3 молитвы преподобному Андрею Рублеву, иконописцу

Иконы преподобного Андрея Рублева

Знаем ли мы житие преподобного Андрея Рублева?

О житии преподобного Андрея Рублева летописи говорят очень скупо. Мы знаем только то, что он был иноком, знаем, что он расписал несколько соборов, причем часто не один, а вместе с другими известными иконописцами: Феофаном Греком, Прохором и Даниилом. Знаем, что в дни, когда он не занимался иконами (в праздники), преподобный Андрей предавался духовному созерцанию. Знаем, что жил и умер в Спасо-Андрониковом монастыре.

Данных очень мало, и они часто противоречивы, что дает обильную почву для бесконечных споров историков и искусствоведов. Точно так же обстоит дело и с иконами, которые связывают с Андреем Рублевым. Но важно главное: Церковь чтит память преподобного Андрея Рублева именно как святого иконописца. И чтит иконы, связанные с его именем. Эти иконы говорят лучше всяких слов.

Загадка иконописца Андрея Рублева

Справка: Андрей Рублев — один из самых загадочных людей своего времени. Мы мало знаем о нем. Известно лишь, что годы его жизни совпали с трудным периодом русской истории. Но даже в условиях голода, лишений, нашествия татар, создавались великие произведения живописи, которые продолжают восхищать и наших современников. До сих пор остается загадкой точное количество его работ, об авторстве некоторых из них продолжаются споры. Его останки также были найдены при необычных обстоятельство в Спасо-Андрониковом монастыре. Там, где хоронили людей, имевших особые заслуги перед Церковью. Великий иконописец был канонизирован Церковью в лике преподобных.

Известный Режиссер Тарковский снял фильм «Андрей Рублев», где представил свое видение жизненного пути художника и иконописца. В фильме события русской истории проходят перед глазами Андрея Рублева и через призму его восприятия.

Документальных свидетельств об Андрее Рублеве осталось крайне мало. Предполагают, что он родился в семье ремесленников. Его творчество соответствовало традициям Московского княжества. Он расписал Благовещенский храм в Московском Кремле. Скончался Андрей Рублев во времена морового поветрия в 1482 году.

Ряд его работ сейчас приписывают кисти работников Артели Андрея Рублева или другим авторам — его современникам. Но нельзя отрицать, что творчество Андрея Рублево оказало огромное влияние на всю школу живописи того времени.

«Троица» Андрея Рублева

Одна из самых знаменитых работ Андрея Рублева икона «Троица». Ее история удивительна. В 1422 году на Руси наступил страшный голод. Икона изображает трех сидящих за столом ангелов. На столе у них стоит чаша с головой тельца. Ангелы сидят на фоне необычного пейзажа. Это — дом, дерево и гора. Дом — это палаты Авраама, дерево — Мамврийский дуб, а гора — гора Мориа. Храмовая гора или гора Мориа возвышалась над Иерусалимом, именно там стоял Иерусалимский храм, место для которого Царь Давид приобрел у иевусея Аравны (Орны). Мамврийский дуб — то самое дерево, под которым Авраам встретил Господа. Авраам встретил трех ангелов Господних, явившихся ему под видом усталых путников. Он предложил им отдохнуть в тени дуба. Дуб стоит на своем месте до сих пор.

Русский паломник, игумен Даниил писал о нем — Дуб же тот святой рядом с дорогой; когда там идешь, по правую руку; и стоит, красив, на высокой горе. А вокруг корней его внизу Бог вымостил мрамором белым как пол церковный. Вымощено около всего дуба того хорошего; посреди этого помоста вырос дуб святой из камня этого, удивительный! Дуб этот не очень высок, раскидист очень и густ ветвями, и плодов на нем много. Ветки же его низко к земле склонились, так что муж может, на земле стоя, достать его ветки. Окружность его в самом толстом месте две сажени, а высота его ствола до ветвей — полторы сажени. Удивительно и чудесно, что столько много лет стоит дерево то на такой высокой горе и не повреждено, не искрошилось!

Сюжет «Гостеприимство Авраама» заложен в основу иконы. В ней наиболее полно раскрыто догматическое учение о Святой Троице. Единство Святой Троице и благодать Богообщения раскрыты в удивительной работе Андрея Рублева, одной из немногих точно принадлежавших его кисти. Авторство «Троицы» не вызывает сомнений.

Существуют два списка иконы.

  1. Копия Годунова, заказанная царём в 1598—1600 годах.
  2. Копия Баранова и Чирикова 1926—1928 годов для международной реставрационной выставки икон 1929 года.

Обе иконы сейчас находятся в иконостасе Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры, где находилась и сама икона, пока ее не перенесли в Третьяковскую галерею.

Сейчас «Троица» находится в зале древнерусской живописи Третьяковской галереи. Для нее создан специальный шкаф, поддерживающий нужный уровень влажности и температуры, чтобы сохранить уникальное произведение искусства.

На праздник Троицы икону переносят в храм-музей, ранее шли разговоры о передаче «Троицы» епархии, но было принято решение отказаться от этой идеи и картина принадлежит Третьяковской галерее. Иконе нужен специальный уход и температурный режим. Люди продолжают восхищаться этим потрясающим образцом древнерусской живописи, дошедшим до наших дней.

(по клику икону можно рассмотреть в более высоком разрешении)

Молитвы перед созданием (написанием, вышивкой) иконы

Перед созданием иконы (написанием, вышивкой, выжиганием по дереву и так далее) нужно взять благословение священника на труд.

Православной церковью почитаются несколько святых, покровительствующих иконописцам. Это апостол и евангелист Иоанн Богослов, апостол и евангелист Лука, а также русские святые иконописцы Алипий Печерский и Андрей Рублев. Этим святым молятся о научении иконописанию — благодатной помощи в иконописном труде.

Молитва ко Господу перед началом иконописания

Господи Иисусе Христе, Боже наш, Сый неописан по естеству Божества, и ради спасения человека в последние дни от Девы Богородицы Марии неизреченно воплотивыйся, и благоволивый тако во плоти описуем быти, иже святый образ пречистаго лика Твоего на святом убрусе напечатлел еси, и оным недуг князя Авгаря уврачевал еси, душу же его просветил еси во еже познати истиннаго Бога нашего, Иже Святым Духом вразумил еси божественнаго апостола Твоего и евангелиста Луку написати образ Пречистыя Матере Твоея, держащей Тебя, яко младенца, на объятиях Своих, и рекшей: «Благодать от Мене Рождшагося, Мене ради, да будет с сим образом»: сам, Владыко, Боже всяческих, просвети и вразуми душу, сердце и ум раба Твоего [или рабы Твоей] (имя), и руки его [ее] направи, во еже безгрешно и изрядноизображати жительство Твое, Пречистыя Матере Твоея, и всех святых, во славу Твою, ради украшения и благолепия святыя церкве Твоея, и во отпущение грехов всем, духовно покланяющимся святым иконам, и благоговейно лобызающим оныя, и почитание относящим к Первообразу. Избави же его [ее] от всякаго диавольского наваждения, егда преуспевает заповедях Твоих, молитвами Пречистыя Матере Твоея, святаго славнаго апостола и евангелиста Луки и всех святых. Аминь.

Апостолу и евангелисту Иоанну Богослову

Молитва первая

О великий апостоле, евангелисте громогласный, Богослове изящнейший, тайновидче неизреченных откровений, девственниче и возлюбленный наперсниче Христов Иоанне! Приими нас, грешных, под твое сильное заступление прибегающих. Испроси у Всещедраго Человеколюбца Христа Бога нашего, Иже пред очесы твоими Кровь Свою за ны, непотребныя рабы Своя, излиял есть, да не помянет беззаконий наших, но да помилует нас и сотворит с нами по милости Своей: да дарует нам здравие душевное и телесное, всякое благоденствие и изобилие, наставляя нас обращати оная во славу Его, Творца, Спасителя и Бога нашего, по кончине же временныя жизни нашея от немилосердных истязателей на воздушных мытарствах да избавит нас, и тако да достигнем, тобою водимии и покрываемии, Горняго онаго Иерусалима, егоже славу ты во откровении зрел еси, ныне же нескончаемыя радости наслаждаешися. О великий Иоанне! Сохрани вся грады и страны христианския, храм сей, служащих и молящихся в нем, от глада, губительства, труса и потопа, огня и меча, нашествия иноплеменных и междоусобныя брани; избави нас от всякия беды и напасти и молитвами твоими отврати от нас праведный гнев Божий, и Его милосердие нам испроси, да вкупе с тобою сподобимся прославляти в невечернем дни пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Молитва вторая

О великий и всехвальный апостоле и евангелисте Иоанне Богослове, наперсниче Христов, теплый наш заступниче и скорый в скорбех помощниче! Умоли Господа Бога даровати нам оставление всех прегрешений наших, елика согрешихом от юности нашея во всем житии нашем делом, словом, помышлением и всеми нашими чувствы; во исходе же душ наших помози нам, грешным (имена), избавитися от воздушных мытарств и вечнаго мучения, да твоим милостивным предстательством прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Апостолу и евангелисту Луке

Тропарь, глас 5

Апостольских деяний сказителя и Евангелия Христова светла описателя, Луку препетаго, славна суща Христове Церкви, песньми священными святаго апостола похвалим, яко врача суща, человеческие немощи, естества недуги и язи душ исцеляюща и молящася непрестанно за души наша.

Кондак, глас 2

Истиннаго благочестия проповедника и тайн неизреченных ритора, звезду церковную, Луку Божественнаго восхвалим: Слово бо его избра, с Павлом мудрым языков учителя, Един ведый сердечная.

Тропарь, глас 3

Апостоле святый Луко, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

Кондак, глас 4

Яко звезду пресветлую Церковь всегда стяжа тя, апостоле Луко, чудес твоих многоподаванием просвещаема. Тем же зовем Христу: спаси чтущих верою память Твоего апостола, Многомилостиве.

Преподобному Андрею Рублеву, иконописцу

Тропарь, глас 3

Божественного света лучами облистаемый, преподобне Андрее, Христа познал еси — Божию Премудрость и Силу и иконою Святыя Троицы всему миру проповедал еси Единство во Святей Троице, мы же со удивлением и радостию вопием ти: имея дерзновение ко пресвятей Троице, моли просветити души наша.

Кондак, глас 8

От юности к Божественной красоте устремляяся чудный иконописец в земли Российстей был еси, и, богоносным твоим учителем поревновав, сиянием добродетелей украсил еси, преподобне Андрее, темже и явися Церкве нашея похвала и радование.

Молитва преподобному Андрею Рублеву

О священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Андрее, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых и благоприятных молитвах к Богу: помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя: поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши, не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится, ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Тропарь преподобному, глас 8

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу приим бо крест последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, приходит бо: прилежати же о души, вещи безсмертней: тем же и со Ангелы срадуется, преподобне Андрее, дух твой.

Кондак преподобному, глас 2

Чистотою душевною Божественно вооружився, и непристанныя молитвы яко копие в ручив крепко, пробол еси бесовская ополчения Андрее, моли непрестанно о всех нас.

Величание преподобному

Ублажаем тя, преподобне отче Андрее, и чтем святую память твою, наставниче монахов и собеседниче Ангелов.

Преподобному Алипию, иконописцу Печерскому

Тропарь, глас 8

Зраки изобразуя святых на дщицах, сих благодеяния спешно, яко искусен художник, всехвальне Алипие, написал еси на скрижалех твоего сердца и сего ради, яко образ, боголепне украшен, священства благодатию, яки златом, обложился еси от Христа Бога и Спаса душ наших.

Читайте также:  Молитва задержания старца Пансофия Афонского

Всем святым и бесплотным небесным силам

Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от Ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый: давый Святым Твоим Духом комуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей святей овы Апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, их же словом проповеди. Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася святии в коемждо роде и роде, различными добродетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в нем же сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех и (имя святого, икону которого собрались писать или вышивать) воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, паче те Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго духа во веки. Аминь.

Преподобному Андрею Рублеву

Преподобному Андрею Рублеву

О, священная главо, преподобие отче, преблаженне авво Андрее!

Не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю; не премолчи за ны ко Господу и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас, недостойных, у престола Вседержителя и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися.

Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствами, со безплотными лики, с Небесными силами у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится.

Ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на Небо, от мытарств же горьких, бесов, воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу; Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Читать книгу целиком

Похожие главы из других книг:

Андрею — художнику

Андрею — художнику Начну тебе весточку во град ПетровСловами:Приветствую тебя, Андрей-мастер!А где нет слов, простоПосолено густо-густо.Ты опять, слышал, перебежал время,Где оно обычно ломает ноги.Слушай, слушай,Недрами уха слушай!Рыба твоих рук,Твоего полотна фантом —

Епископу Острогожскому Андрею (Тарасову), викарию Воронежской епархии, в Благовещенском кафедральном соборе г. Воронежа 18.09.2011

Епископу Острогожскому Андрею (Тарасову), викарию Воронежской епархии, в Благовещенском кафедральном соборе г. Воронежа 18.09.2011 Преосвященный епископ Андрей!Премудрым Промыслом Бога и Спасителя мира Иисуса Христа ты ныне стал архиереем, получил благодать Всесвятого

Благоверному великому князю Андрею Боголюбскому

Благоверному великому князю Андрею Боголюбскому 4 (17) июляО, святый благоверный великий княже Андрее, страстотерпче и мучениче!Слуго Божий верный и Богославный, христианине истовый и Богоревнивый, муже любодобродетельный и Богомудрый, воине всечестный и воеводо

Апостолу Андрею Первозванному

Апостолу Андрею Первозванному 30 ноября (13 декабря)Первозванне апостоле Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Церкве последователю верховный, всехвальне Андрее!Славим и величаем апостольския труды твоя, сладце поминаем твое благословенное к нам пришествие, ублажаем

Апостолу Андрею Первозванному о целомудрии и благополучном замужестве дочери

Апостолу Андрею Первозванному о целомудрии и благополучном замужестве дочери Молитва Первозванне апостоле Бога и Спаса нашего Иисуса Христа Церкве последователю верховный, всехвальне Андрее, славим и величаем апостольским труды твоя, сладце поминаем твое

Преподобному единому

Преподобному единому Молитва перваяПреподобне отче (имя)! Воззри на нас милостивно и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе на небеси, мы на земли низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехми своими и беззаконии, но к тебе прибегаем и взываем:

Для защиты от греха и искушения до брака и помощи в поиске хорошего супруга. Молитва Святому апостолу Андрею Первозванному

Для защиты от греха и искушения до брака и помощи в поиске хорошего супруга. Молитва Святому апостолу Андрею Первозванному День памяти 30 июня/13 июля (Собор двенадцати апостолов) и 30 ноября/13 декабря. Апостол Андрей был родом из Галилеи. Эта северная часть Святой Земли

Преподобному

Преподобному Тропарь, гл. 8В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо крест последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо: прилежати же о души, вещи бессмертней: темже и со Ангелы срадуется, преподобие (имя), дух твой.Кондак, гл. 2 Чистотою

О целительстве лишенных ума. Блаженному Андрею, Христа ради юродивому

О целительстве лишенных ума. Блаженному Андрею, Христа ради юродивому 2 (15) октябряО, великий угодниче Христов, истинный друже и верный рабе Всетворца Господа Бога, преблаженне Андрее!Услыши ны, многогрешныя, ныне воспевающия к тебе и призывающия имя твое святое. Помилуй

22. Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.

22. Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу. Филипп не решился сам доложить о желании еллинов Христу. Во первых, его могло смущать тут воспоминание о заповеди, данной Христом относительно язычников (Мф. 10:5[298]) и слово Христа по поводу

Похвальное слово Петру, Павлу, Андрею, Фоме, Луке и Иоанну, и на чтение из Евангелия от Иоанна

Похвальное слово Петру, Павлу, Андрею, Фоме, Луке и Иоанну, и на чтение из Евангелия от Иоанна Радуйтесь, цари Христовы, святые апостолы, ибо вам и горе и долу Христос вверил Царство; вам вручил скипетр распоряжаться и управлять на обоих престолах, чтобы распределялось

Преподобному и столпнику

Преподобному и столпнику Тропарь, глас 1Пустынный житель и в телеси Ангел и чудотворец явился еси, богоносе отче наш (имя), постом, бдением, молитвою Небесная дарования приим, исцеляеши недужныя и души верою притекающих ти. Слава Давшему ти крепость, слава Венчавшему тя,

Преподобному Роману

Преподобному Роману Тропарь, глас 8-йВ тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо крест последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, приходит бo, прилежати же о души, вещи безсмертней. Tем же и со aнгелы срадуется, преподобне Романе, дух твой.Чистотою

Блаженному Андрею, Христа ради юродивому

Блаженному Андрею, Христа ради юродивому Молятся святому об исцелении страдающих душевными недугами и помрачениями разума, а так же при обморожениях. День памяти 2/15 октября Блаженный Андрей, Христа ради юродивый, был славянин и жил в Х веке в Константинополе. С юных лет

2. Грамота цареградского патриарха Луки Хрисоверга к Андрею Боголюбскому

2. Грамота цареградского патриарха Луки Хрисоверга к Андрею Боголюбскому (К прим. 33) «Грамота великого патриарха Луки ко князю Ондрею ростовскому, Боголюбскому Любимый о Господи, духовный сыну, преблагородный княже ростовский и суждальский! Грамота благородия твоего к

Преподобному Роману

Преподобному Роману Тропарь, глас 8В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо крест последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, приходит бо, прилежати же о души, вещи безсмертней. Тем же и со ангелы срадуется, преподобие Романе, дух твой. Чистотою

Андрей Рублев. О чем и как просят святого в наши дни

Сергей Собянин рассказал о временном ограничении работы ресторанов и парков

Развал ЕС, усиление Китая и России: каким будет мировой порядок после коронавируса

В Москве зарегистрировали 136 новых случаев заражения коронавирусом

«Говорили о великом Путине»: как итальянцы отреагировали на помощь России

Космонавт объяснил, как сохранить физическое и психическое здоровье в замкнутом пространстве

Сервисы доставки рассказали, как изменились вкусы москвичей на карантине

Роман Вильфанд рассказал о погоде на весну и лето в России

«Все идет по утвержденному сценарию»: политолог — о наступлении новой мировой войны

Названы «неуязвимые» для коронавируса профессии

Вирусолог рассказала, как правильно утилизировать медицинскую маску

Удаленный доступ. Как извлечь из отшельничества пользу

Что за безумие?! Какие продукты исчезли из московских магазинов

Принц Чарльз заразился коронавирусом

Как мировой кризис отразится на жизни простых россиян

Врач назвал признак тяжелой формы коронавируса

«Это мое единственное спасение»: Волочкова рассказала, чем занимается на карантине

Андрей Рублев. О чем и как просят святого в наши дни

Образы, написанные Рублевым, невозможно перепутать ни с какими иными

ФОТО: кадр из фильма Андрея Тарковского «Андрей Рублев»

Его имя известно даже тем, кто не воцерковлен — величайший живописец-иконописец вошел в историю и Христова учения, и искусства. Иконы, написанные Рублевым, сохранились до нашего времени и приводят искусствоведов и интересующихся живописью людей в трепет: невероятно, как много лет назад можно было написать произведения такого уровня, недостижимого и поныне! Образы, написанные Рублевым, невозможно перепутать ни с какими иными: они будто живые, теплые, глубокие, со многими смыслами. Стать великим иконописцем Рублеву помогли и талант от Бога, и глубокая вера в Господа.

Между тем история жизни Андрея Рублева известна весьма условно. Год рождения его неизвестен, возможно, он появился на свет в районе 1360 года. Очевидно, происходил Андрей из достаточно обеспеченной и образованной семьи; талант мальчика был замечен рано, и его отправили учиться мастерству художника в Болгарию и Византию. Не исключено, что Андрей был учеником Феофана Грека, во всяком случае, он работал с этим выдающимся мастером.

Прп. Андрей Рублев расписывает Спасский собор в Андрониковом мон-ре. Миниатюра из лицевого жития прп. Сергия Радонежского. Кон. XVI века

Вся жизнь Андрея Рублева и история написанных им произведений связана с Москвой, Спасо-Андрониковым монастырем и Троице-Сергиевой Лаврой. Он принял постриг и два десятка лет творил свои произведения, проводя остальное время в молитвах.

О преподобном Андрее Рублеве из исторических источников известно очень мало. О нем писал Иосиф Волоцкий, есть также упоминания имени Рублева в «Сказании о святых иконописцах». При этом жития его не написано — оно в определенном смысле прослеживается благодаря художественным работам мастера.

«Троица» Рублева — шедевр мировой известности и уровня. Чудотворный образ и по прошествии веков считается непревзойденным образцом иконописного мастерства. Кроме того, Рублев занимался росписью Благовещенского собора в московском Кремле, много работал для Владимира: создал Владимирскую икону Божьей матери для Успенского собора, расписал Успенский собор в Звенигороде, исполнил иконостас в Троице-Сергиевой Лавре. По постановлению одного из Вселенских соборов, в православии образ почитается точно так же, как Крест и Евангелие.

Вот почему иконописцы всегда были на особом счету. Рублев же выделяется и из их числа. Написанные им иконостасы (что в Успенском соборе во Владимире, что в Троицком соборе Лавры) поражают естественностью, проникновенностью образов. Практически все исследователи уверены, что Рублев написал образов намного больше, чем нам известно, просто он не подписывал их, не обладая гордыней. Ну и, конечно, многие его работы были утрачены за века.

Исследователи считают, что фамилия Рублев возникла от родового прозвища, носимого семьей иконописца. Фамилии в те времена давались лишь представителям высших слоев общества, что доказывает его происхождение из семьи известной и обеспеченной. О том, что он побывал в дальних краях, судя по всему, на обучении, говорит и такой факт: на фреске «Земля и море отдают мертвых» в Успенском соборе во Владимире художником изображены мачты и корпус корабля явно греческого происхождения. В сухопутной России художник вряд ли мог увидеть такое, запомнить все детали и передать их!

Спаситель. Прп. Андрей Рублев. Икона из «Звенигородского чина». Ок. 1400 г. (ГТГ)

Рублеву выпало стать свидетелем многих тяжелых событий на Руси. Это и битва на Куликовом поле, и разорение и сожжение Москвы Тохтамышем через два года после этого, в 1382-м году, и нашествие полчищ Тамерлана в 1395-м. На впечатлительного и вдумчивого юношу все это не могло не произвести впечатления — он не мог не переживать вместе со всеми эти горести. Может быть, именно это и повлияло на его творчество и сделало его таким глубоким. От икон Рублева исходят тепло и мир, то есть ровно то, о чем мечтал и он, и его современники, измученные многими войнами.

Читайте также:  Молитва «Символ веры»

История свидетельствует, кстати, что, когда гигантского размера войско Тамерлана приближалось к Москве, князь Василий Дмитриевич решил дать врагу отпор, но надежд на победу было мало, и горожане молились чудотворной иконе Божией Матери, перенесенной в город из Владимира. Митрополит Киприан и жители города встречали икону там, где впоследствии был поставлен Сретенский монастырь. Молились заступнице всем миром, и случилось чудо: Тамерлан увидел Богоматерь во сне, и она строго запретила ему идти на Москву. Испуганный Тамерлан развернул войска от Ельца и ушел восвояси. Андрей Рублев написал копию образа Владимирской Божией Матери-Спасительницы, получив благословение митрополита Киприана.

Постриг Андрей принимал, скорее всего, в Спасо-Андроникове монастыре, а его духовным наставником всю жизнь был, конечно, преподобный Сергий Радонежский. Поскольку Рублев работал в Звенигороде, он не мог не знать и святого Савву Сторожевского, близко общался со святителем Киприаном, мудрейшим человеком, и сменившим его после ухода святым митрополитом Фотием, а работать начинал и двадцать лет провел рядом с «сопостником» Даниилом Черным. Местом упокоения знаменитых иконописцев стал Спасо-Андроников монастырь. Конкретное ме­сто захоронения было точно известно до конца XVII века. В более позднем источнике сказано, что «свя­тые мо­щи по­гре­бе­ны и по­чи­ва­ют в том Ан­д­ро­ни­е­ве мо­на­сты­ре под ста­рою ко­ло­коль­нею, ко­то­рая в недав­нем вре­ме­ни ра­зо­ре­на, и ме­сто срав­нено с зем­лею…» Как предполагалось, эта ко­ло­коль­ня на­хо­ди­лась к се­ве­ро-за­па­ду от за­пад­ной сто­ро­ны Спас­ско­го со­бо­ра.

Икона «Троица». Андрей Рублев

ФОТО: Общественное достояние

Память Андрея Рублева, как и Даниила Черного, всегда была окружена почитанием. В Строгановском иконописном подлиннике XVI века нашлось и свидетельство о духовном признании святости преподобного Андрея. Пре­по­доб­ный Ан­дрей ка­но­ни­зи­ро­ван на ос­но­ва­нии свя­то­сти жиз­ни и подвигу ико­но­пи­са­ния.

О чем же просят святого Андрея? Просят не оставлять в трудный час и просить о милости к нам Господа, его всепрощении. Просят укрепить в вере и быть примером стойкости. А еще просят наставлять тех, кто избрал жизненным своим путем творчество, — о помощи на этом нелегком пути как для детей, так и для взрослых. Не оставить в момент творческих переживаний, поддержать, дать совет по молитве — вот с чем обращаются к святому спустя много лет после его кончины, и отказа не знает никто.

Молитва преподобному Андрею Рублеву

Икона «Троица». Андрей Рублев

ФОТО: Общественное достояние

– О священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Андрее! Не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых и благоприятных молитвах к Богу: помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя: поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши, не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится, ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

(Преподобному Андрею Рублеву иконописцу)

Тропарь, глас 3-й

Божественнаго света лучами облистаемый, преподобне Андрее, Христа познал еси, Божию Премудрость и Силу, и иконою Святыя Троицы всему миру проповедал еси Единство во Святей Троице, мы же со удивлением и радостию вопием ти: имеяй дерзновение ко Пресвятей Троице, моли просветити души наша.

Ирмос: Поем песнь победную Единому Богу, сотворшему преславная: древле бо фараона со всевоинством в мори погрузи.

Припев: Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Приидите, вернии, со преподобным Андреем песнь победную воспоим и возславим Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

К Преподобному Сергию, якоже достойный ученик, блаженне Андрее, притекл еси, и чрез того Святым Духом наставлен был еси, и вкупе с богоносными Сергием и Никоном, трие прослависте Троицу во Единице.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Сергия великаго достойне прославил еси, яко чтителя Пресвятыя Троицы, емуже усердно подражал еси, и нас научаеши достойно покланятися Единому Богу, в Трех Лицех нераздельно Сущему, Сотворшему Небо и землю.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Дар художества от Бога имея и красоту церковную от юности возлюбив, во обитель Спасову, яже на Яузе реце, притекл еси, Андрее блаженне, идеже от преподобнаго Андроника к Горней красоте и житию Ангельскому наставлен быв, весь мир чудными образы просвещаеши.

Слава: Сергием богомудрым научен, древним богословом подобен явился еси, преподобне Андрее, и яко тии словом, тако ты иконою догмат Троицы проповедал еси в русской земли, и ныне исповедати сей всех научаеши.

И ныне: Радуйся, Богородице Дево, радуйся, Владычице мира, в Тя бо вселися Един от Святыя Троицы, сего ради имаши силу спасати погибающия, спаси paбы Твоя, молящияся Тебе.

Ирмос: Утвердися сердце мое в Господе, вознесеся рог мой в Бозе моем, яко несть свят, паче Тебе, Господи.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Сердце твое утвердил еси в Господе, отче преподобне, и душу очистил еси покаянием, тело же предал пощению и трудом и обитель Пресвятыя Троицы явился еси, Юже моли о спасении душ наших.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Возлюбил еси Господа всем сердцем, досточудне Андрее, и любовию на враги вооружился еси, всех желая обрести Пресвятей Троице, и всех зовеши Господа возлюбити любовию неутолимою.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Верою сердце утвердил еси незыблемо в Господе, и славу Небесную созерцал еси сердечныма очима, и благодатию Духа Святаго показуеши в вещественных образех невещественная, да и мы ныне пробудимся от сна греховнаго и узрим свет Истинный.

Слава: Возвеселился еси всем сердцем о Господе, и по всей земли прославил еси в совершенных образех Победителя смерти, и ныне пребываеши в непрестанней радости, восходя от славы к славе, и воспеваеши со Ангелы Пресвятую Троицу.

И ныне: О Божественнаго промышления несказаннаго! От земных явилася еси, Пресвятая Дево Богородице, и соделалася еси мира Владычица, Мати Ипостаснаго Слова, Егоже моли, Заступнице, о спасении Нашем.

Господи, помилуй (трижды)

Седален, глас 8-й

Ангельский образ прияв, образ и подобие Творца Ангельским житием в себе возставил еси, и во образе вещественнем Образ Первообразнаго начертал еси, преподобне, и к истинному богоподобию указуеши путь.

Слава, и ныне: Непрестанно и радостно прославляет Тя Церковь, Пресвятая Владычице, чудотворными бо образы Твоими мир просвещаеши и милости великия всегда изливаеши к Тебе притекающим с верою.

Ирмос: Вознесена Тя видевши Церковь на Кресте, Солнце Праведное, ста в чине своем, достойно взывающи: слава силе Твоей, Господи.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Подвигом таинственно стяжал еси в Церкви пребывание, учением ея последуя, преподобне, и, уставы Святыя Церкве исполняя, образы начертал еси священныя, ихже почитающе, вопием: слава силе Твоей, Господи.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Учение отцев Церкве ревностно исполнил еси, преподобне, волю бо свою отсек, не своя измышления, но тех видения начертал еси, смирением же в меру достигнув, Церкве свидетельство утвердил еси, зовый: слава силе Твоей, Господи.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Крест Христов, Иже есть любовь Пресвятыя Троицы, прославил еси, преподобне, Крест, Церкве утверждение, возлюбил еси, путем Крестным шествовав, сему покланятися всех зовеши, поя: слава силе Твоей, Господи.

Слава: Верою Христа в сердце вселив, блаженне Андрее, со всеми святыми постигл еси, что есть широта и долгота, глубина и высота Святыя Церкве, и иконами показуеши тайны Царствия Небеснаго, глаголя: слава силе Твоей, Господи.

И ныне: Вознесена видящи, Богородице, на Кресте, Сына и Творца Твоего, оружием в сердце уязвлена была еси, Страстем Крестным Сына Твоего состраждущи, но неизреченную познала еси радость в Воскресении Его и славною силою Христовою спасаеши Тебе молящихся.

Ирмос: От света пресекий первородный грех, яко во свете дела поют Тя, Христе, Содетеля, во Свете Твоем пути наша направи.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Сергием великим водимь, преподобне, к Трисиянному Свету пришед и Сим облистаемь, прославил еси Трисветлое Солнце, Творца и Бога, создавшаго вся.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Великия благодати сподобился еси, преподобне, умом вознесыйся к невещественному и божественному свету Пресвятыя Троицы. Сей свет видеша апостоли на Фаворе, Афонстии же отцы со святим Григорием исповедаша яко нетварную силу Божию.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

По блаженнем созерцании образа неизреченную красоту первообраза во свете Своем откры ти Господь, блаженне отче, и нас учиши честь и поклонение воздавати, не вещь почитая, но первообразную красоту.

Слава: Неизреченнаго и Божественнаго Первообраза свет и блистание отчасти показуеши, преподобне, в начертаном подобии, на негоже взирающии с молитвою дух ведения почерпают.

И ныне: Отчее Сияние пройде чрез Тя, Владычице, и, плоть от Тебе восприявше, световидно Тя преобрази, яко превышши еси Чинов Ангельских и всякия твари.

Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи, Церковь вопиет Ти, от бесовския крове очищшися ради милости от ребр Твоих истекшею Кровию.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Толику добродетель и толико тщание о постничестве и иночестем жительстве имея, преподобне, яко точию в Божественней любви преуспевати, в земных николиже упражнятися, сего ради прославлен еси от Господа.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Имя твое и подвиги возжелал еси утаити смиренномудрия ради, отче Андрее. Видяй же тайное, яве прослави тя пред Ангелы и человеки.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Вселенную всю удивил еси, преподобне, возсиял бо еси в страждущей земли Российстей, от множества враг боримей, и тако возмогл еси миру всему право проповедати Пресвятую Троицу.

Слава: Дивныя Своя суды на Тебе яви Господь, пред Нимже тысяща лет, яко день един, избра тя в древния веки, прославити же восхоте в конце времен, во утверждение Церкви.

И ныне: Славнейшая без сравнения горних воинств, в Церкви, яже есть Тело Христово, в неизследимей глубине и средоточии пребываеши, плоть Твою Христу заимодавшая, моли Сына Твоего помиловати нас.

Господи, помилуй (трижды). Слава, и ныне:

От юности к Божественней красоте устремляяся, чудный иконописец в земли Российстей был еси, и, богоносным твоим учителем поревновав, сиянием добродетелей украсился еси, преподобне Андрее, темже и явися Церкве нашея похвала и радование.

Паче меры всякия благодать даровася ти, преблаженне отче, святыя иконы писати, наипаче же образ Пресвятыя Троицы; Бога миру проповедуя, Бога Отца, Бога Сына, Бога Духа Святаго, Иже есть Едино Существо в Трех Ипостасех, Едино Естество в Трех Лицех, и Едина Премудрость, и Едина Сила, Едино хотение, и Едино Божество. Темже и явися Церкве нашея похвала и радование.

Читайте также:  2 сильных молитвы святым Константину и Елене равноапостольным

Ирмос: Образу златому не поклонившеся, отроцы авраамстии искушахуся, яко злато в горниле, в пещи огненней, яко в чертозе светлем, ликоваху, поюще: благословен еси, Боже отец наших.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Огнем вещественным искушаеми в пещи, трие отроцы прообразиша некогда Святую Троицу, ты же, преподобне, огнем Духа Святаго просвещаемь, нам показал еси образ Пресвятыя Троицы, да поем: благословен еси, Боже отец наших.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Истукана златаго посрамиша трие отроцы в Вавилоне, яко мертва, ты же, преподобне, учению Церкве последуя, образы свидетельствуеши о Жизнодавце, Слове Воплощеннем, да вопием: благословен еси, Боже отец наших.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Подвиги различными искушен быв, яко злато в горниле, преподобне, ныне в чертозех светлых Отца Небеснаго ликуеши, взывая: благословен еси, Боже отец наших.

Слава: В световидных твоих образех явил еси, преподобне, неизглаголанными дыханьми Духа путь к Богу, да им шествующе, глаголем: благословен еси, Боже отец наших.

И ныне: Светлый чертог непрестанного веселия являешися, Царице и Владычице, яко Тобою избавляемся адския пещи огненныя, и Твоему образу кланяющеся, поем: благословен еси, Боже отец наших.

Ирмос: Во огни пламеннем предстоят Тебе Херувими, Серафими, Господи, и вся тварь песнь Тебе поет красную: пойте, благословите, людие, превозносите Христа, Единаго Содетеля, во вся веки.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Подвиги видящи твоя, преподобне, радуется о тебе Церковь, вкупе и дивится: како приблизился еси ко огню Пресущественныя Троицы, Еяже трепещут Силы Ангельския, и не опалился еси.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Господа и святых Его лики живописуя, подвигом онех усердно подражал еси, преподобне, пламенем непрестанныя молитвы сердечныя сонмища помыслов злых попалил еси.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Архангели, Ангели и вся Небесныя Силы таинственно и со страхом прославляют Господа непрестанными гласы, ихже показал еси, яко воочию видев, сам быв земный Ангел, ныне же с ними предстоиши у Престола Святыя Троицы.

Слава: Апостоли, пророцы, святителие, мученицы, преподобнии и вси святии непрестанно прославляют Господа священными песнопеньми, ихже славу явил еси во святых твоих образех, сам быв небесный человек, ныне же с ними предстоиши у Престола Святыя Троицы.

И ныне: Яко во огнь вошла еси, Пресвятая Дево, егда изволи вселитися в Тя Слово Ипостасное, Имже обожена и преображена и тако на Небеса прията, мира не оставила еси.

Ирмос: Тя, яко село Пречистаго Слова, и приятелище Духа, и благоволения делателище поем, в Тебе бо соизменение спасения нашего соделася.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Дадеся ти благодать, преподобне, образ написати Пресвятыя Троицы в Божественнем и царстем и ангельстем подобии, показуя господственное и державное, безначальное и безконечное, яко предаша ти святии отцы.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Дивный образ Пресвятыя Троицы начертал еси Андрее преподобне, от вещнаго сего зрака ум наш и мысль вознося к Божественному, не вещь убо чтим, но Святую Троицу, честь бо, иконе воздаваемая, на первообразное восходит.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Дух Святый води твоима рукама, преподобне, егда писал еси образ Пресвятыя Троицы, в немже веру в Триединаго Бога показуеши.

Преподобне отче наш Андрее, моли Бога о нас.

Явился еси во славе, чудне Андрее, Даниилу спостнику твоему, на одре смертнем лежащу, в селения Горняя сего призывая воспети Святую Троицу, Юже на земли иконописанием прославил еси.

Слава: Славы ради Пресвятая Троицы, Еяже образ, преподобне, начертал еси, Трисвятая песнь Пресвятей и Единосущней и Животворящей Троице на земли приносится: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь Небо и земля славы Твоея.

И ныне: Неизреченное есть благоволение Пресвятыя Троицы к Тебе, Богородице, введением бо Твоим во Святая Святых величие Твое преднаписася, волею Отца, приятием Святаго Духа, вселением Сына Святая Святых Церкве Христовы быти сподобилася еси.

Преподобный Андрей Рублев

Сведения о святом Андрее Рублеве очень немногочисленны. Это житие преподобного Никона Радонежского, краткой и пространной редакции; «Отвещание любозазорным» святого Иосифа Волоцкого; «Сказание о святых иконописцах» конца XVI – начала XVII веков и летописные упоминания. Важное дополнение к немногочисленным сведениям о святом Андрее составляют его произведения – иконы и росписи. Согласно известному постановлению Седьмого Вселенского Собора, Православная Церковь почитает образ «наряду с Крестом и Евангелием». Поэтому создание иконы является подвигом благочестия, предполагающим благодатную помощь свыше. Подвиг благочестия может перерастать в святость. Отсюда особый чин в православной иерархии святости – чин святых иконописцев во главе со святым апостолом и евангелистом Лукою, написавшим, по преданию, образ Божией Матери. В Русской Церкви к лику святых иконописцев причислены святой Алипий Печерский, преподобный Дионисий Глушицкий. Величайшим русским иконописцем был и святой Андрей Рублев. Его основные произведения: иконостас и росписи Благовещенского собора в Московском Кремле, росписи и иконостас Успенского собора во Владимире, икона «Богоматерь Владимирская» для Успенского собора в г. Владимире; росписи и иконостас Успенского собора в Звенигороде, деисусный чин из собора Рождества Богородицы в Саввино-Сторожевском монастыре, росписи и иконостас Троицкого собора в Троице-Сергиевом монастыре, икона «Святой Троицы» из того же собора; росписи Спасского собора Спасо-Андроникова монастыря в Москве. Самое знаменитое из его произведений – икона «Святая Троица», по единодушному признанию специалистов, созданная им самим. Нет никакого сомнения, что святым Андреем создано намного больше икон и росписей, чем выше перечислено, однако свидетельств о других его произведениях не сохранилось. Исторические сведения о преподобном Андрее Рублеве крайне скудны. О происхождении его ничего не известно. Некоторый свет проливает наличие у него прозвища «Рублев», которое сохранилось за ним в монашестве. По-видимому, «Рублев» – родовое прозвище с окончанием, характерным для русских фамилий, т. е., по существу, фамилия. В XIV – XV веке и значительно позже фамилии носили только представители высших слоев общества, что заставляет предполагать его происхождение из образованных кругов. Год рождения преподобного Андрея неизвестен. Предположительно – 1360-й. Обучение он начал с детских лет и вскоре достиг немалого умения. Считается, что святой Андрей в ранний период своей жизни мог учиться и работать в Византии и Болгарии. Преподобный жил в эпоху крупных исторических событий, часто очень тяжелых для Руси. В 1380 году произошла кровопролитная битва на Куликовом поле, положившая начало освобождению Руси от татарского ига. Через два года Москва была разорена и сожжена Тохтамышем. Вполне вероятно, что эти и другие подобные потрясения определили сделанный святым Андреем выбор – монашеский путь. В 1395 году Русь подверглась новому нашествию – на этот раз на нее обрушились полчища Тамерлана (Темир-Аксака). В Москву из Владимира была принесена чудотворная икона Владимирской Божией Матери. Весь народ во главе с митрополитом Киприаном вышел встречать святыню на место, где впоследствии в память этого события был основан Сретенский монастырь. Произошло чудо: Матерь Божия явилась Тамерлану во сне и грозно запретила ему идти на Москву. Тамерлан повернул обратно и исчез так же внезапно, как и появился. Вскоре после этого по благословению митрополита Киприана святой Андрей написал копию с образа Божией Матери Владимирской. Достоверно неизвестно и место пострижения святого Андрея. Наиболее вероятно, это Спасо-Андроников монастырь в Москве – один из монастырей, с которыми была связана его жизнь. Второй такой обителью стал Троице-Сергиев монастырь. По духу святой Андрей несомненный ученик святого Сергия, хотя предание, относящееся к концу XVI века, говорит о святом Андрее как о духовном сыне преподобного Никона Радонежского. Находясь в Спасо-Андрониковом монастыре, инок Андрей жил в духовной среде учеников преподобного Сергия, с которыми тесно общался во время поездок, связанных с выполнением заказов. Кроме преподобного Никона, он, по-видимому, знал святого Савву Сторожевского, поскольку на рубеже XIV – XV веков работал в Звенигороде и в самом Саввино-Сторожевском монастыре. Он должен был знать и племянника преподобного Сергия, святителя Феодора, архиепископа Ростовского, некоторое время игуменствовавшего в Симонове монастыре, по соседству с Андрониковым. Другой игумен этого монастыря и собеседник преподобного Сергия святой Кирилл ушел в 1392 году на Белоозеро, но и о нем, как о яркой личности, несомненно, было известно иноку Андрею. Наконец еще одной такой личностью был непосредственный ученик преподобного Сергия преподобный Андроник, основатель и первый игумен монастыря. Пребывая в высоко духовной среде, в атмосфере святости, инок Андрей поучался как историческими примерами святости, так и живым образцом окружавших его подвижников. Хорошо знал инок Андрей и Епифания Премудрого, и других высокообразованных людей своего времени, с которыми тесно общался. Среди них – святителя Киприана, митрополита Московского. Духовный мир святителя Киприана, который прошел школу афонского монашества, был близок иноку Андрею. Поскольку митрополит Киприан был учеником святого патриарха Филофея, ученика святителя Григория Паламы, духовная генеалогия преподобного Андрея через общение со святителем восходит к обеим главам афонского исихазма. Возношение «ума и мысли» от созерцания святых икон к «невещественному и божественному свету» («возведение чувственного ока») – такая характеристика была не случайно дана Иосифом Волоцким преподобному Андрею и его сопостнику Даниилу Черному. Несомненно, инок Андрей хорошо знал и святителя Фотия, Московского митрополита, также принадлежавшего к числу высокообразованных, духовных и деятельных иерархов. Ему принадлежит ряд посланий, которые инок Андрей, несомненно, знал. «Всех превосходящий в премудрости зельне», по выражению преподобного Иосифа, инок Андрей хорошо знал творения многих святых отцов и учителей Церкви. Краткое сказание святого Иосифа доносит до нас удивительно светлый образ двух подвижников-художников – Андрея Рублева и Даниила Черного, истинных иноков и аскетов. Они преуспели в божественной Любви, которая открылась им и привлекла их к Себе. Стяжанием великой божественной благодати преподобный Иосиф объясняет их полный уход от всякого земного попечения, «яко никогдаже о земных упражнятися». Созерцание икон для них – праздник, исполняющий сердце «божественной радостью и светлостью», поскольку возводит ум «от вещественных вапов», т. е. от материального, огрубленного, недвижного подражания к невещественному, источающему жизнь мира Первообразу. Отсюда и особое значение иконы, как свидетельства об истине, отсюда и особо проникновенное отношение к каждому движению кисти. «Сего ради», т. е. ради столь высокого и столь духовного образа жизни, «Владыко Христос тех прослави и в конечный час смертный». Уже после кончины святого Андрея, его сопостник Даниил, не разлучавшийся с ним в сердце своем и по его смерти, умирая, получает откровение о прославлении своего духовного брата в Царствии Небесном: «виде. Андрея во мнозе славе и с радостию призывающа его в вечное оно и бесконечное блаженство». Местом вечного упокоения обоих подвижников стал Спасо-Андроников монастырь. На протяжении XVI – XVII веков память обоих иконописцев, и особенно святого Андрея, глубоко почиталась. Определением Стоглавого собора (1551) было благословлено писать образ «Святой Троицы», как Андрей Рублев и «пресловущие греческие живописцы». В строгановском иконописном подлиннике (конец XVI века), пользовавшемся авторитетом в среде придворных иконописцев, сообщается: «Преподобный отец Андрей Радонежский, иконописец, прозванием Рублев, многия святыя иконы написал, все чудотворныя. а прежде живяше в послушании у преподобнаго отца Никона Радонежскаго. Он повеле при себе образ написати пресвятая Троицы, в похвалу отцу своему, святому Сергию чудотворцу. » Имя святого Андрея (вместе с Даниилом) встречается и в старых месяцесловах. Приводимые источники удостоверяют, что в XV – XVII веках почиталась святость Андрея Рублева, как и высокая праведность Даниила. По традиции в Троице-Сергиевой Лавре память преподобного Андрея совершалась 4 июля, в день памяти святого Андрея Критского. Этот день определен и для совершения памяти преподобного после общецерковного прославления на Поместном Соборе Русской Православной Церкви в 1988 году. XVIII – XIX века были временем забвения многих православных традиций и, в частности, канонического иконописания. Известность святого Андрея вновь просияла лишь с начала XX века, когда пробудился интерес к традициям православного иконописания. По явному Промыслу Божию именно в XX веке «Святая Троица» преподобного Андрея, а также и другие его произведения приобрели значение свидетельства истины Православия пред лицом всего мира. Преподобный Андрей канонизирован на основании его подвига иконописания, в котором он, подобно евангелисту, свидетельствовал и продолжает ныне возвещать людям неложную истину о Боге, в Троице славимом.

Ссылка на основную публикацию