рекомендуется читать псалом 18 на русском языке. Зачитывается произвольно. Говорят, что роженице может облегчить родовые муки. Можно читать со сборника или заучивать наизусть.

Псалом 18

Псалом восемнадцатый имеет такое надписание: В конец, псалом Давиду (ст. 1). В переводе с еврейского эта надпись читается так: «Начальнику хора. Псалом Давидов». Значение всех этих изречений указано в объяснении предыдущих псалмов.

По содержанию псалом сей есть нечто иное, как хвалебная песнь, прославляющая величие и славу Божию в природе видимой и в спасительных свойствах и действиях закона Божия. Так как св. апостол Павел ( Рим.10:18 ) и многие из св. отцов в изречениях сего псалма видят пророческое указание на новозаветные времена, именно относят их к евангельской проповеди, то и выражению в конец священные истолкователи сего псалма придают значение указания на то, что в Пс.18 пророк говорит о событиях, имеющих исполниться в последующие времена, «на последок дний» ( Евр.1:2 ), в конец.

Пс.18:2 Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь.

Пророку Давиду известно было глубокое повреждение природы человеческой ( Пс.13:1–3 ), вследствие которого люди доходили до потери понятия и сознания собственного человеческого достоинства и до забвения понятия об истинном Боге. Тем не менее, он не допускал совершенного неведения о Боге; а потому и отрицание бытия Божия со стороны человека, он объясняет как исключительное явление, как следствие самообольщения или самообмана. Он говорит, что человеку, как существу разумному, нельзя не знать о Боге, что Бог напоминает ему о Себе чрез творение рук Своих: небеса поведают славу Божию, или, что то же, проповедуют, и о делах рук Его возвещает твердь. В псалмах так же, как и в других местах Священного Писания, употребляется: то «небеса», во множественном числе, то – в единственном, «небо», как например, в первых словах книги Бытия написано: В начале сотвори Бог небо и землю, или еще: Сам Господь Иисус Христос говорит: «Никтоже взыде на небо, токмо сшедый с небесе Сын Человеческий, сый на небеси» ( Ин.3:13 ). В этом изречении три раза повторено слово «небо» в единственном числе. А Сам же Господь Иисус Христос, научая учеников Своих молитве, говорил: «Егда молитеся, глаголите: Отче наш, иже на небесех» ( Лк.11:2 ). И в Символе веры мы читаем о Сыне Божием: «Сшедшаго с Небес. и восшедшаго на Небеса. » Итак, есть ли какая-нибудь разница в словах: небо и Небеса? Есть, без сомнения. Св. отцы Церкви (блж. Феодорит [6, с. 84]; Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры) под именем «небо» разумеют видимое (простым глазом, а еще лучше посредством астрономических инструментов) небо, или твердь небесную, на которой утверждены солнце, луна и звезды, – согласно с словами бытописания: «И нарече Бог твердь небо» ( Быт.1:8 ); а под «небесами» духовное, невидимое небо, или мир ангельский ( Кол.1:16 ), которое называется также – «небо небесе» ( 3Цар.8:27 ; Пс.67:34 ). Это видимое нами воздушное пространство, которое представляется нам сводом небесным и по которому движутся, как бы плавают облака, в Писании также называется «небом» ( Ис.40:22 ). Таким образом, по смыслу Священного Писания и по изъяснению его св. отцами, мы можем представлять небеса в трех видах: во-первых – видимое небо, во-вторых – твердь небесную, с поставленными на ней светилами ( Быт.1:14,17 ). и в-третьих – небо небесе, или небеса небес ( Пс.148:4 ), т.е. духовное небо, о котором упоминает и св. апостол Павел, говоря о духовных видениях и Божественных откровениях, каких он был удостоен ( 2Кор.12:2 ). В настоящем псалме пророк, конечно, разумеет видимое нами небо, которое своим необъятным пространством, мудрым устройством, поразительными явлениями и бесчисленным множеством светил поведает людям славу Божию, т.е. явным образом свидетельствует о творческой силе, о всемогуществе, премудрости и благости Божией.

Пс.18:3 День дни отрыгает глагол, и нощь нощи возвещает разум

. По русскому переводу: «День дню передает слово и ночь ночи открывает знание». Буквальное понимание этих слов таково: по течению дней одних за другими, люди, ведя счисление дней, недель, месяцев и времен года, знают, какому именно дню, в какое время года – летом или зимой, и в каком месяце принадлежит то или другое дело, то или другое назначение, то или другое празднество в христианской Православной Церкви. Так, например, земледелец знает, что в последних числах месяца марта ему нужно приготовиться к выезду на полевые работы для посева яровых хлебов; а пчеловод в конце апреля наблюдает за состоянием дневной погоды, чтобы узнать и безошибочно определить, в какой день ему лучше высадить пчелиные ульи из зимнего помещения на летнее место. Так, православный христианин, провождая, по уставу Святой Церкви, дни Великого поста, знает, что по истечении 40 дней сего поста, именно – в пятницу на шестой седмице, св. Четыредесятница оканчивается; в следующий за тем день – субботу вспоминается Церковью великое чудо Господа Иисуса Христа – воскрешение Лазаря, а за следующим за этим днем праздника Входа Господня в Иерусалим наступают великие дни Страстной недели, установленной для воспоминания спасительных страданий и крестной смерти нашего Спасителя и проч. Также и относительно ночей, люди, по течению времени, заранее определяют, когда должны наступить светлые или темные ночи, с ущербом луны или с появлением на горизонте полнолуния, когда долгие и когда короткие ночи, когда теплые и когда холодные и проч. Но так как все дни и ночи целого года, в своей постоянной последовательности и правильной преемственности одних за другими, состоят как бы в зависимости от поставленных на тверди небесной великих светил: дневного – солнца и ночного – луны, то человек, как существо разумное, созерцая эту последовательность, преемственность и взаимную зависимость, не может не проникаться чувством благоговения, хвалы и благодарения к Премудрому Творцу и Промыслителю Богу, так устроившему и благоволившему дни и ночи, «времена и лета положи во Своей власти» ( Деян.1:7 ). Изречения стиха 3 по взаимной связи их с изречениями стиха 2 можно понимать и так: изо дня в день и в каждую ночь небеса и твердь небесная возвещают о премудрых делах рук Божиих и таким образом беспрестанно и неусыпно проповедают славу Божию.

Пс.18:4–5 Не суть речи, ниже словеса, ихже не слышатся гласи их. Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их.

По-русски: «Нет языков и наречий, на которых не слышались бы голоса их. По всей земле прошло вещание их, и до концов вселенной – проповедь их». Эту речь нужно понимать опять в связи с изречениями предыдущих стихов. Пророк здесь как бы так говорит: проповедь небес совершается беспрерывно и на всех языках и потому слышится у всех народов; устами всех племен земных небеса проповедают славу Божию: для всех очевидны красота и величие небес, и от созерцания их все доходят до познания красоты и величия Творца их. Некоторые святые толковники (например, блж. Феодорит) дают изречениям сим такой смысл: вещания небес так ясны, так удобопонятны, что нет в мире народа, на языке которого не слышались бы сии вещания, т.е. для всех они понятны, всеми народами проповедаются и прославляются [6, с. 84.85]. Слова: во всю землю изыде вещание их св. апостол Павел относит к евангельской проповеди о спасении людей, которую апостолы пронесли по всей земле ( Рим. 10:18 ). А потому эти слова богомудрыми отцами и учителями Церкви внесены и в состав богослужения церковного и поются в известное время, пред чтением Апостола, как прокимен его. Святые апостолы, как и вообще все проповедники евангельского учения, достойно и праведно приравниваются в этом случае к «небесам», потому что, будучи на земле, проповедью Божественной истины они возвышались до небес, подобно широте небесной сердца их расширялись любовью к Богу и потемненному страстьми человеку, умы их были светлы мудростью неземною; подобно небесам, гремели они проповедью и блистали чудесами, и были чисты по святости жития, ради чего и сделались жилищем Всевышнего Царя, Духа Святого.

Пс.18:5–7 В солнце положи селение Свое. И той, яко жених исходяй от чертога своего, возрадуется, яко исполин тещи путь. От края небесе исход его, и сретение его до края небесе: и несть, иже укрыется теплоты его.

По русскому переводу изречения эти читаются так: “В солнце поставил Бог жилище Свое; и оно как жених выходит из чертога своего, как исполин (т.е. великан, силач) с веселием идет путем своим. На краю неба восход его, и захождение его на (другом) краю неба; и нет никого, кто бы укрылся от теплоты его». Господь Бог по существу Своему есть «свет неприступный» ( 1Тим.6:16 ) и есть «огнь, поядающий» ( Евр.12:29 ) зло и нечестие, а потому жилище, или место селения Своего, назначил или, что то же, «положил» в солнце, которое и светит, и может попалить жгучими лучами своими. И если небо, по которому солнце совершает свое шествие, и все творения Божии возвещают славу Божию, то особенно и преимущественно пред прочими делами рук Божиих величие и красота Зиждителя всех Бога проповедаются величественным светилом небесным – солнцем. Чтобы яснее выразить преимущественное в этом отношении значение солнца пред прочими видимыми тварями, пророк указывает, во-первых, на величественную красоту его и уподобляет его жениху, который выходит из брачного чертога своего, яко жених исходяй от чертога своего, и тем показывает, что ничего нет прекраснее и светлее солнца между всеми небесными телами. Затем, желая выразить его величие и силу, сравнивает его с исполином или великаном, который без затруднения и с удовольствием, с радостью проходит обширный путь: возрадуется яко исполин тещи путь, т.е. солнце, как некий великан, весело, торжественно протекает обширное, почти неизмеримое пространство небес. С одного края неба начинается (восхождение солнца – восток) его величественное шествие и на другом (захождение его – запад) оканчивается. Наконец, показывает и благотворное значение его для всех тварей: животворною теплотою своей оно согревает все твари, так что ни одна из них не может укрыться теплоты его. Современники Давида думали, что солнце вращается вокруг земли, и что восток и запад составляют пределы неба, а потому Давид и говорит здесь применительно к всеобщему в его время воззрению или верованию, что на краю неба восход солнца и шествие его до краев неба. Под солнцем в духовном смысле священные толковники разумеют здесь Господа Иисуса Христа, в Котором Бог Отец вселил всю полноту Божества Своего, Который, как солнце, всех согревает Своею благодатию и освещает Своим Божественным учением.

Пс.18:8 Закон Господень непорочен, обращаяй души: свидетельство Господне верно, умудряющее младенцы.

Изречениями сего стиха начинается вторая часть псалма, которая, по-видимому, не имеет никакой связи с предыдущею речью пророка; но за отсутствием внешней связи между обеими частями псалма находится логическая внутренняя связь. Восхвалив величие небес и красоту и превосходство солнца, которые всему миру проповедают Творца и Промыслителя всех Бога, пророк переходит затем к прославлению высоких свойств закона Божия, при руководстве которого человек еще более может возвыситься в понимании и познании совершеннейшего Существа Божия. Он как бы так говорит: как в небесах и в солнце Господь проявляет Свою славу, так особенно в законе Своем, который есть также солнце для людей, потому что духовно просвещает всех. Под именем закона Господня пророк разумеет Закон, данный чрез Моисея, и называет его далее свидетельством, оправданиями и другими именами. Закон Господень непорочен, с еврейского – «совершен», обращаяй души, т.е. исправляет и укрепляет души. Это значит: Закон Господа Бога безукоризнен и совершен, потому что он не терпит никакого порока или греха, как терпят законы человеческие, и если он будет прилежно рассматриваем и изучаем, то с неотразимою силой возбуждает к себе сочувствие людей, располагает любить себя и таким образом обращает души, то есть привлекает людей к Богу, Виновнику столь прекрасного и совершеннейшего Закона, и чрез то исправляет их духовную жизнь и укрепляет в делании добра. Свидетельство Господне верно: свидетельством называет тот же Закон в том смысле, что он свидетельствует пред всеми людьми, что есть воля Божия, и чего от нас требует Господь, какими наказаниями угрожает нарушителям Закона и какие награды уготовил сохраняющим и исполняющим Закон; умудряющее младенцы – младенцами вообще называются в Священном Писании люди простые, неученые, необразованные ( Лк.10:21 ). Таким образом, смысл последнего изречения будет такой: свидетельство Закона Господня непреложно, истинно; оно умудряет простых, неученых людей, подает свет благоразумия людям малосмыслящим, так что и они могут знать волю Божию и творить добрые дела и избегать грехов.

Пс.18:9 Оправдания Господня права, веселящая сердце: заповедь Господня светла, просвещающая очи.

Оправданиями в псалмах и вообще в Писании ( Лк.1:6 ) называются повеления Господни, или заповеди в общем смысле. Исполнение этих повелений, или оправданий Божиих, со стороны человека сопровождается спокойствием совести, оправдывающей человека за хранение и исполнение заповедей Божиих и тем самым производящей радость и веселие в сердце его, а это и значить оправдания Господня права, веселящая сердце. В заповеди Господней выражена воля Божия, или Закон Божий – откровенный, который светилом Божественной премудрости просвещает умные очи человека и чрез то дает ему возможность разуметь волю Божию и познавать, в чем состоит истинное благо и противное воле Божией зло.

Пс.18:10–11 Страх Господень чист, пребываяй в век века: судьбы Господни истинны, оправданны вкупе, вожделенны паче злата и камене честна многа, и слаждша паче меда и сота.

Бывает страх человеческий, происходящий от боязни судов Божиих и человеческих, от опасения подвергнуться смерти и вечному наказанию, происходящий от преступной или виновной совести и овладевающий нечестивыми; таков страх братоубийцы Каина, богоотступника Саула, предателя Христова Иуды. Это страх рабский, приводящий человека в отчаяние. Совсем не такой страх Божий, или страх Господень. Он возбуждается в человеке «величием и всемогуществом Бога» ( Втор.10:17 ), Его «благостию и святостию» ( Исх.15:11–13 ). Страх Господень, происходящий от веры и любви к Богу, есть страх, или опасение, как бы не прогневить грехом Чистейшего, Святейшего и Праведнейшего Судию – Бога, а потому сам по себе есть чист, как дар Божий ( Иер.32:39–40 ), и вечен, как вечен Сам Бог, пребываяй во век века. Страх человеческий производит удручающее, мучительное состояние ( 1Ин.4:18 ), а страх Божий; чистый от всякой примеси человеческой греховности, низводит на человека благословения Божии и доставляет ему вечное блаженство ( Пс.111:1 ). Судьбами Господними в псалмах называются суды, или определения Божии, за хранение и исполнение закона Божия или за то или другое нарушение его. Они называются здесь судами истинными, т.е. верными и точно определяющими достоинство и заслугу человека пред законом Божиим, не нуждающимся ни в каких исправлениях или изменениях, как суды и законы человеческие, которые часто, по обстоятельствам места и времени, требуют поправки или изменения, или даже совершенной отмены. Оправданны вкупе, т.е. суды Господа, все в совокупности, истинны и праведны, вполне согласны с законом и всеми заповедями Божиими. Вожделенны паче злата и камене честна многа, т.е. для верующих в Бога, любящих и боящихся Его суды Его более приятны и наипаче желательны и драгоценны, чем все земные сокровища, состоящие в изобилии золота и многоценных камней; сладостью своею они превосходят всякую земную, мирскую сладость: они слаждша паче меда и сота.

Читайте также:  Псалом 137: текст молитвы, для чего читают

Пс.18:12 Ибо раб Твой хранит я: внегда сохранити я, воздаяние много.

Под рабом Божиим, который хранит оправдания, заповеди и судьбы Господни, Давид разумеет, без сомнения, себя самого; потому что собственным опытом познал, какое благо заключается в том, чтобы соблюдать заповеди и оправдания Господни; а хранить или соблюдать их значит любить и исполнять их самым делом ( Рим.2:13 ). Потому и говорит, что за соблюдение заповедей и оправданий Господних уготована от Господа великая награда: внегда сохранити я, воздаяние много.

Пс.18:13–14 Грехопадения кто разумеет? от тайных моих очисти мя, и от чуждих пощади раба Твоего: аще не обладают мною, тогда непорочен буду, и очищуся от греха велика.

По связи с предыдущим, речь пророка может быть выражена так: хотя раб Твой, Господи, Давид, хранит все заповеди и оправдания Твои, но не может сказать о себе того, чтобы он был всегда безгрешен: по немощи человеческой, по врожденной человеку греховной порче, трудно, можно сказать, – невозможно человеку совершенно быть чистым от греха ( Иов.15:14 ): бывают такие греховные поползновения, которые порождаются невольно и неожиданно приходящими нечистыми помыслами, сокрытыми в глубине души и повергающими в греховные пожелания и действия, – такие, которых человек при всем благоразумии и осторожности не может ни предусмотреть, ни предупредить. Грехопадения кто разумеет, то есть, кто может предусмотреть? Но кроме этих тайных грехов, от которых пророк молит очистить его, бывают искушения со стороны, от врагов видимых и невидимых, т.е. от демонов: эти последние вражеские искушения и чрез них падения и должно разуметь под именем чуждих: от чуждих пощади раба Твоего. По изъяснению некоторых св. отцов и учителей Церкви, под именем чуждих грехов Давид, как царь, разумеет грехи его подчиненных, ответственность за которые может пасть на него; а потому и молит, как очистить его от тайных его грехопадений, так и пощадить, освободить от ответственности за чужие грехи. Без помощи Божией греховные склонности и тайные грехи, а с ними вместе и грехи от внешних искушений и чужие могут возобладать над человеком и ввергнуть его в бездну греховную, в ров погибели. Если же Господь поможет Своею благодатью очиститься от тайных и пощадит от чуждих грехов, тогда можно надеяться, как бы так говорит Давид, что все эти грехи не возобладают мною, и тогда, храня заповеди и оправдания Господни, могу быть непорочен, – непорочен буду и очищуся от греха велика. И малые грехи лишают благодати Духа Святого и удаляют от Бога; а в этом смысле и они – не малые грехи. Таким образом, смысл пророческой речи будет такой: если не возобладают мною эти грехи, хотя бы они были и малые, если я буду свободен от них, тогда буду чист и от великого греха, тогда буду непорочен и свободен от всякого греха.

Пс.18:15 И будут во благоволение словеса уст моих, и поучение сердца моего пред Тобою выну, Господи, Помощниче мой и Избавителю мой.

А когда, с помощью Божией, очищусь от всякого греха, продолжает Давид, и буду непорочен, тогда все слова, происходящие из уст моих: слова молитвы выражения моих желаний и самые песнопения во славу Божию будут благоприятны Тебе, Господи, вызовут Твое благоволение, потому что будут происходить от чистого и искреннего сердца и от чистых уст. Последними словами – Господи, Помощниче мой и Избавителю мой – пророк выражает моление о том, что он в делах очищения от грехов и избавления от обладания или рабства греховного, не надеясь на свои силы, ожидает помощи и избавления единственно от всесильной благодати Божией.

Псалом 18 толкование

Детально: псалом 18 толкование – со всех открытых источников и разных уголков мира на сайте 1000-molitv.ru для наших уважаемых читателей.

К сожалению, ваш браузер не поддерживает просмотр этого видео. Вы можете попробовать скачать это видео и затем посмотреть его.

Здесь можно слушать и читать текст Псалма 18

Толкование Псалма 18

Псалом воспевает величие Творца в природе и величие закона Его, который действует в человеке, очищая, укрепляя и умудряя его. Ничто в содержании псалма не подсказывает времени и обстоятельств написания его. Представляется, что, вот, охваченный восхищением, царь наблюдает небеса, эту усеянную бесчисленными яркими светилами “твердь”.

Ночная картина неба сменяется, может быть, в воображении Давида, дневной: солнце, величайшее из светил, выходит из “чертога” своего. Царь мыслит о славе Божией, которую “проповедует природа”, и по аналогии в сознании его возникает мысль о совершенстве нравственного закона Творца. В сердце его рождается торжественный гимн, песнь восхищения и хвалы.

“Надпись” соответствует стиху 1.

А. Небеса проповедуют славу Божию (18:2-7)

Пс. 18:2-5б. Они вещают о делах рук Его. Изо дня в день они как бы “держат речь” к людям, донося до них знание о Творце. Простираясь “из конца в конец земли”, небеса проповедуют повсюду, и нет языка и… наречия, т. е. нет народа и племени, которым была бы недоступна их бессловесная речь (которые не слышали бы голос их); сравните Рим. 1:18-20.

Пс. 18:5в-7. В небесах “поставлено” жилище солнцу. Оно сравнивается с сияющим красотою женихом и с могучим атлетом, радостно пробегающим поприще свое (т. е. обходящим землю, чтобы согреть ее, не обделив своей теплотой ни одного уголка ее; стих 7).

Б. О совершенстве Божиего закона (18:8-12)

Пс. 18:8-10. Размышления псалмопевца переключаются на духовную, нравственную сферу. Закон… Повеления… Страх… Суды, исходящие от Господа, – здесь понятия более или менее идентичные. Все они соответствуют откровениям Его человеку для блага его, так как затрагивают лучшие струны его души, порождают в нем стремление к идеальному, формируют и направляют это стремление. “Закон” в стихе 8 (который включает в себя и все последующие идентичные понятия в стихе 9 и 10) направлен на нравственное укрепление людей, их воспитание (умудрение и просвещение). Он “веселит” им сердце – при мысли, что Господь, суды Которого праведны, царит надо всем.

Страх, т. е. благоговение перед Собой, внушает людям Сам Бог, потому-то он, который есть “начало мудрости”, не иссякнет вовек.

Пс. 18:11-12. В глазах Давида откровение Господне – желаннее золота и слаще меда. Он, раб Божий, храним им, и в том, что Бог дает ему соблюдать закон Его, видит великую для себя награду.

В. Молитва об очищении (18:13-15)

Пс. 18:13-15. Понимая, что человек рождается с наклонностью ко греху и потому нередко грешит, не сознавая того (как бы втайне от самого себя), Давид просит, чтобы Господь, видящий его (как и каждого человека) подноготную, вовремя дал бы ему осознать опасность того или иного шага, удержал от него и тем очистил от последствий тайных греховных влечений (стих 13).

Однако и сознавая, что то или иное делать не следует, человек далеко не всегда в состоянии не сделать этого. Чтобы удержаться от совершения грехов умышленных и не дать им “возобладать” над собою, он тем более нуждается в Божией помощи. Горячо желая быть “непорочным” и спастись от великого развращения, действующего в этом мире, Давид просит Бога помочь ему в этом (стих 14). Дай, чтобы и слова и мысли, и чувства мои были угодны Тебе, Господи, твердыня моя и Избавитель мой! – заключает псалмопевец гимн Всевышнему.

Книга Псалмов служит христианам для многих целей. Она не только назидательна, но и содержит множество пророчеств о пришествии в мир Иисуса Христа. Также при внимательном чтении из нее мы можем многое узнать о могуществе и силе Божией. Псалом 18 как раз начинается с того, что описывает великие дела Господа, сотворившего вселенную.

Псалом 18 — текст на русском

В конец, псалом ДавидуК исполнению. Псалом Давида.
1 Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь.1 Небеса проповедуют славу Божию, о творении же рук Его возвещает твердь.
2 День дни отрыгает глагол, и нощь нощи возвещает разум.2 День дню изливает речь, и ночь ночи возвещает знание.
3 Не суть речи, ниже словеса, ихже не слышатся гласи их.3 Нет ни наречий, ни языков, на которых не слышатся их голоса.
4 Во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их. В солнце положи селение Свое,4 Во всю землю вышел голос их, и в концы вселенной речи их. В солнце Он устроил обитель Свою,
5 и Той, яко Жених исходяй от чертога Своего, возрадуется, яко Исполин тещи путь.5 и оно, как жених, выходящий из брачного чертога своего, возрадуется, как исполин, пробежать путь.
6 От края небесе исход Его, и сретение Его до края небесе, и несть иже укрыется теплоты Его.6 От края небес восход его, и нисхождение его – до края небес, и никто не укроется от теплоты его.
7 Закон Господень непорочен, обращаяй душы, свидетельство Господне верно, умудряющее младенцы.7 Закон Господень непорочен, обращающий души, свидетельство Господне верно, умудряющее младенцев;
8 Оправдания Господня права, веселящая сердце, заповедь Господня светла, просвещающая очи.8 повеления Господни правы, веселящие сердце, заповедь Господня светла, просвещающая очи;
9 Страх Господень чист, пребываяй в век века: судьбы Господни истинны, оправданы вкупе,9 страх Господень чист, пребывающий во век века, суды Господни истинны, праведны все вместе,
10 вожделенны паче злата и камене честна многа, и слаждша паче меда и сота.10 вожделеннее золота и многих камней драгоценных, и слаще мёда и сота.
11 Ибо раб Твой хранит я, внегда сохранити я, воздаяние много.11 И вот, раб Твой хранит их; в соблюдении их – воздаяние многое.
12 Грехопадения кто разумеет? От тайных моих очисти мя,12 Согрешения кто поймёт? От тайных дел моих очисти меня
13 и от чуждих пощади раба Твоего, аще не обладают мною, тогда непорочен буду и очищуся от греха велика.13 и от чуждых сбереги раба Твоего. Если они не овладеют мною, тогда непорочен буду и очищен от греха великого.
14 И будут во благоволение словеса уст моих, и поучение сердца моего пред Тобою выну, Господи, Помощниче мой и Избавителю мой.14 И будут во благоволение слова уст моих, и попечение сердца моего пред Тобою всегда, Господи, помощник мой и избавитель мой.

Для чего читают 18 псалом

Как и другие главы Псалтири, данная имеет надписание. В нем говорится о Давиде — в данном случае, как об авторе. Точное время написания установить нельзя, поскольку тематика не привязана к конкретным библейским событиям. Это один из самых красивых гимнов, воспевающих Бога — Творца и создателя Закона. Он отсылает читателя к другим книгам Ветхого Завета:

  • со 2 по 7 стихи говорится о сотворении мира, описанном в Бытии.
  • с 8 по 15 стихи христиане могут увидеть намек на Божественное Писание. Из него мы узнаем о своих обязанностях, о заповедях, которые обязаны соблюдать.

По мнению Афанасия Великого, 18 псалом содержит апостольское учение о Творце. Ведь у язычников небесные тела — солнце, луна, да и сам небосвод — являлись божествами. А тут пророк описывает их, как творения Господа, которые Его восхваляют одним своим видом.

Толкование

В данной главе Псалтири несколько смысловых блоков. Стихи со 2 по 7 показывают, как через наблюдение за природой можно прийти к размышлениям о Боге. Его невидимая рука ясно видна во всем творении. Только глупцы верят в то, что Солнце возникло случайно, благодаря хаотичному движению атомов. Все во вселенной должно иметь первопричину для существования, и это — Господь. Рассматривая устроение мироздания, размеры небесных тел, периодичность их движения, можно сделать выводы и Творце.

Судя по толкованиям святых отцов, они усматривают в этой главе Священного Писания намеки на различные качества Бога. Размеры небесных тел указывают на Его бесконечность. Яркость небесного свода свидетельствует о том, что Творец является источником света, самой жизни. Высота, на которой расположены звезды — о могуществе.

  • Небеса являются местом обитания Бога. Строение тела человека таково, что он устремлен ввысь, куда отправится его душа (сравните с животными, чьи головы направлены к земле).
  • Постоянное чередование дня и ночи отсылает нас к Бытию: там описан не только процесс сотворения, но и заключение договора между Богом и Ноем. После всемирного потопа людям было дано обещание о том, что «день и ночь не прекратятся». Господь проявляет свою милость к человеку, ведь дневной свет помогает работать, ночная тьма способствует отдыху. Ритм жизни, установленный от начала времен, свидетельствует о мудрости и провидении Создателя.
  • Солнце (оно одинаково именуется на русском языке, так и в церковнославянском переводе Библии) достойно отдельного упоминания. Это светило не зря раньше наделяли качествами божества. Оно дает жизненные силы всему вокруг, не взирая на возраст и религиозную принадлежность. В то же время, как учит 18 псалом, небесное тело, вокруг которого совершает обороты Земля, является явным свидетелем существования Создателя.

Все без исключения народы могут ежедневно наблюдать за тем, как на земле осуществляются Божьи законы. Уже не смогут сказать они, что не слышали о Едином Творце, не смогут оправдаться тем, что никто не говорил с ними о Евангелии. Ведь даже камни всемогущий Бог обратил в свидетели Своей силы.

Законы Божии в 18 псалме

С 8 стиха начинается другая тема, здесь Давид начинает говорить о том, как люди могут показать свое почтение Творцу, Который хочет, чтобы они соблюдали Его заповеди. Их очень много в Священном Писании. Посредством изучения, повторения, воспевания строк из Библии, человек способен получить огромную духовную пользу, постичь Творца, стать его настоящим последователем.

Автор дает несколько определений Закона, который является:

  • праведным;
  • совершенным;
  • укрепляющим дух, веселящим сердце, просвещающим зрение;
  • чистым, существующим вечно.

Несомненно, все этими качествами обладает и Тот, Кто создал его. Исполнение Божьих повелений благотворно влияет на все существо человека, как утверждает 18 псалом. Закон Божий дан не ради ограничения, а как средство для возвращения совершенства человеческой природы.

Христиане не должны сомневаться в Божьем откровении, они могут смело сделать его основанием для всей своей жизни. Евангельская весть побуждает христиан совершать поступки на благо своих ближних. Повеления Творца имеют одну лишь цель — усовершенствовать падшее человечество.

В последних строках дается указание на то, как человек может избежать вечного осуждения за грех. Лучшим средством является страх Божий. Он дает возможность соблюдать заповеди, оставаться в чистоте перед Господом. Любой, принявший Евангелие, способен стать чадом Творца. А тем, кто соблюдает Закон, Он обещает великую награду.

Читать или слушать псалом 18 можно произвольно, по личному усмотрению. Считается, что он может облегчить женщинам родовые муки. Но самое главное — способствует просветлению души, приближая ее к Богу.

Псалом 18 — для чего читают, толкование, текст на русском was last modified: Июнь 8th, 2018 by Bogolub

Православный псалом 18, как и все предшествующие ему песни, исследователи относят авторству царя Давида, но, в отличие от них, этот псалом не имеет под собой никакой исторической подоплеки. Об этом свидетельствует тот факт, что при его написании Давид не использует никаких метафор и сравнений, поэтому и толкование 18 псалма Давида максимально простое. Это – песнь — гимн, песнь, прославляющая величие Бога, проявляющееся не только в делах человеческих, но и в самой природе. Достоверно неизвестно, что послужило толчком столь восторженного настроения царя, но исследователи считают, что, возможно, к рождению псалма автора подтолкнуло умиление, которое он испытал, наблюдая за рассветом.

Текст псалма 18 на русском языке полон описания небесного светила: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь» (Пс. 18, 2) – этими словами Давид начинает свое воспевание Господа, и дальнейшими словами проводит параллель между светилом и Творцом: как солнце обходит всю землю, и ничему живому невозможно спрятаться от его лучей, так и Бог видит все закоулки нашей души. Слушать и читать христианский псалом 16 следует, чтобы помочь роженице разрешиться от бремени.

Слушать на видео православную молитву псалом 18 на русском языке

Читать текст молитвы псалом 18 на русском языке

Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их. По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу, и оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще: от края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его. Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи. Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны; они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота; и раб Твой охраняется ими, в соблюдении их великая награда. Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения. Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!

Псалтырь, текст псалом 18 на церковно славянском языке

Небеса поведают славу Божiю, творенiе же руку eго возвещает твердь. День дни отрыгает глагол, и нощь нощи возвещает разум. Не суть речи, ниже словеса, ихже не слышатся гласи их. Во всю землю изыде вещанiе их, и в концы вселенныя глаголы их; в солнце положи селенiе свое; и той яко жених исходяй от чертога своего, возрадуется яко исполин тещи путь. От края небесе исход eго, и сретенiе eго до края небесе; и несть, иже укрыется теплоты eго. Закон Господень непорочен, обращаяй душы; свидетелство Господне верно, умудряющее младенцы. Оправданiя Господня права, веселящая сердце; заповедь Господня светла, просвещающая oчи. Страх Господень чист, пребываяй в век века; судбы Господни истинны, оправданны вкупе, вожделенны паче злата и камене честна многа, и слаждшя паче меда и сота. Ибо раб твой хранит я; внегда сохранити я, воздаянiе много. Грехопадeнiя кто разумеет? от тайных моих очти мя, и от чуждих пощади раба твоего; аще не обладают мною, тогда непорочен буду, и очищуся от греха велика. И будут во благоволенiе словеса уст моих, и поученiе сердца моего пред тобою выну, Господи, помощниче мой и избавителю мой.

Читайте также:  Псалом 39: текст молитвы, для чего читают

Псалтырь Доброго Человека псалмы 180-190

Псалом 180
1. Господи, избави меня от принятия искушений! 2. Соблюди меня в Добре, чистой душу мою сотвори! 3. Прости мне согрешения мои великие, яви на мне образец покаяния! 4. Умножи мои шансы на спасение многократно, яви меня рабо очень добродетельным перед Тобою! 5. Умножи число моих добрых дел многократно! 6. Приведи раба Твоего к миру душевному! 7. Прости прегрешения мои и малые, дабы во всём каялся и за все грехи просил прощения! 8. Привлеки моё внимание и к добру, усиль привлекательность добра для меня! 9. Пусть оно будет магнитом очень сильным для души моей! 10. Добро. К тебе стремлюсь и тебя творить жажду! 11. Умножь степень доброты моей многократно, Господи! 12. Не принимаю искушений тщеславия, желаю добра искушающим, ибо они могли и не нарочно искушать! 13. Яви очень много добра детям, окружи их Ангелами святыми на каждый миг их жизни! 14. Умножай доброту Ангелов детей так, чтобы они каждый час любили их многократно сильнее! 15. Райской сделай жизнь детей и спаси их! Аминь

Псалом 181
1. Господи, помилуй меня, грешного! 2. Даруй Счастье несчастным, даруй им очень много добра, даруй очень много добра согрешившим против меня, Господи! 3. Яви их сердца очень добродетельными, мир душевный им ниспошли! 4. Даруй мне смирение святое, утверди меня в смирении, защити от врагов! 5. Желаю Счастья моим врагам, помоги желать его, Господи! 6. Не дай мне поклоняться Счастью, как Богу какому, просто я стремлюсь к нему и всем его желаю! 7. Яви Счастье рабам Твоим, яви, Господи! Аминь
Псалом 182
1. Господи, желаю очень много Счастья желающим мне несчастья! 2. Сотвори их душам обильное добро, благослови их миром душевным, утешь их сердца в их несчастье, подай им Счастье, подай благодать, подай Любовь, умоляю! 3. Помоги, Господи, желающим мне несчастья, яви их сердца очень добрыми, очень смиренными, очень кроткими, очень добродетельными, очень чистыми, очень простыми, очень хорошими, святыми! 4. Господи, помоги, желаю многократного увеличения Счастья всем желающим мне несчастья, желаю им ангельского утешения и много-много света, радости, добра, Любви, веселья, бодрости, энергии, благодати, Ангелов вокруг них на каждый миг и Спасения! 5. Уцеломудри их серцда, наполни надеждой, смирением, мужеством, яви в них бесстрашие и доведи до Любви! 6. Прости мне моё нецеломудрие, исцели болящих, наполни их сердца добром! 7. Избавь меня от теней мыслей зла, яви меня очень светлым, солнышком! 8. Избавь меня от тени порока, яви целомудренным, чистым, надеющимся, смиренным, целомудренным, мужественным, бесстрашным, Любящим! 9. Даруй мне не замечать в себе очень многих добродетелей, но не терять надежды! 10. Умножи Счастье всех людей на свете многократно, сотвори злые сердца добрыми, грешные праведными, больные здоровыми! 11. Сотвори меня очень добрым, очень светлым, очень радостным, очень мирным, счастливым человеком! 12. Даруй мне очень много добра, избави меня от навязчивостей! 13. Помоги мне грешному, даруй ангелеть и ангелеть, ангелеть и ангелеть, и ангелеть, просвети ангельской энергией все мои чувства! 14. Яви меня очень целомудренным, ещё более добрым, помоги избавиться от шаблонов в психике и не дай больше увлекаться плохим! 15. Не дай мне и полового влечения, оно мне повредит, соделает несчатным человеком! 16. Не дай мне его, дай чистую, целомудренную душу, полную добра и света! Аминь
Псалом 183
1. Господи, помилуй! Помоги мне следовать воле Твоей во всём! 2. Не дай врагу соблазнить меня! 3. Помоги устоять в борьбе с соблазнами! 4. Ниспосли мне помощь от Ангелов, Господи! 5. Прими молитву мою недостойную, хотя бы ради попытки смирения моей! 6. Избавь меня от нецеломудренных вещей, помоги всегда жить в мире Чистоты! 7. Исполни меня ангельской чистоты, яви мою душу как чистый родник! 8. Помоги быть очень праведным перед лицом Твоим, святым человеком! 9. Не позволяй мне падать низко, храни меня от низких падений! 10. Восстави меня, Господи, ибо была соблазнена душа моя врагом, нищ есть перед Тобою, восстави меня, Милосердный! 11. Соделай меня вновь очень хорошим человеком, избавь от неправильного хода молитвы во всякий миг молитв моих! Господи, помилуй! 12. Избавь меня от тщеславия, умножь степень надежды моей нынешнюю! 13. Юности грехи мои не помяни, соделай меня рабом Твоим верным святым, даруй очень много думать о добре! 14. Уврачуй душу мою, подними её! 15. Со мной всё небо, борись, душа моя, с тобой вся страна, сражайся! 16. Помоги мне стать добрее, Господи, пал перед Тобою и плачет душа моя! 17. Помоги мне быть всегда с Тобою, Господи! 18. Подай утешение душе моей боримой, смилуйся! 19. Помилуй меня, Господи, Господи, помилуй, прости меня, Господи, Господи, прости! 20. Даруй мне слёзы покаяния и омой меня ими от всякой скверны! 21. Даруй, даруй мне слёзы покаяния, просит душа Твоя! 22. Даруй мне слёзы, прошу неотступно, ибо сильно грешен перед Тобою: пал и нет утешения мне, утеши меняи слезами! 23. Даруй мне слёзы, Господи, иначе безумен буду, прося их вновь и вновь. Аминь
Псалом 184
1. Пришли слёзы ко мне, даруй мне утешение, Господи! 2. Помоги мне в борьбе, утешь соблазняющих меня! 3. Подари им Счастье и спасение, всякое добро и Любовь, все добродетели и Радость, свет и мир душевный! 4. Подай им очень много добра, яви счастливыми их души! 5. Избавь их от очень многих опасностей греха и благослови жизнь их миром! 6. Соделай, соделай их очень добрыми, не позволяй им часто падать в грех! 7. Подчини их Своей воле, соделай рабами Твоими очень верными, очень хорошими! Аминь
Псалом 185
1. Даруй мне быть очень целомудренным, Господи! 2. Слава Тебя за случаи страха, но не дай мне впасть в страх сильный, опасный! 3. Помоги мне лечиться правильно, молиться правильно, поститься правильно! 4. Ниспосли мне утешение в моей тревожной жизни и избави её от всего, делающего её очень грустной! 5. Избавь меня от протестантизма, сотвори душу мою очень смиренной, очень смиренной и в отношении своих навязчивостей сильного смирения! 6. Не хочу лечения совершенным покоем, ложной надеждой, ересью протестантской. 7. Умножи степень нормальности моей души, благослови её душевным миром, а не эйфороподобным состоянием! 8. Усиль действие этой фразы многократно! 9. Господи, помилуй! Помоги мне очень много в жизни моей, помоги очень сильно, помоги, Господи, не погибнуть! Господи, помилуй! 10. Яви истинное утешение в судьбе, освободи от тех оков, которые приводят меня в эйфороподобное состояние! 11. Сотвори меня рабом Твоим истинным и спаси! Аминь
Псалом 186
1. Господи, помилуй меня грешного! Защити меня от фраз протестантизма, умножи степень укоренённости меня в православии, помоги, Господи! 2. Умножи степень укоренённости моей в православии, Господи, помоги! 3. Господи, сотвори это, да не погибнет душа моя! 4. Господи, соделай так, да не умрёт она! 5. Помоги мне, грешному, укорениться в православии, Господи, воззри на то, что я становлюсь безумным! 6. Наполни сердце моё кротостью, состраданием, жалостью, блаженным плачем о болезни ближнего, милосердием к страдающим, чистотой от удовольствия, ибо и обычное мне вредит, и благодати я не достоен! 7. Наполни меня жалостью, состраданием, кротостью, наполни ими сердце моё! Аминь
Псалом 187
1. Господи, помилуй меня грешного, даруй прощение всем грешникам грехов их! 2. Даруй нам прощение наших грехов, благослови нас миром душевным! 3. Помоги нам, Господи, помилуй нас, Владыко! 4. Радости нет в моей душе, помрачилась она от лечения неправильного, в том числе молитвенного! 5. Прости мне все мои ошибки и грехи, Господи, но прими искренние прошения сердца моего, не отврати Твой взор от них, смилуйся! 6. Избави меня от неуверенности в молитве, направи меня на молитвословие более активное, помилуй меня! 7. Прости осуждающих меня, яви очень много добра в их жизни! 8. Уцеломудри душу мою, даруй ей быть очень доброй, очень светлой, очень смиренной! 9. Избави меня от навязчивостей моих, помоги быть здоровым человеком! 10. Каюсь перед Тобою, очень грешен, помилуй меня грешного, помилуй, не нахожу никаких оправданий для себя! 11. Ты помилуй только по Благости Твоей! Аминь
Псалом 188
1. Господи, помилуй, признаю свою молитву недостойной! 2. Пощади меня, недостойного грешника! 3. Помилуй меня недостойного! 4. Даруй мне больше смирения, ибо хочу его утешения, даже не сладости, утешения смирения жаждет сердце моё! 5. Даруй же мне смирение, Господи, даруй сию добродетель, прости за недостойные молитвы, неправые просьбы, лишние слова! 6, Даруй мне то, на что Твоя воля согласна! 7. Помоги мне совсем смириться перед Тобою, желаю быть добреньким красивеньким ангелочком! Аминь
Псалом 189
1. Господи, избави меня от грусти! Наставь меня на нужные мысли! Посети меня утешением! 2. Слава Тебе за утешение немедленное, ведь слово утешение привлекает много доброго, по долгой молитве более быстро! 3. Утешь всех молящихся ныне, подаждь им чувства святые и сердце чистое. Благослови их жизни! 4. Соделай нас счастливыми и очень смиренными! Аминь
Псалом 190
1. Господи, даруй мне смирение! 2. Господи, даруй мне быть добрее! 3. Господи, даруй мне выход из беды! 4. Господи, услыши меня! 5. Помилуй меня, Господи! Аминь

Псалом 18 текст

Для наших читателей: псалом 18 текст с подробным описанием из различных источников.

В конец, псалом Давиду

К исполнению. Псалом Давида.

1 Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь.

1 Небеса проповедуют славу Божию, о творении же рук Его возвещает твердь.

2 День дни отрыгает глагол, и нощь нощи возвещает разум.

2 День дню изливает речь, и ночь ночи возвещает знание.

3 Не суть речи, ниже словеса, ихже не слышатся гласи их.

3 Нет ни наречий, ни языков, на которых не слышатся их голоса.

4 Во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их. В солнце положи селение Свое,

4 Во всю землю вышел голос их, и в концы вселенной речи их. В солнце Он устроил обитель Свою,

5 и Той, яко Жених исходяй от чертога Своего, возрадуется, яко Исполин тещи путь.

5 и оно, как жених, выходящий из брачного чертога своего, возрадуется, как исполин, пробежать путь.

6 От края небесе исход Его, и сретение Его до края небесе, и несть иже укрыется теплоты Его.

6 От края небес восход его, и нисхождение его – до края небес, и никто не укроется от теплоты его.

7 Закон Господень непорочен, обращаяй душы, свидетельство Господне верно, умудряющее младенцы.

7 Закон Господень непорочен, обращающий души, свидетельство Господне верно, умудряющее младенцев;

8 Оправдания Господня права, веселящая сердце, заповедь Господня светла, просвещающая очи.

8 повеления Господни правы, веселящие сердце, заповедь Господня светла, просвещающая очи;

9 Страх Господень чист, пребываяй в век века: судьбы Господни истинны, оправданы вкупе,

9 страх Господень чист, пребывающий во век века, суды Господни истинны, праведны все вместе,

10 вожделенны паче злата и камене честна многа, и слаждша паче меда и сота.

10 вожделеннее золота и многих камней драгоценных, и слаще мёда и сота.

11 Ибо раб Твой хранит я, внегда сохранити я, воздаяние много.

11 И вот, раб Твой хранит их; в соблюдении их – воздаяние многое.

12 Грехопадения кто разумеет? От тайных моих очисти мя,

12 Согрешения кто поймёт? От тайных дел моих очисти меня

13 и от чуждих пощади раба Твоего, аще не обладают мною, тогда непорочен буду и очищуся от греха велика.

13 и от чуждых сбереги раба Твоего. Если они не овладеют мною, тогда непорочен буду и очищен от греха великого.

14 И будут во благоволение словеса уст моих, и поучение сердца моего пред Тобою выну, Господи, Помощниче мой и Избавителю мой.

14 И будут во благоволение слова уст моих, и попечение сердца моего пред Тобою всегда, Господи, помощник мой и избавитель мой.

Небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает твердь. День дни отрыгает глагол, и нощь нощи возвещает разум. Не суть речи, ниже словеса, ихже не слышатся гласи их. Во всю землю изыде вещание их и в концы вселенныя глаголы их. В солнце положи селение Свое, и Той, яко Жених исходяй от чертога Своего, возрадуется, яко Исполин тещи путь. От края небесе исход Его, и сретение Его до края небесе, и несть иже укрыется теплоты Его. Закон Господень непорочен, обращая душы, свидетельство Господне верно, умудряющее младенцы. Оправдания Господня права, веселящая сердце, заповедь Господня светла, просвещающая очи. Страх Господень чист, пребываяй в век века: судьбы Господни истинны, оправданы вкупе, вожделенны паче злата и камене честна многа и слаждшия паче меда и сота. Ибо раб Твой хранит я, внегда сохранити я, воздаяние много. Грехопадения кто разумеет? От тайных моих очисти мя, и от чуждих пощади раба Твоего, аще не обладают мною, тогда непорочен буду и очищуся от греха велика. И будут во благоволение словеса уст моих, и поучение сердца моего пред Тобою выну, Господи, Помощниче мой и Избавителю мой.

Православный псалом 18, как и все предшествующие ему песни, исследователи относят авторству царя Давида, но, в отличие от них, этот псалом не имеет под собой никакой исторической подоплеки. Об этом свидетельствует тот факт, что при его написании Давид не использует никаких метафор и сравнений, поэтому и толкование 18 псалма Давида максимально простое. Это – песнь — гимн, песнь, прославляющая величие Бога, проявляющееся не только в делах человеческих, но и в самой природе. Достоверно неизвестно, что послужило толчком столь восторженного настроения царя, но исследователи считают, что, возможно, к рождению псалма автора подтолкнуло умиление, которое он испытал, наблюдая за рассветом.

Текст псалма 18 на русском языке полон описания небесного светила: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь» (Пс. 18, 2) – этими словами Давид начинает свое воспевание Господа, и дальнейшими словами проводит параллель между светилом и Творцом: как солнце обходит всю землю, и ничему живому невозможно спрятаться от его лучей, так и Бог видит все закоулки нашей души. Слушать и читать христианский псалом 16 следует, чтобы помочь роженице разрешиться от бремени.

Слушать на видео православную молитву псалом 18 на русском языке

Читать текст молитвы псалом 18 на русском языке

Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их. По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу, и оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще: от края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его. Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи. Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны; они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота; и раб Твой охраняется ими, в соблюдении их великая награда. Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения. Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!

Псалтырь, текст псалом 18 на церковно славянском языке

Небеса поведают славу Божiю, творенiе же руку eго возвещает твердь. День дни отрыгает глагол, и нощь нощи возвещает разум. Не суть речи, ниже словеса, ихже не слышатся гласи их. Во всю землю изыде вещанiе их, и в концы вселенныя глаголы их; в солнце положи селенiе свое; и той яко жених исходяй от чертога своего, возрадуется яко исполин тещи путь. От края небесе исход eго, и сретенiе eго до края небесе; и несть, иже укрыется теплоты eго. Закон Господень непорочен, обращаяй душы; свидетелство Господне верно, умудряющее младенцы. Оправданiя Господня права, веселящая сердце; заповедь Господня светла, просвещающая oчи. Страх Господень чист, пребываяй в век века; судбы Господни истинны, оправданны вкупе, вожделенны паче злата и камене честна многа, и слаждшя паче меда и сота. Ибо раб твой хранит я; внегда сохранити я, воздаянiе много. Грехопадeнiя кто разумеет? от тайных моих очти мя, и от чуждих пощади раба твоего; аще не обладают мною, тогда непорочен буду, и очищуся от греха велика. И будут во благоволенiе словеса уст моих, и поученiе сердца моего пред тобою выну, Господи, помощниче мой и избавителю мой.

Церковнославянский № Русский №. Въ конeцъ, pал0мъ дв7ду, >i. 1. Начальнику хора. Псалом Давида. в7. НебесA повёдаютъ слaву б9ію, творeніе же рукY є3гw2 возвэщaетъ твeрдь. 2. Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. G. Дeнь дни2 tрыгaетъ глаг0лъ, и3 н0щь н0щи возвэщaетъ рaзумъ. 3. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. д7. Не сyть рBчи, нижE словесA, и4хже не слhшатсz глaси и4хъ. 4. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их. є7. Во всю2 зeмлю и3зhде вэщaніе и4хъ, и3 въ концы2 вселeнныz глаг0лы и4хъ: въ с0лнцэ положи2 селeніе своE: 5. По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова’ их. Он поставил в них жилище солнцу, ѕ7. И# т0й ћкw жени1хъ и3сходsй t черт0га своегw2, возрaдуетсz ћкw и3споли1нъ тещи2 пyть. 6. и оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще: з7. T крaz небесE и3сх0дъ є3гw2, и3 срётеніе є3гw2 до крaz небесE: и3 нёсть, и4же ўкрhетсz теплоты2 є3гw2. 7. от края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его. >. Зак0нъ гDень непор0ченъ, њбращazй дyшы: свидётельство гDне вёрно, ўмудрsющее младeнцы. 8. Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых. f7. Њправд†ніz гDнz пр†ва, весел‰щаz сeрдце: зaповэдь гDнz свэтлA, просвэщaющаz џчи. 9. Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи. ‹. Стрaхъ гDень чи1стъ, пребывazй въ вёкъ вёка: судьбы6 гDни и4стинны, њправд†нны вкyпэ, 10. Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни истина, все праведны; №i. ВожделBнны пaче злaта и3 кaмене чeстна мн0га, и3 слaждшz пaче мeда и3 с0та. 11. они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота; в7i. И$бо рaбъ тв0й храни1тъ |: внегдA сохрани1ти |, воздаsніе мн0го. 12. и раб Твой охраняется ими, в соблюдении их великая награда. Gi. Грэхопадє1ніz кто2 разумёетъ; t тaйныхъ мои1хъ њчи1сти мS, 13. Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня д7i. И# t чужди1хъ пощади2 рабA твоего2: ѓще не њбладaютъ мн0ю, тогдA непор0ченъ бyду, и3 њчи1щусz t грэхA вели1ка. 14. и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения. є7i. И# бyдутъ во бlговолeніе словесA ќстъ мои1хъ, и3 поучeніе сeрдца моегw2 пред8 тоб0ю вhну, гDи, пом0щниче м0й и3 и3збaвителю м0й. 15. Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!

Читайте также:  Псалом 108: текст молитвы, для чего читают

К сожалению, ваш браузер не поддерживает просмотр этого видео. Вы можете попробовать скачать это видео и затем посмотреть его.

Здесь можно слушать и читать текст Псалма 18

Толкование Псалма 18

Псалом воспевает величие Творца в природе и величие закона Его, который действует в человеке, очищая, укрепляя и умудряя его. Ничто в содержании псалма не подсказывает времени и обстоятельств написания его. Представляется, что, вот, охваченный восхищением, царь наблюдает небеса, эту усеянную бесчисленными яркими светилами “твердь”.

Ночная картина неба сменяется, может быть, в воображении Давида, дневной: солнце, величайшее из светил, выходит из “чертога” своего. Царь мыслит о славе Божией, которую “проповедует природа”, и по аналогии в сознании его возникает мысль о совершенстве нравственного закона Творца. В сердце его рождается торжественный гимн, песнь восхищения и хвалы.

“Надпись” соответствует стиху 1.

А. Небеса проповедуют славу Божию (18:2-7)

Пс. 18:2-5б. Они вещают о делах рук Его. Изо дня в день они как бы “держат речь” к людям, донося до них знание о Творце. Простираясь “из конца в конец земли”, небеса проповедуют повсюду, и нет языка и… наречия, т. е. нет народа и племени, которым была бы недоступна их бессловесная речь (которые не слышали бы голос их); сравните Рим. 1:18-20.

Пс. 18:5в-7. В небесах “поставлено” жилище солнцу. Оно сравнивается с сияющим красотою женихом и с могучим атлетом, радостно пробегающим поприще свое (т. е. обходящим землю, чтобы согреть ее, не обделив своей теплотой ни одного уголка ее; стих 7).

Б. О совершенстве Божиего закона (18:8-12)

Пс. 18:8-10. Размышления псалмопевца переключаются на духовную, нравственную сферу. Закон… Повеления… Страх… Суды, исходящие от Господа, – здесь понятия более или менее идентичные. Все они соответствуют откровениям Его человеку для блага его, так как затрагивают лучшие струны его души, порождают в нем стремление к идеальному, формируют и направляют это стремление. “Закон” в стихе 8 (который включает в себя и все последующие идентичные понятия в стихе 9 и 10) направлен на нравственное укрепление людей, их воспитание (умудрение и просвещение). Он “веселит” им сердце – при мысли, что Господь, суды Которого праведны, царит надо всем.

Страх, т. е. благоговение перед Собой, внушает людям Сам Бог, потому-то он, который есть “начало мудрости”, не иссякнет вовек.

Пс. 18:11-12. В глазах Давида откровение Господне – желаннее золота и слаще меда. Он, раб Божий, храним им, и в том, что Бог дает ему соблюдать закон Его, видит великую для себя награду.

В. Молитва об очищении (18:13-15)

Пс. 18:13-15. Понимая, что человек рождается с наклонностью ко греху и потому нередко грешит, не сознавая того (как бы втайне от самого себя), Давид просит, чтобы Господь, видящий его (как и каждого человека) подноготную, вовремя дал бы ему осознать опасность того или иного шага, удержал от него и тем очистил от последствий тайных греховных влечений (стих 13).

Однако и сознавая, что то или иное делать не следует, человек далеко не всегда в состоянии не сделать этого. Чтобы удержаться от совершения грехов умышленных и не дать им “возобладать” над собою, он тем более нуждается в Божией помощи. Горячо желая быть “непорочным” и спастись от великого развращения, действующего в этом мире, Давид просит Бога помочь ему в этом (стих 14). Дай, чтобы и слова и мысли, и чувства мои были угодны Тебе, Господи, твердыня моя и Избавитель мой! – заключает псалмопевец гимн Всевышнему.

Псалом 18: текст молитвы, для чего читают

ПСАЛТЫРЬ. ПСАЛМЫ НА РАЗНЫЕ СЛУЧАИ ?
(☦Арсений Каппадокийский)

Преподобный Арсений использовал псалмы для благословения, подходящие к различным случаям; особенно в тех случаях, когда не имелось церковного чинопоследования на особую потребность.
. ­. ­.

Греческий первоисточник можно найти в издании “0 Герон Паисиос” иеромонаха Христодула, Святая Гора Афон, 1994 год.
(Цифрой указан номер псалма, а затем указано, при какой нужде его следует читать)

В ЗАЩИТУ ОТ ДЕМОНОВ.
. ­.
Псалом 6: Чтобы освободил Бог человека от чар.

Псалом 8: О тех, кто потерпел зло от демонов.

Псалом 9: Чтобы прекратились устрашения демонов во сне или фантазии днем.

Псалом 13: На страшного демона (3 раза в день в течение 3 дней)

Псалом 24: О тех, которым очень завидует искуситель и постоянно приносит им искушения, чтобы возроптали.

Псалом 33: Находящимся при смерти, когда мучаются от диавола.

Псалом 45: О молодых, которым враг, по зависти, препятствует создать семью.

Псалом 57: Чтобы пришли благоприятные обстоятельства тем, кто действует для добра, чтобы помешал Бог всякому лукавому действию демонов или завистливых людей.

Псалом 65: Чтобы лукавый не приносил искушения в дома и скорби семьям.

Псалом 70: Об оставленных людях, которые бывают обременены по зависти диавола и приходят в отчаяние, чтобы обрели милость у Бога.

Псалом 90: Чтобы исчез диавол, когда он является человеку или его пугает.

Псалом 94: Чтобы не коснулось супругов колдовство, дабы не создались проблемы и трения.

Псалом 96: Чтобы ушло колдовство от людей.

Псалом 121: Об исцелении от сглаза.

В ЗАЩИТУ ОТ СТИХИЙ И БЕДСТВИЙ.
. ­.
Псалом 17: Когда бывает гнев Божий, землетрясения, катаклизмы и молнии.

Псалом 21: О прекращении пожаров.

Псалом 28: О тех, кто боится моря и шторма.

Псалом 30: Чтобы Бог дал изобилие посевов и плодов на деревьях, когда погода неблагоприятна.

Псалом 31: Чтобы нашли путники дорогу, когда заблудятся и измучаются.

Псалом 47: Когда случаются большие разрушения и разграбления бандитами (читается постоянно в течение 40 дней).

Псалом 50: Когда на нас приходит воспитательный гнев Божий – эпидемии и повальные болезни, несущие смерть людям и животным.

Псалом 68: Когда из-за гнева Божия наводняются реки и смывают дома и людей.

Псалом 85: О спасении людей, когда нападает эпидемия холеры.

Псалом 92: Чтобы сохранил Бог корабль, подвергшийся опасности при большом шторме (при этом кропить освященной водой четыре стороны корабля).

Псалом 111: О сохранении солдат, идущих на войну.

Псалом 133: О сохранении от всякой опасности.

В ЗАЩИТУ ОТ ВРАЖДЫ ЛЮДСКОЙ.
. ­.

Псалом 3: Чтобы не обидеть несправедливо своих товарищей и чтобы избежать людского зла.

Псалом 5: Чтобы Бог исцелил глаза, ударенные злым человеком (пострадавшему от избиения).

Псалом 7: О тех, кто пострадал от страха, испугался, пришел в нервное расстройство через угрозы злых людей.

Псалом 10: Об умягчении жестокосердия супругов, которые ссорятся и разделяются (когда жестокие мучают благочувствительных).

Псалом 11: О безумных, делающих зло людям.

Псалом 14: Об изменении мыслей грабителей и об обращении их к покаянию.

Псалом 16: От большой клеветы (3 раза в день в течение 3 дней).

Псалом 22: Об усмирении бесчинных и непослушных детей, оскорбляющих родителей.

Псалом 26: Чтобы Бог защитил жителей от вражеских войск.

Псалом 29: О тех, кто находится в опасности (далеко среди врагов и безбожных людей), чтобы сохранил их Бог и просветил, а врагов усмирил, да познают они Бога.

Псалом 32: Чтобы Бог открыл истину о несправедливо осужденных и они освободились.

Псалом 33: От вражеских войск, когда нарушают границу, чтобы сделать зло.

Псалом 34: Чтобы Бог освободил добропорядочных людей от сетей человеков лукавых, которые эксплуатируют людей Божиих.

Псалом 35: О совершенном уничтожении вражды после брани или недоразумения.

Псалом 36: О людях, тяжело раненных от преступников.

Псалом 42: Об освобождении пленных.

Псалом 47: Когда случаются большие разграбления бандитами (читается 40 дней подряд).

Псалом 57: Чтобы Бог помешал всякому лукавому действию завистливых людей, препятствующих тем, кто делает добро.

Псалом 59: Чтобы Бог явил истину, когда оклеветано много людей.

Псалом 72: О покаянии злотворящих людей.

Псалом 73: Чтобы сохранил Бог жителей, работающих на полях своих, когда враги окружили село (чтобы сохранил Бог мирных людей, попавших в окружение врагов).

Псалом 74: Об умиротворении грубого хозяина, который мучает ближних и слуг.

Псалом 78: Чтобы Бог сохранил села от грабежа и разрушения вражескими войсками.

Псалом 82: Чтобы Бог помешал злым людям, замышляющим убийство.

Псалом 84: Об исцелении людей, пострадавших от насилия и страха.

Псалом 87: О защите всех беззащитных людей, страдающих от жестокости ближних.

Псалом 93: Чтобы Бог вразумил людей, призывающих к восстанию и чинящих безпорядки и грабежи.

Псалом 107: Чтобы Бог смирил врагов, да переменят злые намерения.

Псалом 117: Чтобы Бог смирил варваров и сокрушил их злые намерения, когда они угрожают.

Псалом 118: Чтобы Бог явил силу Свою на варварах и смирил их действия, когда убивают они невинных женщин и детей.

Псалом 120: О защите рабов (заключенных) от вражеских рук, да не сотворят им зла до освобождения.

Псалом 124: О сохранении строений праведных людей от злых.

Псалом 131: Чтобы Бог помиловал народ, когда по грехам бывают частые войны.

Псалом 133: О сохранении от всякой опасности.

Псалом 135: О защите беженцев.

Псалом 139: Чтобы Бог усмирил строптивого хозяина семьи, да не истязает всю семью.

Псалом 140: Чтобы Бог усмирил грубого местного начальника, издевающегося над ближними.

Псалом 141: Чтобы Бог усмирил восстание.

Псалом 143: Чтобы Бог укротил восставший народ, да не разразится война.

ОБ УСТРОЕНИИ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ И ИСКОРЕНЕНИИ ВРАЖДЫ СРЕДИ БЛИЗКИХ.
. ­. ­.

Псалом 10: Об умягчении жестокосердия супругов, которые ссорятся и разделяются (когда жестокие мучают благочувствительных).

Псалом 19: О супругах, бездетных по причине увечья, чтобы Бог исцелил их.

Псалом 22: Об усмирении бесчинных и непослушных детей, оскорбляющих родителей.

Псалом 43: Чтобы Бог явил истину в подозреваемых супругах, и о взаимной любви.

Псалом 45: О молодых, которым враг, по зависти, препятствует создать семью.

Псалом 54: Чтобы восстановилось уважение опороченной семьи, которая была оклеветана.

Псалом 75: Матери, которая боится родов.

Псалом 76: Когда нет взаимопонимания между родителями и детьми, дабы просветил их Бог, да слушаются дети родителей, и родители проявят любовь.

Псалом 86: О долголетии хозяина семьи.

Псалом 106: Об избавлении от бесплодия женщин.

Псалом 116: О сохранении любви и согласия в семьях, да славят Бога.

Псалом 126: О примирении в семье при ссорах.

Псалом 127: Чтобы не приблизилось зло врага к дому, и почивали на семье мир и благословение Божие.

Псалом 139: Чтобы Бог усмирил строптивого хозяина семьи, да не истязает всю семью.

Псалом 142: О сохранении матери во время беременности.

ОБ ИСЦЕЛЕНИИ ОТ БОЛЕЗНЕЙ.
. ­. ­.

Псалом 4: Чтобы Бог исцелил чувствительных людей, которые заболели меланхолией через отношение к ним жестокосердных людей.

Псалом 5: Чтобы Бог исцелил глаза, ударенные злым человеком.

Псалом 7: О тех, кто пришел в нервное расстройство через угрозы злых людей.

Псалом 12: О тех, кто болеет печенью.

Псалом 18: Об освобождении матерей при родах.

Псалом 19: О супругах, бездетных по причине увечья, чтобы Бог исцелил их.

Псалом 27: Об исцелении нервнобольных.

Псалом 37: Когда болят челюсти от гнилых зубов.

Псалом 40: Чтобы освободились матери при преждевременных родах.

Псалом 44: О людях, страдающих сердцем и почками.

Псалом 55: О чувствительных людях, которых душевно ранили товарищи.

Псалом 56: О людях, страдающих головной болью от многих переживаний.

Псалом 58: О немых, чтобы Бог дал им речь.

Псалом 63: Когда человек укушен волком или бешеной собакой.

Псалом 67: Чтобы освободиться матерям при сложных родах, когда сильно страждут.

Псалом 79: Об исцелении человека, у которого опухло лицо, и болит вся голова.

Псалом 95: Чтобы Бог дал слух глухим.

Псалом 102: Чтобы восстановилось расстроенное здоровье человека.

Псалом 106: Об избавлении от бесплодия женщин.

Псалом 108: Об исцелении лунатиков.

Псалом 113: Чтобы Бог исцелил умственно отсталых детей.

Псалом 122: Чтобы Бог дал зрение слепым и об исцелении больных глаз.

Псалом 125: Об исцелении людей, страдающих постоянной головной болью.

Псалом 128: Об исцелении людей, страдающих мигренью, головной болью.

Псалом 142: О сохранении матери во время беременности.

Псалом 145: О прекращении кровотечения у людей.

Псалом 146: Об исцелении избитых злыми людьми и израненных в челюстях.

О ПОМОЩИ В РАЗЛИЧНЫХ ЖИТЕЙСКИХ НУЖДАХ.
. ­. ­.

Псалом 1: Когда сажают плодоносящие деревья или виноградник.

Псалом 15: О нахождении потерянных ключей.

Псалом 23: Чтобы открыть двери, когда потеряны ключи.

Псалом 31: Чтобы нашли путники дорогу, когда заблудятся и измучаются.

Псалом 48: О тех, кто делает опасную работу.

Псалом 52: Чтобы Бог благословил сети, и ловилась рыба.

Псалом 62: Чтобы плодоносили поля и деревья, когда иссякает вода.

Псалом 66: Чтобы Бог благословил птичники (цыплят).

Псалом 71: Чтобы Бог благословил плоды нового урожая, принесенные в дом с полей и из садов.

Псалом 81: Чтобы люди покупали продукты земледельцев (крестьян, огородников), дабы не огорчались сельские жители.

Псалом 83: Чтобы Бог сохранил имущество, животных и продукты производства.

Псалом 89: О ниспослании дождя во время засухи или когда оскудевают источники.

Псалом 123: О сохранении от укуса змеи.

Псалом 144: Чтобы Бог благословил дела людей, да будут благоугодны Ему.

Псалом 147: Чтобы Бог укротил диких животных, дабы не делали они зла людям и не вредили посевам.

Псалом 148: О благорастворении воздухов, об изобилии урожая, да прославят люди Бога.

ОБ УСТРОЕНИИ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ МЕЖДУ ЛЮДЬМИ.
. ­. ­.

Псалом 2: Чтобы Бог дал просвещение тем, кто едет на съезд (делегатом на мирской съезд или на церковный собор).

Псалом 3: Чтобы не обидеть несправедливо своих товарищей и чтобы избежать людского зла.

Псалом 14: Об изменении мыслей грабителей и об обращении их к покаянию.

Псалом 16: От большой клеветы (3 раза в день в течение 3 дней).

Псалом 20: Об умягчении сердец богатых, чтобы давали милость бедным.

Псалом 34: Чтобы Бог освободил добропорядочных людей от сетей человеков лукавых, которые эксплуатируют людей Божиих.

Псалом 35: О совершенном уничтожении вражды после брани или недоразумения.

Псалом 38: Чтобы найти работу брошенным и несчастным людям, да не скорбят.

Псалом 39: О восстановлении любви между хозяином и слугами (работниками) в случае конфликтов.

Псалом 41: Молодым, страдающим от неразделенной любви.

Псалом 46: Об умиротворении слуги или работника, когда уходит уничиженный (обиженный, выгнанный) от хозяина и об обретении работы.

Псалом 51: Чтобы покаялись жестокосердые начальники и стали милостивыми, и не мучили подданных.

Псалом 53: Чтобы Бог просветил богатых освободить купленных рабов (людей, трудящихся подневольно).

Псалом 55: О чувствительных людях, которых душевно ранили товарищи.

Псалом 60: О тех, кто затрудняется в делах по лени или по робости.

Псалом 64: Чтобы торговцы имели благоговение и не обманывали простых людей.

Псалом 69: Чувствительным людям, когда спорят о мелочах и приходят в отчаяние, дабы укрепил их Бог.

Псалом 70: Об оставленных людях, чтобы обрели милость у Бога и приют.

Псалом 77: О просвещении заимодавцев (кредиторов), да не обижают ближних за долги, и чтобы были милосердными.

Псалом 101: Чтобы Бог благословил людей, носящих звания (облеченных властью), помогать людям с добротой и пониманием.

Псалом 108: О помиловании лжесвидетелей, да покаются.

Псалом 109: Чтобы молодые имели уважение к старшим.

Псалом 110: Чтобы покаялись несправедливые судьи и да судили справедливо.

Псалом 119: Чтобы Бог дал терпение и снисходительность людям, вынужденным находиться среди хитрых и неправедных людей.

Псалом 128: О помиловании жестокосердых и несправедливых людей, притесняющих чувствительных.

Псалом 129: Чтобы Бог дал мужество и надежду новоначальным, дабы не затруднялись в работе.

Псалом 132: Чтобы Бог просветил народы, да придут к согласию и примирятся.

Псалом 136: Чтобы Бог утвердил человека, имеющего нестойкий характер.

Псалом 137: Чтобы Бог просветил начальников, да найдут люди понимание в своих просьбах.

О ПОМОЩИ В МАТЕРИАЛЬНЫХ ЗАТРУДНЕНИЯХ, УКРЕПЛЕНИЯ БЛАГОСОСТОЯНИЯ И СПРАВЕДЛИВОСТИ.
. ­.

Псалом 20: Об умягчении сердец богатых, чтобы давали милость бедным.

Псалом 38: Чтобы найти работу брошенным и несчастным людям, да не скорбят.

Псалом 64: Чтобы торговцы имели благоговение и не обманывали простых людей.

Псалом 77: О просвещении заимодавцев (кредиторов), да не обижают ближних за долги, и чтобы были милосердными.

Псалом 80: Чтобы Бог призрел бедных, оскудевших и скорбящих.

Псалом 81: Чтобы люди покупали продукты земледельцев (крестьян, огородников), дабы не огорчались сельские жители.

Псалом 83: Чтобы Бог сохранил имущество, животных и продукты производства.

Псалом 88: Об укреплении слабых и немощных людей, чтобы могли они работать без устали и не скорбеть.

Псалом 103: Чтобы Бог благословил имущество людей, да не оскудеют и не скорбят, но да славят Бога.

Псалом 112: Чтобы Бог послал помощь бедным вдовам, да заплатят долги.

Псалом 114: Чтобы дал Бог благословение, материальную поддержку и утешения несчастным бедным детишкам, дабы не были они презираемы от детей богатых.

Псалом 137: Чтобы Бог просветил начальников, да найдут люди понимание в своих просьбах.

Псалом 144: Чтобы Бог благословил дела людей, да будут благоугодны Ему.

Неусыпаемая Псалтирь читается не только о здравии, но и о упокоении. Издревле заказывание поминания на Неусыпаеом Псалтири считается великой милостынью за усопшую душу..

Также хорошо заказывать Неусыпаемую Псалтирь и за себя, будет живо чувствоваться поддержка. И ещё один важнейший момент, но далеко не самый маловажный,

Существует вечное поминовение на Неусыпаемой Псалтири. Кажется дорого, но результат в больше чем в миллионы раз превышает потраченные деньги.


Служба «Елицы.Записки»: Заказать молебны и молитвы на всякую бытовую и духовную потребу к достопочитаемым Православным Святыням России и мира:
zapiski.elitsy.ru/special/ozdravii?partner=elitsyweb

Молитвы с просьбами для здравствующих – онлайн сервис Елицы

Подайте молебен с просьбой об исцелении или решения проблеммы к святым. Большой выбор храмов, святых и икон. Гарантия исполнения.

Ссылка на основную публикацию