Акафист святителю Иоасафу епископу Белгородскому: текст, для чего читают

Православные акафисты

Память: 4 сентября / 17 сентября (обретение мощей), 10 декабря / 23 декабря

Кондак 1

Избранных воинов мужества наследниче и Христова стада пастырю предобрый, светильниче веры, на свещнице Белграда возсиявый, нищих питателю и о людех ко Христу Богу молитвенниче, похвальная восписуем ти раби Господа твоего от сердец наших, к любви твоей вопиюще:

Радуйся, святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Икос 1

Ангел Божий послан бысть от Богородицы прообразовательное действие совершити и отрока тя суща мантиею святительскою покрыти, Иоасафе. Сие родитель твой зрети в видении сподобився, слышаше и глас Царицы Небесныя глаголющ ти: Довлеет Ми молитва твоя. Таковому сладостному гласу внемлюще, и мы, грешнии, любовию вопием ти:

Радуйся, от матере твоея в день Рождества Пречистыя рожденный.

Радуйся, покровом Богородицы от рождения твоего покровенный.

Радуйся, сосуде, от детства твоего Богом избранный.

Радуйся, под сению обители Троицы Святыя Господеви воспитанный.

Радуйся, родителей благочестивых возлюбленный сыне.

Радуйся, паче присных твоих возлюбивый пустыню.

Радуйся, во Киеве граде разумом научение книжное стяжавый.

Радуйся, чистое сердце твое Господеви отдавый.

Радуйся, дом родителей твоих Господа ради оставивый.

Радуйся, тайно в Межигорскую обитель стопы твоя направивый.

Радуйся, юный молитвенниче пещеры тесныя.

Радуйся, презревый земная, возлюбивый небесная.

Радуйся, святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 2

Видя образ мира сего преходящ славу человеческую якоже дым исчезающу, от юности монашеское житие возлюбил еси и, отроча сый, молитве и службе Божией зело прилежал еси, Иоасафе, ангельскую песнь присно воспевая Господеви: Аллилуиа.

Икос 2

Разум твой, научением книжным в Богоявленстем братстве просвещаемый, богомыслию предал еси, Иоасафе, сокровища премудрости не себе собирая, паче же сими в Бога богатея, молитвою же и пощением во служение Христу себе уготовляя. Тем же и во юности твоей сицевых ублажений достоин явился еси:

Радуйся, образе чистоты и целомудрия; Радуйся, рачителю благий смиренномудрия.

Радуйся, отринувый, якоже сор, мира сего душетленныя сладости.

Радуйся, омывый душу твою слезами чистыми младости.

Радуйся, девство твое нерастленно Господеви сохранивый.

Радуйся, прельщения возраста юнаго победивый.

Радуйся, весно, лучами благодати осиянная.

Радуйся, утро, добродетельми облагоуханное.

Радуйся, яко Христу путем узким последовал еси.

Радуйся, яко горняго Отечествия достигнути возжелел еси.

Радуйся, на рало Господне руце твои возложивый.

Радуйся, лица твоего николиже вспять обративый.

Радуйся, святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 3

Силы духа твоего во едино намерение совокупивый, во еже Христу житие твое безраздельне предати, ангельский образ во юности ранней восприял еси, Иоасафе, и со старцы вкупе воспел еси Триединому Богу: Аллилуиа.

Икос 3

Имея оружие непобедимое, крест на сердце твоем, верою начертанный, противу страстей и грехов смертных, возрастающих на ны, крепко ополчился еси, и, Господу победы на тыя враги даровавшу, сложил еси песнь честным добродетлем, ейже внимающе, и мы благодарными усты сице ти воспеваем:

Радуйся, смирения образе, имже гордыня низлагается.

Радуйся, благосердия правило, имже всяческая злоба побеждается.

Радуйся, целомудрия носителю и нечистых помыслов отражение.

Радуйся, любве крепкия рачителю и ненависти истребление.

Радуйся, поста оружием от плена страстей свободивыйся.

Радуйся, кротости силою от гнева неправедного оградивыйся.

Радуйся, страже благочестия, от сна греховного душу твою охраняяй.

Радуйся, добродетелей содружеством от смертныя тли тую избавляяй.

Радуйся, угодниче Божий, сими добродетельми в памяти христиан преукрашенный.

Радуйся, светильниче веры, от Солнца Правды во Царствии Небеснем возжженный.

Радуйся, источниче, в жизнь вечную текий.

Радуйся, на диавола крепце возмогий.

Радуйся, святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 4

Бурю искушений и нападений вражиих бодрственным житием твоим утишая, от архиерея Божия на степень священства возведен был еси, и со всяким смиренномудрием на рамена твоя бремя служения церковнаго во честнем Киеве подъял еси, ко святыням града сего присно припадая, идеже и доднесь иноцы и православнии людие вопиют Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаху ближнии и дальнии о трудех твоих неустанных, Иоасафе, како первее во граде Лубнах обитель, тобою благоукрашаемая, благословляше тебе, игумена своего, по сих же Лавра Сергиева тобою обновися, елико строением домовным, тако и жития иноческаго исправлением. Того ради глас народный восхваляше тя сими:

Радуйся, храмов святых искусный устроителю.

Радуйся, честных обителей усердный украсителю.

Радуйся, ревнителю благолепия церковнаго.

Радуйся, паче сих рачителю делания духовнаго.

Радуйся, в сердце твоем образ Христа носивый.

Радуйся, Спасителя твоего до конца возлюбивый.

Радуйся, проповедниче, егоже послушаше в сладость Российская царица.

Радуйся, истины глашатаю, не взираяй на лица.

Радуйся, богомыслию деяние приложивый;

Радуйся, терпению житием твоим вся научивый.

Радуйся, яко в поте лица твоего Бога ради трудился еси.

Радуйся, яко в подвизе добре дух твой усовершил еси.

Радуйся, святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 5

Боготечней звезде послушания, аки Вифлеемстей, мысленно последовав, обрел еси Христа, во храмине души твоея явльшася, отче преподобне, и тому волю твою подклонил еси. Темже и Господь, в борении твоем тя укрепляя, в видении повелевает Афанасию, святителю Мгарскому, на главу твою руце возложити и тем грядущая твоя возвестити, да со дерзновением вопиеши Царю Небесному: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше тя людие Белоградстии наставника добра Божественных учений на престоле святительстем явльшеся и отеческих преданий хранителя верна себе показующа, судию же нелицеприятна и пастыря неусыпна бывающа, радовахуся зело и единодушне восхваляху тя, глаголюще:

Радуйся, учителю истиннаго богопознания;

Радуйся, гонителю волшебства и гадания.

Радуйся, обличителю злочестиваго неверия.

Радуйся, искоренителю раскола и суеверия.

Радуйся, вельможу невоздержнаго святому посту научивый.

Радуйся, уставы отеческия во обителех крепко водворивый.

Радуйся, православныя истины насадителю;

Радуйся, училищ благочестия покровителю.

Радуйся, имже латинстии обычаи изгоняются.

Радуйся, имже семена правды Христовы посеяваются.

Радуйся, ищущим научения отверстая врата.

Радуйся, славы Божия немолчная уста.

Радуйся, святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 6

Проповедник сый Православия догматов, заповеди Господни не усты токмо, но и всем житием твоим изъяснил еси, Иоасафе. Тако бо просветися свет твой пред человеки, яко, видевше добрая дела твоя, вси прославляху Отца Небеснаго, Емуже всякое дыхание поет хвалу: Аллилуиа.

Икос 6

Возсиявшу Солнцу Правды горе пред очима твоима, нощь греха на земли низу не страшна бысть тебе, Иоасафе святителю, от Господа якоже на корабли кормчий поставленный и рукою крепкою кормило его приемый. Темже достойно славим тя и не умолчим, вопиюще:

Радуйся, пастырю, не себе угождаяй;

Радуйся, стадо Христово от волков хищных верно ограждаяй.

Радуйся, жезлом правды нечестие сокрушивый.

Радуйся, небрегущия о святыни от Церкве Божия отлучивый.

Радуйся, оградо крепкая неправедно обидимым.

Радуйся, защищение твердое правды ради ненавидимым.

Радуйся, чтеца смиреннаго от княжеских слуг защитивый.

Радуйся, презрители уставов церковных низложивый.

Радуйся, надменных праведный обличителю;

Радуйся, непокорных строгий смирителю.

Радуйся, меча духовнаго в ножны не вложивый.

Радуйся, венец правды от Господа получивый.

Радуйся, святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 7

Хотя быти пастырь истинен, иже своя овцы глашает по имени, многочастне веси и грады паствы твоея обходил еси не нуждею, но по Бозе, ниже неправедными прибытки, но усердно, образ стаду подая во трудех твоих, и шествиих, и болезнех, непрестанно поучая и обличая и вся человеки призывая служити Богу и пети Тому: Аллилуиа.

Икос 7

Новаго неба и новыя земли по обетованию Христову чая и сих ради внутренняго человека на всяк день обновляя, постом плоть твою от работы истления свободил еси, Иоасафе премудре, и молитвою криле духу твоему возрастил еси, имже и нас грешных духовне воздвизаеши, во еже славити тя и воспевати:

Радуйся, во трудех и болезнех обретый небесныя радости.

Радуйся, в пощениих и бдениих вкусивый духовныя сладости.

Радуйся, во страданиих твоих плоть смиривый.

Радуйся, образ терпения людем явивый.

Радуйся, сосуде немощный, силы духовныя хранилище.

Радуйся, стамно скудельная, благодати вместилище.

Радуйся, кадило благовонных Богу курений.

Радуйся, храмино святых песнопений.

Радуйся, таин Божиих дивный строителю;

Радуйся, чад Церкве благодатный учителю.

Радуйся, яко тебе Ангели незримо сослужаху.

Радуйся, яко от тебе демони далече отступаху.

Радуйся, святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 8

Странник в мире сем быв, горняя мудрствовал еси, а не земная, Иоасафе преподобне, и, поминая последняя твоя, молился еси Христу Богу, глаголя: в час смерти моея приими дух раба Твоего, во странствии суща, да со всеми святыми воспою Ти: Аллилуиа.

Икос 8

Всем сердцем твоим и святою любовию твоею меньшей братии послужил еси, святителю Иоасафе, алчущих питая, домы сирых и убогих согревая, своима рукама дрова вдовицам уготовляя, милостыни же твоя творя в тайне. Но Господу изволившу, явишася мирови благая дела твоя, яже славяще, взываем ти сице:

Радуйся, древо благодатное, от егоже плодов питаются алчущии.

Радуйся, источниче утешений, от негоже напаяются жаждущии.

Радуйся, яко шуйца твоя не веде, яже творяше десница.

Радуйся, яко трапеза твоя бысть утешение сущим в темницах.

Радуйся, пищею твоею воеводу опального питавый.

Радуйся, яко воспретити сие тебе не возможе правитель лукавый.

Радуйся, разбойники, нападшия на тя, словом твоим устыдивый.

Радуйся, единаго от них к покаянию конечному обративый.

Радуйся, матерей, млеком питающих, благое защищение.

Радуйся, о отрочатех малых мудрое попечение.

Радуйся, яко милость и суд во едино совокупил еси.

Радуйся, яко любовию твоею народную любовь себе стяжал еси.

Радуйся, святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 9

Всякую тайну души человеческия прозреваше духовное око твое. Темже открыся тебе и грех иерея онаго, леты убо согбеннаго, клятвою же Ангела Божия на земли сей связаннаго, егоже к покаянию привед и Богу примирив, по Литургии Божественней от греховнаго плена и уз привременнаго жития избавил еси, поя Всемилостивому Спасу: Аллилуиа.

Икос 9

Витий многовещанных паче, глас народный немолчно славит тя, Иоасафе блаженне. Темже и ныне приими похвалы сия от всех нас, во умилении сердец к тебе зовущих:

Радуйся, яко молитвы твоя всенощныя благодать Божию на землю низвождаху.

Радуйся, яко дние твои многотруднии благо Церкви и людем приношаху.

Радуйся, о овцах словесных стада твоего пастырское попечение присно являяй.

Радуйся, чин церковный благолепно исправляяй.

Радуйся, брани и свары прещением твоим укротивый.

Радуйся, мирному житию пресвитеры и диаконы научивый.

Радуйся, яко в тебе новый сосуд благодати открыся.

Радуйся, яко тобою Пещанский образ Богоматери явися.

Радуйся, таин сердечных явное возвещение.

Радуйся, грядущих дивное прозрение.

Радуйся, завета евангельскаго верный хранителю.

Радуйся, заповедей церковных нелицемерный блюстителю.

Радуйся, святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 10

Спасти от расхищения овцы твоя хотя, волки лютыя жезлом святительским далече отгнал еси от ограды церковныя, словом же истины, якоже мечем обоюдоострым, нападения оных отразил еси, Иоасафе, победную песнь воспевая Господеви: Аллилуиа.

Икос 10

Стеною крепкою оградил еси люди твоя, блаженне, на основании веры сию положив, от камений же надежды и любве тую воздвигнув и памятию подвигов твоих на веки укрепив. Сих ради песнь слагаем тебе, взывающе:

Радуйся, обычаев злых гонителю, добрых же защитителю.

Радуйся, области твоея премудрый управителю.

Радуйся, Российския страны оружие духовное.

Радуйся, зерцало светлое правды церковныя.

Радуйся, человекоугодия ради никогоже пощадивый.

Радуйся, мздоприимство яве обличивый.

Радуйся, страха ради человеча двери правды николиже затворивый.

Радуйся, единому страху Божию сердце твое покоривый.

Радуйся, пламенем гнева Господня враги веры опаляяй.

Радуйся, ярость гнева неправеднаго кротостию утишаяй.

Радуйся, воеводо Христов неустрашимый;

Радуйся, пастырю, вся любяй и от всех любимый.

Радуйся, святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 11

Пение хвалебное приносим ти от смиренных сердец наших, Иоасафе блаженне. Сие убо любовию твоею прияти не отвратися, аще и сладчайшия гласы Ангелов ныне слышиши, на небеси Богу поющих: Аллилуиа.

Икос 11

Светозарному небеси уготовав дух твой и скорый конец жития земнаго проразумев, к погребению же телесе твоего храмину уготовити повелев, посетил еси отеческий град и родители твоя, по заповеди Божией тем честь воздавая и любовию сыновней души их в вере и уповании усовершая, имиже и нас просвети, Иоасафе блаженне, зовущих:

Радуйся, старость родителей посещением твоим озаривый.

Радуйся, села отеческая перед кончиною твоею благословивый.

Радуйся, яко недузи дух твой якоже злато очищаху.

Радуйся, яко добродетели твоя якоже камение драгое сияху.

Радуйся, кораблю, напастьми бурь житейских неодоленный.

Радуйся, славно свершивший путь, от Христа повеленный.

Радуйся, яко тебе пристань благоутешная пресветлое Небо явися.

Радуйся, яко тебе дверь Царствия Христова открыся.

Радуйся, яко вселился еси духом твоим в горняя селения.

Радуйся, яко и на земли оставил еси нетленен залог воскресения.

Радуйся, звездо, на тверди духовней сияющая;

Радуйся, молитво о нас к Богу не умолкающая.

Радуйся, святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 12

Благодати неистощимыя знамение непререкаемое яви нам Христос в нетлении мощей твоих, Иоасафе премудре, пред нимиже людие вернии молящеся, от видимых к невидимым духовне восходити научаются, Бога же, дивнаго во святых Своих, славити и ангельски Ему воспевати: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще праведное житие твое, Иоасафе блаженне, славяще труды твоя и восхождения от славы в славу, зрим и исповедуем, яко кончина твоя рождение бысть в жизнь приснотекущую, еяже струями благодатными и нас, земных, окропляеши и от болезней душевных и телесных, Господу изволяющу, свобождаеши, недугующим и прискорбным многочастне в видении являяся и утешение принося, наипаче же молящимся пред гробницею твоею невидимо внемлеши и видимо помощь подаеши. Темже, благодарственно воспевающе тя, глаголем:

Радуйся, радости приобщивыйся, в печали же сущих не забывый.

Радуйся, ухо твое ко юдоли скорбей преклонивый.

Радуйся, якоже Илиа Фесвитянин, огнем ревности по Бозе горяй.

Радуйся, стопами Чудотворца Мир Ликийских в хижины бедных входяй.

Радуйся, отчаянным нечаянное вспоможение.

Радуйся, разслабленным благодатное укрепление.

Радуйся, яко твоими молитвами хромии хождаху.

Радуйся, яко тобою слепии зрение получаху.

Радуйся, от многообразных недугов исцеляяй.

Радуйся, воины православныя на брани охраняяй.

Радуйся, земли российския защитниче верный.

Радуйся, Православия поборниче нелицемерный.

Радуйся, святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 13

О преславный пастырю Белоградский, святителю Иоасафе! Приими малое сие хваление наше и моли Христа Бога, да избавит землю Российскую и вся страны христианския от смертоноснаго неверия язвы, от всякия вражды и нестроения, от враг видимых и невидимых. Церковь же святую да возрастит и укрепит, и вся верныя ко Христу всемирному Пастырю приведет, поющия Ему: Аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос “Ангел Божий…” и 1-й кондак “Избранных воинов…”.

Молитвы Иоасафу Белгородскому

Когда в дом приходит беда, люди обращаются к святым за советом, помощью и защитой. Из всех невзгод самая страшная – проблемы со здоровьем, их нельзя пускать на самотек. Для исцеления души и тела читают молитву святителю Иоасафу Белгородскому на каждый час. Его же просят о покровительстве в делах и семейной жизни.

Жизнеописание Иоасафа Белгородского

  • 19 июля — Собор Радонежских святых
  • 1 августа — Собор Курских святых
  • 17 сентября — Обре́тение мощей
  • 23 декабря

Иоаким родился 8 сентября 1705 года, в набожной семье Андрея Димитриевича и Марии Даниловны Горленко. Отец был военным, ушел в отставку в чине полковника. Для сына родители желали военной карьеры и жизни в дворянских имениях семьи, но Господь избрал для мальчика другой путь.

Детство Иоаким провел в любви и благоговении перед Господом. С тяжелым сердцем родители отправили его на обучение в Киевскую академию, где он проявил себя послушным, прилежным и праведным учеником. К 16-ти годам Иоаким был готов принять монашеский постриг, но скрывал свои намерения от родителей, чтобы не опечалить их. Пробыв некоторое время дома, Иоаким вернулся в Киев, матери и отцу он сказал, что ему нужно закончить обучение. На деле же он отправился в Спасо-Преображенскую Киево-Межигорскую обитель, где в 1725 году он принял рясофор и новое имя – Иларион. Лишь после этого он признался родителям, что хочет посвятить свою жизнь служению Господу.

В 1727 году постригли в мантию в Братской Киевской обители и нарекли именем Иоасаф в честь индийского царевича. Иоасаф служил в разных храмах и обителях, везде показывая себя праведным и честным человеком. В 1748 году он получил сан епископа Белгородского и Обоянского, а с конца лета того же года обосновался на кафедре в Белгороде. Город поразил его бедностью священнослужителей и низкой образованностью населения, поэтому первым делом он взялся за обустройство епархии и поднятие нравственного уровня жителей даже самых отдаленных районов. Иоасаф строго следил и за духовенством, не раз ему доводилось лишать сана за неправедное поведение.

В 1754 году святитель Иоасаф отправился в отчий дом. Известен случай, что когда отец вышел встречать сына, он не знал, стоит ли ему кланяться перед ним, как архиерею, или же сын должен был кланяться отцу в знак уважения. Когда Иоасаф выходил из кареты. Андрей Димитриевич как будто случайно обронил трость и хотел было наклониться, чтобы поднять её, но его сын, заметив это, поспел раньше, поднял и подал трость отцу. После этого они обнялись.

Читайте также:  Акафист Ксении Петербургской: текст, для чего читают

Недолго пробыв в доме родителей, Иоасаф поехал в сентябре родной Белгород, но по дороге заболел. Он покинул этот мир 10 декабря 1754 года. Из-за непогоды его долго не могли похоронить, но за эти месяцы его тело не подвергалось тлению, тогда было принято решение захоронить его в склепе. Когда склеп открыли спустя 2 года, тело святого так и оставалось нетленным. Весть о чуде распространилась быстро, верующие приезжали издалека, чтобы у мощей помолиться Иоасафу Белгородскому об исцелении.

В чём помогают молитвы Иоасафу Белгородскому?

Святитель Иоасаф вел праведный образ жизни, помогал бедным и больным, наставлял на истинный путь, защищал матерей и детей. Читают молитву Иоасафу Белгородскому в самых разных делах: при поиске работы, разладе в семье, проблемах с финансами и даже ищут наставления при воспитании детей.

При жизни Иоасаф излечивал глухоту, слепоту, немоту от рождения, помогал в лечении при болезни сердца. Он утешал в минуты скорби, наставлял путешественников, поддерживал торговцев и принимал участие в строительных работах. И сейчас обращаются к Иоасафу Белгородскому в самых разных случаях с ежечасной молитвой.

Часто молитву святителю читают для исцеления от болезней, будь то простуда, стресс, серьезное заболевание. Молитвы помогают облегчить страдания и даруют терпение, которое так нужно в долгом процессе лечения.

Чтение молитвы в храме или перед ликом святого помогает сосредоточиться на обращении и имеет большую силу. Иконы святителя Иоасафа написаны очень точно, так как его первые портреты делали при жизни епископа.

Молитвы святому Иоасафу Белгородскому

Тропарь, глас 3

Святи́телю Христу́ Бо́гу возлю́бленне,/ пра́вило ве́ры и о́браз милосе́рдия лю́дем был еси́,/ бде́нием же, посто́м и моли́твою,/ я́ко свети́льник пресве́тлый просия́л еси́,/ и просла́влен от Бо́га яви́лся еси́;/ те́лом у́бо в нетле́нии почива́я,/ ду́хом же престо́лу Бо́жию предстоя́,/ чудеса́ пресла́вно источа́еши./ Моли́ Христа́ Бо́га,// да утверди́т нас в Правосла́вии и благоче́стии/ и спасе́т ду́ши на́ша.

Перевод:

Святитель, Христом Богом возлюбленный, ты был образцом веры и примером милосердия для людей, бдением же, постом и молитвой, как преяркий светильник просиял ты, и был прославлен Богом, ибо телом ты почиваешь в нетлении, духом же Престолу Божию предстоишь и чудеса удивительно источаешь. Моли Христа Бога, да утвердит нас в Православии и благочестии и спасет души наши.

Ин тропарь, глас 2

Моли́твенниче изде́тства преизря́дный,/ Богоизбра́нный святи́телю Христо́в Иоаса́фе,/ пра́вило ве́ры и о́браз милосе́рдия благоче́стным житие́м всем явля́еши/ и с ве́рою к тебе́ притека́ющим оби́льно исцеле́ния источа́еши.// Моли́ Христа́ Бо́га, да утверди́т в держа́ве Росси́йстей правове́рие, мир и благоче́стие и спасе́т ду́ши на́ша.

Перевод:

Молитвенник с детства превосходный, Богоизбранный святитель Христов Иоасаф, образец веры и пример милосердия благочестивой своей жизнью всем являешь и с верой к тебе приходящим обильно исцеления источаешь. Моли Христа Бога, да утвердит в государстве Российском Православие, мир и благочестие и спасет души наши.

Кондак, глас 8

Многоразли́чныя по́двиги жития́ твоего́ кто испове́сть?/ Многообра́зныя ми́лости Бо́жия тобо́ю явле́нныя кто исчислит?/ Дерзнове́ние же твое́ у Пречи́стыя Богоро́дицы и Всеще́драго Бо́га до́бре ве́дуще,/ во умиле́нии серде́чнем зове́м ти:/ не лиши́ и нас твоея́ по́мощи и заступле́ния,// святи́телю Христо́в и чудотво́рче Иоаса́фе.

Перевод:

О многоразличных подвигах жития твоего кто поведает? Многообразные милости Божии тобой явленные кто сосчитает? Дерзновение же твое ко Пречистой Богородице и Всещедрому Богу прекрасно зная, с сердечным сокрушением взываем к тебе: «Не лиши и нас твоей помощи и защиты, святитель Христов и чудотворец Иоасаф».

Молитва святителю Иоасафу Белгородскому

О, святи́телю Христо́в Иоаса́фе, чудотво́рче Белогра́дский! Ве́руем гре́шнии и недосто́йнии, я́ко о́чи Госпо́дни на пра́ведных и у́ши Его́ на моли́тву их, и того́ ра́ди к моли́твам твои́м прибега́ем и хода́тайства твоего́ за нас про́сим, по глаго́лу апо́стольскому упова́юще, я́ко любы́ твоея́ николи́же отпадае́т. Во гресе́х и боле́знех на́ших льну куря́щемуся и тро́сти сокруше́нней уподо́бихомся, и, а́ще живе́м, ми́лостию Бо́га живе́м и за моли́твы пра́ведник Его́. Приклони́ у́бо и ты, о́тче пра́ведне, се́рдце твое́ к моле́нию на́шему, и предста́тельством твои́м даждь ро́ду христиа́нскому от Го́спода мир и благослове́ние. Правосла́вие укрепи́, нападе́ния же лука́внующих и беззако́нных на це́рковь Бо́жию отжени́. Умоли́ Отца́ Небе́снаго изба́витися нам от наше́ствия вра́жескаго, от междоусо́бий же и смяте́ний наро́дных, от губи́тельных пове́трий и смертоно́сныя я́звы, от гла́да, огня́, пото́па и ины́х бед и обстоя́ний. Испроси́ у Христа́ Бо́га душа́м на́шим кре́пость и телесе́м на́шим потре́бное здра́вие, боле́знем же исцеле́ние: хромы́м хожде́ние, слепы́м прозре́ние, разсла́бленным утвержде́ние, печа́льным утеше́ние и от всех скорбе́й избавле́ние. Отпа́дшыя же лозы́ Христо́вы ве́тви па́ки с то́ю соедини́, ея́же и сам прича́стник бы́ти сподо́бился еси́, да та́ко просла́вится тобо́ю пречестно́е и великоле́пое и́мя Бо́га на́шего, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва благодарственная

О, вели́кий Святи́телю наш и чудотво́рче преди́вный Иоаса́фе, ско́рый помо́щниче к тебе́ припа́дающих! Ми́лостивно при́зри на нас недосто́йных, со слеза́ми умиле́ния зде моля́щихся и благодаре́ние тебе́ по си́ле принося́щих. Благодари́м тя, уго́дниче Христо́в, я́ко услы́шал еси́ моле́ния нас недосто́йных и проси́мая нам оби́льно дарова́л еси́. Ве́мы и усты́ испове́дуем, я́ко вои́стину Христу́ те́плый о нас еси́ моли́твенник и, по да́нной ти благода́ти и да́ру, во спасе́ние всем нам потре́бная да́руеши: боля́щыя исцеля́еши, стра́ждущыя утеша́еши, мир и отра́ду ско́рбным сердца́м излива́еши, пла́чущыя ра́доватися твори́ти, печа́льныя ликова́ти содева́еши: роди́телем ча́да воздравля́еши, супру́гом подру́жия от одра́ сме́ртнаго возставля́еши, вражду́ющия умиротворя́еши, зави́стливыя твори́ши ми́лостивы, и вся́кия непра́вды кара́еши, я́коже и в житии́ твое́м пра́вды и милосе́рдия му́жественный ревни́тель был еси́. Благодари́м тя, Святи́телю, за вели́кая твоя́ и нам явле́нная благодея́ния, и смире́нно мо́лимся тебе́ мы недосто́йнии: предста́тельствуй за нас у престо́ла Христо́ва, и помози́ нам па́мять при́сную твои́х благодея́ний и щедро́т на нас излия́нных храни́ти, да во смире́нии се́рдца про́чее соверши́м житие́, и Небе́сное да насле́дуем селе́ние Боже́ственное, моли́твами твои́ми, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва о недугующих и страждущих

О вели́кий уго́дниче Христо́в, святи́телю о́тче наш Иоаса́фе, ско́рый помо́щниче и ди́вный чудотво́рче! При́зри ми́лостивно на ны неду́гующыя. Ве́мы, уго́дниче Христо́в, ве́мы, и усты́ и се́рдцем испове́дуем, я́ко по дело́м на́шым беды́ постиго́ша нас. С разбо́йником благоразу́мным испове́дуем Го́сподеви, я́ко досто́йнная по дело́м на́шым восприе́млем и зла́я сия́ я́коже раби́ неключи́мии те́рпим. Си́ми бо вре́менными муче́ньми Госпо́дь милосе́рдый сокруша́ет горды́ню и жестоковы́йное се́рдце на́ше, да ве́чныя избежи́м ка́зни, гре́шником угото́ванная: сея́хом бо се́мена жития́ своево́льнаго, и жнем те́рния скорбе́й. Оба́че, не́мощнии су́ще, но в покая́ние те́плое прише́дше, о сем моли́тися дерза́ем, да гнев Госпо́день на ми́лость к нам преложи́тся, и тебе́, святи́телю Бо́жий и чудотво́рче, усе́рдно про́сим: проли́й те́плую моли́тву твою́ ко Христу́ Го́споду на́шему, ему́же днесь предстои́ши и мо́лишися о почита́ющих тя с любо́вию и смире́нным на твое́ предста́тельство упова́нием. Се бо в житии́ твое́м, святи́телю Христо́в, ни еди́наго же скорбя́ща и ми́лости твоея́ прося́ща, грехи́ же своя́ испове́дающа, николи́же презре́л еси́. Умоли́ пра́веднаго судию́, да преложи́т гнев пра́вды своея́ на ми́лование на́ше. Благода́тию Его́ тебе́ да́нною, святи́телю милосе́рдый, уврачу́й на́ша не́мощи, боле́зней лю́тых тече́ния уста́ви, сме́рти отити́ повели́, и на покая́ние си́лу нам да́руй. Ста́рость поддержи́, младе́нцы воспита́й, ю́ность уцелому́дри, супру́жества в чистоте́ и смире́нии утверди́, нам же всем послуша́ние трудолю́бное и ми́рное жи́тельство моли́твою твое́ю да́руй, да терпе́нием тече́м на предлежа́щий нам по́двиг жития́ сего́ вре́менного, взира́юще на нача́льника ве́ры и соверши́теля Го́спода Иису́са. Ему́же сла́ва во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва святителю Иоасафу Белгородскому в день прославления

Вели́кий и пра́зднственный де́нь се́й, де́нь твоего́ на земли́ прославле́ния, святи́телю о́тче на́ш Иоаса́фе, земли́ на́шея сла́во и ра́дование вели́кое, приими́ сия́ смире́нная и те́плая моле́ния на́ша. Дне́сь зри́м испо́лнившийся глаго́л Госпо́день: прославля́ющия Мя́ просла́влю. Се́ бо во дни́ земна́го жития́ твоего́ ничто́же иска́л еси́, то́чию же во́лю Бо́жию исполня́ти и ча́да па́ствы твоея́ упра́вити во спасе́ние, и того́ ра́ди мно́гия труды́, ско́рби, боле́зни, путеше́ствия подъя́л еси́. По сконча́нии же твое́м просла́ви тя́ милосе́рдый Госпо́дь, телеси́ твоему́ нетле́ние и си́лы целе́бныя дарова́вый; те́мже то́ки исцеле́ний моля́щимся источи́л еси́ и призыва́ющим тя́ неду́гующим и скорбя́щим мно́гажды явля́лся еси́, и утеше́ние и цельбу́ ско́рую те́м подава́я. Сего́ ра́ди, я́коже избра́нника Боже́ственныя благода́ти тя́ ве́дущи, Це́рковь Христо́ва просла́вите тя́ я́коже но́ваго чудотво́рца земли́ на́шея сподо́бися. Благослови́ у́бо и поми́луй, архиере́ю и́стиннаго Бо́га, лю́ди правосла́вныя. Да́руй и́м утеше́ние се́рдца, отра́ду и ми́р и ра́дость при́сную о Го́споде. Сохрани́ в ми́ре держа́ву Росси́йскую и лю́ди ея́ во и́стине утверди́, во́ином му́жество непоколеби́мое да́руй и вся́ лю́ди безпеча́льны сохрани́. Изжени́ вся́кую крамолу́ и крамо́льных челове́к лука́вая разруши́ сове́тования, па́че же те́х са́мых в покая́ние приведи́. Па́стырем и архиере́ом пода́ждь прему́дрость, чистоту́ и пра́ведное житие́, я́коже и са́м си́ми украша́лся еси́. Младе́нцем воспита́ние благо́е да́ждь, ю́ныя научи́, боля́щим и скорбя́щим здра́вие испроси́. Су́щим во труде́х терпе́ние и упова́ние посли́, бога́тым смиренному́дрие и ко бли́жним милосе́рдие да́руй. На́м же все́м ра́дость о Го́споде при́сную пода́ждь, да вси́ благода́рне тя́ ублажа́ем, глаго́люще та́ко: велича́ем тя́, святи́телю о́тче Иоаса́фе, и чти́м святу́ю па́мять твою́, ты́ бо мо́лиши за на́с Христа́ Бо́га на́шего.

Акафист святителю Иоасафу епископу Белгородскому: текст, для чего читают

С вяти́телю Христу́ Бо́гу возлю́бленне,/ пра́вило ве́ры и о́браз милосе́рдия лю́дем был еси́,/ бде́нием же, посто́м и моли́твою/ я́ко свети́льник пресве́тлый просия́л еси́,/ и просла́влен от Бо́га яви́лся еси́:/ те́лом у́бо в нетле́нии почива́я,/ ду́хом же Престо́лу Бо́жию предстоя́,/ чудеса́ пресла́вная источа́еши./ Моли́ Христа́ Бо́га,/ да утверди́т нас в Правосла́вии и благоче́стии,// и спасе́т ду́ши на́ша.

Ин тропарь, глас 2:

М оли́твенниче изде́тства преизря́дный, / богоизбра́нный святи́телю Христо́в Иоаса́фе, / пра́вило ве́ры и о́браз милосе́рдия благоче́стным житие́м всем явля́еши / и с ве́рою к тебе́ притека́ющим оби́льно исцеле́ния источа́еши. / Моли́ Христа́ Бо́га, / да утверди́т правове́рие, мир и благоче́стие // и спасе́т ду́ши на́ша.

М ногоразли́чныя по́двиги жития́ твоего́ кто испове́сть?/ Многообра́зныя ми́лости Бо́жия тобо́ю явле́нныя кто исчи́слит?/ Дерзнове́ние же твое́ у Пречи́стыя Богоро́дицы и Всеще́драго Бо́га до́бре ве́дуще,/ во умиле́нии серде́чнем зове́м ти:/ не лиши́ и нас твое́я по́мощи и заступле́ния, // святи́телю Христо́в и чудотво́рче Иоаса́фе.

О святи́телю Христо́в Иоаса́фе, чудотво́рче Белогра́дский! Ве́руем гре́шнии и недосто́йнии, я́ко о́чи Госпо́дни на пра́ведных и у́ши Его́ на моли́тву их, и того́ ра́ди к моли́твам твои́м прибега́ем и хода́тайства твоего́ за нас про́сим, по глаго́лу апо́стольскому упова́юще, я́ко любы́ твоея́ николи́же отпадае́т. Во гресе́х и боле́знех на́ших льну куря́щемуся и тро́сти сокруше́нней уподо́бихомся, и, а́ще живе́м, ми́лостию Бо́га живе́м и за моли́твы пра́ведник Его́. Приклони́ у́бо и ты, о́тче пра́ведне, се́рдце твое́ к моле́нию на́шему, и предста́тельством твои́м даждь ро́ду христиа́нскому от Го́спода мир и благослове́ние. Правосла́вие укрепи́, нападе́ния же лука́внующих и беззако́нных на це́рковь Бо́жию отжени́. Умоли́ Отца́ Небе́снаго изба́витися нам от наше́ствия вра́жескаго, от междоусо́бий же и смяте́ний наро́дных, от губи́тельных пове́трий и смертоно́сныя я́звы, от гла́да, огня́, пото́па и ины́х бед и обстоя́ний. Испроси́ у Христа́ Бо́га душа́м на́шим кре́пость и телесе́м на́шим потре́бное здра́вие, боле́знем же исцеле́ние: хромы́м хожде́ние, слепы́м прозре́ние, разсла́бленным утвержде́ние, печа́льным утеше́ние и от всех скорбе́й избавле́ние. Отпа́дшыя же лозы́ Христо́вы ве́тви па́ки с то́ю соедини́, ея́же и сам прича́стник бы́ти сподо́бился еси́, да та́ко просла́вится тобо́ю пречестно́е и великоле́пое и́мя Бо́га на́шего, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва вторая (пред честными мощами святителя глаголемая)

О вели́кий уго́дниче Бо́жий и пресла́вный чудотво́рче, святи́телю Иоаса́фе! От да́льних и бли́жних градо́в и ве́сей соше́дшеся, во е́же на ме́сте по́двигов твои́х помоли́тися и многоцеле́бныя мо́щи твоя́ облобыза́ти, из глубины́ се́рдца взыва́ем к тебе́: жезло́м бла́гости, я́коже па́стырь до́брый, упаси́ заблу́дшыя о́вцы ста́да Христо́ва, во дво́ры Госпо́дни сия́ всели́, огради́ нас от собла́зна, ересе́й и раско́лов, научи́ во стра́нствии су́щих го́рняя му́дрствовати: разсе́янный ум наш просвети́ и на путь и́стины напра́ви, охладе́вшее се́рдце согре́й любо́вию ко бли́жнему и ре́вностию к исполне́нию веле́ний Бо́жиих, грехо́м и нераде́нием осла́бленную во́лю на́шу оживотвори́ благода́тию Ду́ха всесвята́го: да твоему́ па́стырскому гла́су после́дующе, сохрани́м в чистоте́ и пра́вде ду́ши на́ша, и та́ко, Бо́гу помога́ющу, Небе́снаго Ца́рствия дости́гнем, иде́же ку́пно с тобо́ю воспросла́вим пречестно́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Ду́ха Свята́го во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва третья (благодарственная)

О вели́кий Святи́телю наш и чудотво́рче преди́вный Иоаса́фе, ско́рый помо́щниче к тебе́ припа́дающих! Ми́лостивно при́зри на нас недосто́йных, со слеза́ми умиле́ния зде моля́щихся и благодаре́ние тебе́ по си́ле принося́щих. Благодари́м тя, уго́дниче Христо́в, я́ко услы́шал еси́ моле́ния нас недосто́йных и проси́мая нам оби́льно дарова́л еси́. Ве́мы и усты́ испове́дуем, я́ко вои́стину Христу́ те́плый о нас еси́ моли́твенник и, по да́нной ти благода́ти и да́ру, во спасе́ние всем нам потре́бная да́руеши: боля́щыя исцеля́еши, стра́ждущыя утеша́еши, мир и отра́ду ско́рбным сердца́м излива́еши, пла́чущыя ра́доватися твори́ти, печа́льныя ликова́ти содева́еши: роди́телем ча́да воздравля́еши, супру́гом подру́жия от одра́ сме́ртнаго возставля́еши, вражду́ющия умиротворя́еши, зави́стливыя твори́ши ми́лостивы, и вся́кия непра́вды кара́еши, я́коже и в житии́ твое́м пра́вды и милосе́рдия му́жественный ревни́тель был еси́. Благодари́м тя, Святи́телю, за вели́кая твоя́ и нам явле́нная благодея́ния, и смире́нно мо́лимся тебе́ мы недосто́йнии: предста́тельствуй за нас у престо́ла Христо́ва, и помози́ нам па́мять при́сную твои́х благодея́ний и щедро́т на нас излия́нных храни́ти, да во смире́нии се́рдца про́чее соверши́м житие́, и Небе́сное да насле́дуем селе́ние Боже́ственное, моли́твами твои́ми, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Молитва четвертая (о недугующих и страждущих)

О вели́кий уго́дниче Христо́в, святи́телю о́тче наш Иоаса́фе, ско́рый помо́щниче и ди́вный чудотво́рче! При́зри ми́лостивно на ны неду́гующыя. Ве́мы, уго́дниче Христо́в, ве́мы, и усты́ и се́рдцем испове́дуем, я́ко по дело́м на́шым беды́ постиго́ша нас. С разбо́йником благоразу́мным испове́дуем Го́сподеви, я́ко досто́йнная по дело́м на́шым восприе́млем и зла́я сия́ я́коже раби́ неключи́мии те́рпим. Си́ми бо вре́менными муче́ньми Госпо́дь милосе́рдый сокруша́ет горды́ню и жестоковы́йное се́рдце на́ше, да ве́чныя избежи́м ка́зни, гре́шником угото́ванная: сея́хом бо се́мена жития́ своево́льнаго, и жнем те́рния скорбе́й. Оба́че, не́мощнии су́ще, но в покая́ние те́плое прише́дше, о сем моли́тися дерза́ем, да гнев Госпо́день на ми́лость к нам преложи́тся, и тебе́, святи́телю Бо́жий и чудотво́рче, усе́рдно про́сим: проли́й те́плую моли́тву твою́ ко Христу́ Го́споду на́шему, ему́же днесь предстои́ши и мо́лишися о почита́ющих тя с любо́вию и смире́нным на твое́ предста́тельство упова́нием. Се бо в житии́ твое́м, святи́телю Христо́в, ни еди́наго же скорбя́ща и ми́лости твоея́ прося́ща, грехи́ же своя́ испове́дающа, николи́же презре́л еси́. Умоли́ пра́веднаго судию́, да преложи́т гнев пра́вды своея́ на ми́лование на́ше. Благода́тию Его́ тебе́ да́нною, святи́телю милосе́рдый, уврачу́й на́ша не́мощи, боле́зней лю́тых тече́ния уста́ви, сме́рти отити́ повели́, и на покая́ние си́лу нам да́руй. Ста́рость поддержи́, младе́нцы воспита́й, ю́ность уцелому́дри, супру́жества в чистоте́ и смире́нии утверди́, нам же всем послуша́ние трудолю́бное и ми́рное жи́тельство моли́твою твое́ю да́руй, да терпе́нием тече́м на предлежа́щий нам по́двиг жития́ сего́ вре́менного, взира́юще на нача́льника ве́ры и соверши́теля Го́спода Иису́са. Ему́же сла́ва во ве́ки веко́в. Ами́нь.

О уго́дниче Бо́жий святи́телю Иоаса́фе! Из глубины́ се́рдца взыва́ем к тебе́ раби́ Бо́жии (имена), огради́ нас от собла́зна, ересе́й и раско́лов, научи́ го́рняя му́дрствовати, разсе́янный ум наш просвети́ и на путь и́стины напра́ви, охладе́вшее се́рдце согре́й любо́вию ко бли́жнему и ре́вностию ко исполне́нию веле́ний Бо́жиих, грехо́м и нераде́нием осла́бленную во́лю на́шу оживотвори́ благода́тию Ду́ха Всесвята́го: да твоему́ па́стырскому гла́су после́дующе, сохрани́м в чистоте́ и пра́вде ду́ши на́ша, и та́ко, Бо́гу помога́ющу, Небе́снаго Ца́рствия дости́гнем, иде́же ку́пно с тобо́ю воспросла́вим пречестно́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Ду́ха Свята́го во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Это видео недоступно.

Очередь просмотра

Очередь

  • Удалить все
  • Отключить

YouTube Premium

Акафист святителю Иоасафу, епископу Белгородскому

Хотите сохраните это видео?

  • Пожаловаться

Пожаловаться на видео?

Выполните вход, чтобы сообщить о неприемлемом контенте.

Понравилось видео?

Не понравилось?

Свя­ти­тель Иоасаф ро­дил­ся в При­лу­ках, быв­шей Пол­тав­ской гу­бер­нии, 8 сен­тяб­ря 1705 го­да, на празд­ник Рож­де­ства Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. При Кре­ще­нии на­зван Иоаки­мом. Он про­ис­хо­дил из древ­не­го бла­го­че­сти­во­го ма­ло­ро­сий­ско­го ро­да Гор­лен­ко­вых. В 1712 го­ду 7-лет­не­го Иоаки­ма отец от­дал в Ки­ев­скую ду­хов­ную ака­де­мию. В сте­нах ака­де­мии он ощу­тил вле­че­ние к мо­на­ше­ской жиз­ни. 7 лет ис­пы­ты­вал се­бя бу­ду­щий свя­ти­тель и на­ко­нец от­крыл­ся ро­ди­те­лям. Дол­го мать с от­цом упра­ши­ва­ли сы­на-пер­вен­ца не при­ни­мать мо­на­ше­ский по­стриг. Но в 1725 оду он тай­но от них при­нял ря­со­фор с име­нем Ила­ри­он в Ки­ев­ском Ме­жи­гор­ском мо­на­сты­ре, а 21 но­яб­ря 1727 го­да был по­стри­жен в ман­тию с име­нем Иоасаф в Ки­е­во-Брат­ском мо­на­сты­ре. Это со­бы­тие сов­па­ло с за­вер­ше­ни­ем обу­че­ния в ду­хов­ной ака­де­мии. Через год инок Иоасаф был хи­ро­то­ни­сан ар­хи­епи­ско­пом Вар­ла­а­мом Во­на­то­ви­чем в сан иеро­ди­а­ко­на. Его оста­ви­ли пре­по­да­ва­те­лем в Ки­ев­ской ду­хов­ной ака­де­мии. По­сле смер­ти прео­свя­щен­но­го Вар­ла­а­ма Ки­ев­ской ка­фед­рой стал управ­лять ар­хи­епи­скоп Ра­фа­ил За­бо­рос­кий. Ар­хи­епи­скоп Ра­фа­ил об­ра­тил вни­ма­ние на вы­да­ю­щи­е­ся спо­соб­но­сти мо­ло­до­го по­движ­ни­ка и при­влек его для бо­лее ши­ро­ко­го слу­же­ния Церк­ви. Ему бы­ло по­ру­че­но от­вет­ствен­ное по­слу­ша­ние в долж­но­сти эк­за­ме­на­то­ра при Ки­ев­ской ар­хи­епи­ско­пии. В но­яб­ре 1734 го­да ар­хи­епи­скоп Ра­фа­ил по­свя­тил иеро­ди­а­ко­на Иоса­фа в сан иеро­мо­на­ха и пе­ре­вел из учи­лищ­но­го Брат­ско­го мо­на­сты­ря в Ки­е­во-Со­фий­ский ар­хи­ерей­ский дом. Од­новре­мен­но он был на­зна­чен чле­ном Ки­ев­ской ду­хов­ной кон­си­сто­рии. Ис­пол­няя долж­ность эк­за­ме­на­то­ра, он при­ло­жил мно­го уси­лий к ис­прав­ле­нию нрав­ствен­ных недо­стат­ков при­ход­ско­го ду­хо­вен­ства. Кон­сис­тор­ская долж­ность свя­ти­те­ля бы­ла пре­крас­ной шко­лой для его ор­га­ни­за­тор­ских спо­соб­но­стей. В это вре­мя он хо­ро­шо изу­чил нуж­ды свя­щен­но­слу­жи­те­лей, до­сто­ин­ства и недо­стат­ки. епар­хии. Здесь яс­но опре­де­ли­лась все­сто­рон­ность де­ло­вых ка­честв Иоаса­фа, со­че­та­ю­ща­я­ся с боль­ши­ми внут­рен­ни­ми по­дви­га­ми. Он быст­ро вос­хо­дил по лествице ду­хов­но­го со­вер­шен­ства, о чем сви­де­тель­ству­ет со­хра­нив­ше­е­ся его про­из­ве­де­ние «Брань сед­ми чест­ных доб­ро­де­те­лей с сед­ми гре­ха­ми смерт­ны­ми».

Читайте также:  Акафист святому преподобному Силуану, Афонскому чудотворцу: текст, для чего читают

24 июня 1737 го­да иеро­мо­нах Иоасаф был на­зна­чен на­сто­я­те­лем Свя­то-Пре­об­ра­жен­ско­го Мгар­ско­го мо­на­сты­ря с воз­ве­де­ни­ем в сан игу­ме­на. В сво­ем мо­на­сты­ре все си­лы игу­мен по­ла­гал на бла­го­устрой­ство оби­те­ли, в про­шлом быв­шей опло­том пра­во­сла­вия в борь­бе с уни­ей. В мо­на­сты­ре на­хо­ди­лись мо­щи свя­ти­те­ля Афа­на­сия, пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­но­поль­ско­го, Лу­бин­ско­го чу­до­твор­ца (па­мять 2 мая). Несколь­ко раз пат­ри­арх Афа­на­сий яв­лял­ся игу­ме­ну Иоаса­фу, сви­де­тель­ствуя о сво­ем по­кро­ви­тель­стве.

В 1744 го­ду мит­ро­по­лит Ра­фа­ил воз­вел игу­ме­на Иоаса­фа в сан ар­хи­манд­ри­та. В кон­це то­го же го­да он был вы­зван в Моск­ву и вско­ре рас­по­ря­же­ни­ем Свя­тей­ше­го Си­но­да на­зна­чен на­мест­ни­ком Свя­то-Тро­иц­кой Лав­ры. В оби­те­ли пре­по­доб­но­го Сер­гия он также са­мо­от­вер­жен­но ис­пол­нял по­слу­ша­ния Церк­ви (в те го­ды тре­бо­ва­лось мно­го сил для вос­ста­нов­ле­ния мо­на­сты­ря по­сле по­жа­ра).

2 июня 1748 го­да в Пет­ро­пав­лов­ском со­бо­ре Пе­тер­бур­га ар­хи­манд­рит Иоасаф был хи­ро­то­ни­сан во епи­ско­па Бел­го­род­ско­го. Всту­пив на ар­хи­ерей­скую ка­фед­ру, свя­ти­тель Иоасаф стро­го сле­дил за бла­го­че­сти­ем и со­сто­я­ни­ем хра­мов, за пра­виль­но­стью со­вер­ше­ния бо­го­слу­же­ния и осо­бен­но за нрав­ствен­но­стью паст­вы. Осо­бен­но боль­шое вни­ма­ние свя­ти­тель уде­лял об­ра­зо­ва­нию ду­хо­вен­ства, пра­виль­но­му со­блю­де­нию ими уста­ва и цер­ков­ных тра­ди­ций. Как и преж­де, свя­ти­тель Иоасаф все си­лы от­да­вал ар­хи­пас­тыр­ско­му слу­же­нию, не ща­дя сво­е­го здо­ро­вья. Сво­е­му ке­лей­ни­ку Сте­фа­ну на­ка­нуне пре­став­ле­ния свя­ти­тель за­пре­тил до­мо­гать­ся свя­щен­но­го са­на и пре­ду­пре­дил, что в слу­чае непо­слу­ша­ния его по­стигнет безвре­мен­ная кон­чи­на. Дру­го­му ке­лей­ни­ку, Ва­си­лию, свя­ти­тель ука­зал, что он бу­дет дья­ко­ном, са­на свя­щен­ни­ка ни­ко­гда не до­стигнет. И это пред­ска­за­ние впо­след­ствии ис­пол­ни­лось.

Дни прославления святителя Иоасафа Белгородского

Воистину: Белгород, вся Белгородчина стали процветать, когда снова оказались под покровом святителя Иоасафа Белгородского, то есть когда его честные мощи, чудесным образом обретенные в Санкт-Петербурге вместе с мощами преподобного Серафима Саровского, возвратились в город.

Три года назад русское Православие отметило 100 лет со дня прославления святителя Иоасафа, состоявшееся в 1911 году по инициативе и при непосредственном содействии Государя Николая II Александровича. Утром 16-го сентября 2011 года крестные ходы, шедшие в течение нескольких дней в Белгород из Ровеньков, Алексеевки, Старого Оскола, Красного, Прохоровки, Красной Яруги, Грайворона, Губкина и других городов и районов области, а также из соседствующих с Белгородчиной областей Украины, собрались в пяти пригородных точках и двинулись по улицам Белгорода на Свято-Троицкий бульвар. Конечным пунктом их движения стал нововозведенный на Свято-Троицком бульваре, рядом с домом № 20, храм-часовня во имя святителя Иоасафа, епископа Белгородского, чудотворца.

Как и в нынешнем году, так и тогда мощи небесного покровителя Белгорода из кафедрального Спасо-Преображенского собора в праздник Преображения Господня были перенесены через два квартала в Николо-Иоасафовский храм на старом кладбище, где находится не только знаменитый камень из иоасафовой «пещерки», на коем полтора века простояла рака с честными мощами святителя, но и некоторые личные вещи епископа.

В Николо-Иоасафовском соборе архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн накануне юбилейных торжеств совместно с духовенством епархии совершил переоблачение мощей святителя Иоасафа Белгородского. Новое облачение, пошитое к празднованию 100-летия со дня канонизации, сходно с тем, что изображено на иконе святителя. В три часа дня священство, после молебна и чтения акафиста святителю Иоасафу вынесло на своих плечах раку (к юбилею была изготовлена новая) со святыми мощами и с большим числом прихожан проследовало по улицам Попова, Соборной площади и Свято-Троицкому бульвару к новому храму-часовне.

Теперь, с появлением новой Иоасафовой часовни на Троицком бульваре, закрепляется новый ритуал городского крестного хода. Сначала ларец с мощами святителя приносят сюда, а потом возвращают в Преображенский собор, где он пребывает весь год, до праздника Преображения Господня. Этот путь неизменно сопровождается шествующими и стоящими на тротуарах молящимися, поющими и плачущими, праздно и непраздно любопытствующими, причастными и сторонними. По пути следования раки улицы усыпаются дорожкой из осенних цветов и хвои. Многие затем поднимают эти памятные цветы с земли и уносят с собой.

Теперь мощи святителя Иоасафа раз в году, уже четвертый раз по счету с 2011 года, возвращаются ненадолго к месту своего первоначального упокоения.

Напомним историю с честными мощами святителя Иоасафа и его «пещеркой». Из житийной литературы известно, что перед поездкой на родину святитель, предвидя приближение кончины, приказал устроить у стены Свято-Троицкого собора одноименного белгородского монастыря склеп для погребения. Что и было исполнено в юго-западной части придела храма.

Святым мощам поклонялись не только священство и простые верующие Российской Империи, но и Екатерина II, Александр I, Николай I, Николай II

По кончине 10 декабря в 1754 года епископа Белгородского и Обоянского Иоасафа, почившего в Грайвороне после тяжелой двухмесячной болезни, тело 2 месяца пребывало без тления во гробе, доставленном в Белгород, что и изумляло притекавших прихожан, и, в каком-то смысле, соответствовало их представлениям о святости жизни почившего. В устроенной в подвальном помещении «пещерке» рака святителя простояла 156 лет (с 1755-го по 1911 год). В ней святым мощам поклонялись не только священство и простые верующие всей Российской Империи, во множестве сюда притекавшие, но и российские монархи Екатерина II, Александр I, Николай I, Николай II. Посещение Белгорода страстотерпцем императором Николаем II с августейшим семейством состоялось в 1904-м и 1911 годах. На самих торжествах по канонизации святого, инициированного, как и в случае с преподобным Серафимом Саровским (прославлен в 1903 году), самим Государем, присутствовали 4 (17 по нов. ст.) сентября 1911 года святая преподобномученица Великая княгиня Елисавета Феодоровна и Великий князь Константин Романов.

В 1920 году безбожная власть извлекла мощи святителя для атеистической пропаганды. Место его первоначального погребения в 1930-1950-е годы было засыпано.

В 1920 году безбожная власть извлекла мощи святителя для атеистической пропаганды, монастырь был разобран, а на этом месте впоследствии выстроен жилой квартал. Место первоначального погребения святителя – склеп, получивший в народе название «пещерка», в 1930-1950-е годы был засыпан.

Мощи святителя, хранившиеся в архивах музея религии и атеизма в Казанском соборе Ленинграда и чудом там уцелевшие, как и мощи преподобного Серафима Саровского, были обретены в самом начале 1990-х и возвращены Церкви.

В результате исторических исследований, с помощью электроразведки, проведенной специалистами белгородского горного НИИ ВИОГЕМ, после археологических раскопок в мае 2009 года пещерка была обнаружена. В середине 2011 года рядом с пещеркой была построена часовня, а над самой пещеркой установлен стеклянный купол, увенчанный статуей ангела с крестом.

На момент канонизации было записано до 400 чудесных исцелений от мощей святителя Иоасафа. Свою историю рассказал в юбилейный год прославления и архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн: «Однажды мы пришли к мощам великого чудотворца с официальной делегацией. Был вечер. Мы приложились к мощам. В этот момент привезли ветерана афганской войны в коляске. В результате ранения у него были парализованы ноги, и он не мог самостоятельно передвигаться. И когда его поднесли к мощам, он приложился – и вдруг… (а мы уже уходили из храма) все услышали такой крик! Это кричал тот человек. Он кричал, что почувствовал свои ноги сразу после того, как приложился к мощам. Потом он соскочил с коляски и начал бегать по храму. Это было на наших глазах! Свидетелями стали все участники делегации – высокопоставленные лица России, и для нас, очевидцев, это было потрясением! Можно только представить, каково было потрясение для самого человека!»

Это кричал тот человек. Он кричал, что почувствовал свои ноги сразу после того, как приложился к мощам. Он соскочил с коляски и начал бегать по храму

Рассказывают, что когда в 1911 году при канонизации святителя шла процессия, то многие, особенно страдающие болезнью ног и рук, исцелялись, и даже стоял хруст, когда мощи несли. Об этом сохранилось очень много свидетельств.

Я же отмечу такой действенный факт, свидетелем которого стал непосредственно и даже заснял на видео: когда 16 сентября 2011 года раку с мощами святителя Иоасафа проносили на самом повороте с улицы Попова на Соборную площадь, чтобы выйти затем на Троицкий бульвар, одна из пожилых женщин, стоявших в толпе, вдруг стала корчиться, жутко кашлять и закричала страшным голосом, каковой мне прежде доводилось слышать, скажем, в Троицком соборе Почаевской лавры, куда привозят на вычитку одержимых бесами.

В 17-30 в тот солнечный сентябрьский день к часовне прибыл Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл (завершив двухдневный визит в Луганскую епархию). Прибытия Святейшего Патриарха у храма-часовни ожидали многие сотни верующих, среди которых была и группа паломников из Винницкой области Украины, доставившая большую икону святителя Иоасафа и киот от нее, на стекле которого чудесным образом отпечаталось изображение святителя. Теперь в винницком храме и сама икона, и удивительное стекло выставляются для поклонения рядом. А в ночь с 16 на 17 сентября, когда св. мощи святителя Иоасафа находились в новой белгородской часовне, винничане установили чудесное стекло рядом с ракой святителя.

Эффект запечатления святого образа на стекле киота известен по случаю Богородичной иконы «Призри на смирение» в киевском Введенском монастыре (в августе 1993 года образ Богородицы с младенцем отобразился на стекле, которое прикрывало икону, но не касалось ее). Стекло киевского киота исследовалось учеными неоднократно с помощью новейших аппаратов, однако природу явления установить не удалось.

Предстоятель Русской Церкви совершил на Свято-Троицком бульваре малое освящение часовни, после чего спустился по подземному переходу в крипту часовни, где прочитал молитву святителю Иоасафу и поклонился его честным мощам.

Патриарх обратился к пастве, отметив: «Обретение нетленных мощей святителя Иоасафа, сам факт которого является дивным явлением Божественной благодати, – событие огромного духовного значения в жизни современной России, в жизни Русской Православной Церкви. И как замечательно, что сегодня, когда мы вспоминаем столетие со дня прославления святителя, его мощи среди нас – в таком прекрасном месте, как открытая и отреставрированная пещерка, созданная по воле святителя, ставшая местом его упокоения, здесь – в Святом Белогорье».

В тот же день в Белгороде Архивный отдел Белгородской области открыл виртуальную выставку «Небесный покровитель Святого Белогорья».

Судьба святителя Иоасафа весьма объединительна: в миру Иоаким Андреевич Горленко, нареченный в честь родителя Пресвятой Богородицы, родился в Малороссии, 8 (19) сентября 1705 года, в селе Замостье Прилуцкого уезда Черниговской губернии (ныне Полтавская область), в семье полковника Андрея Дмитриевича Горленко и дочери гетмана Даниила Апостола Марии; служил в России, был настоятелем Мгарского монастыря, наместником Троице-Сергиевой лавры, где при нем была выстроена самая большая колокольня, любил посещать Харьков. Служение святителя Иоасафа, конечно же, является нераздельным началом Россий Великой и Малой. Святого епископа Иоасафа на Харьковщине называют святителем «Белгородским и Харьковским», образ его помещен на общей иконе Святых Слободского края.

А в 1754 году, в год своей кончины, на Харьковщине, в Замостье, пригороде города Изюма, на Песках, святитель среди угля в притворе Вознесенской церкви обрел Икону Богородицы Песчанской, которая с тех пор почитается как защитительница от нападения иноверных; известна история чудесного Ее пребывания в русских войсках на фронтах Первой мировой войны.

В 2009 году этот Образ «приходил» крестным ходом с харьковчанами к 17 сентября в Преображенский собор Белгорода, к раке святителя. И всенощную службу с 16-го на 17-е сентября юбилейного 2011 года возле новой часовни тоже осенял Образ Песчанской Богородицы, но другой.

Если мерить числами, то новые времена, пожалуй, уступят цифири столетней давности.

Тогда в Белгород, который был тихим уездным городом Курской губернии с населением в 40 тысяч человек, прибыло до 200 тысяч паломников! Сто лет спустя, по словам архиепископа Белгородского Иоанна, «начиная с 28 августа 1911 года и в дни торжеств, ежедневно к мощам святителя прикладывались по 16-20 тысяч паломников. Около 100 тысяч расположились в “стане” богомольцев – своеобразном городе паломников, в котором на возвышении раскинулось 2 000 палаток, 6 деревянных бараков, столовые, чайные. Было проведено много водопроводных кранов, устроено 5 амбулаторных пунктов. Часть паломников спала прямо на открытом воздухе». В наши дни, при населении Белгорода до 400 тысяч человек, на юбилейную Литургию утром 17 сентября 2011 года собралось, по оценкам местной полиции, 10 тысяч человек. Нам показалось, что раза в два больше, но дело не в этом. Общая атмосфера праздника в городе была и остается несомненной, однако несомненно и то, что годы безбожья сильно нас опустошили.

Автору этих строк довелось, направляясь юбилейной ночью к новой Иоасафовой часовне, пройти по Белгороду, в котором храмы были открыты для исповеди. Зашел в два, о которых достоверно известно, что в них правил службы епископ Иоасаф – в Смоленский собор (1706) и в Успенско-Николаевский храм Марфо-Мариинской обители (1701-1703, строился на средства Петра I, пожертвованные перед Полтавской битвой). В 23 часа в Смоленском соборе молилось перед исповедью четыре человека, а в Успенско-Николаевском в полночь – один. Этот храм женской обители принял на ночлег несколько десятков паломниц и паломников, отдыхавших кто в деревянных креслах, кто на полу, кто на предалтарных подиумах.

Изобильно исповедовались православные лишь возле новой часовни, можно сказать, вблизи мощей святителя. Исповедь принимали несколько батюшек, и все время к ним стоял народ в ожидании. Так же, как и не истощалась до трех часов ночи очередь в часовню – поклониться мощам и получить на лоб крест елеопомазания.

Не все измеряется числом. И в духовном деле, в духовной рати воюют не числом, а умением

Тем не менее, не все измеряется числом. И в духовном деле, в духовной рати воюют не числом, а умением.

17 сентября 2011 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию на Соборной площади Белгорода. Престол был установлен под особой сенью у здания драмтеатра, построенного в конце 1950-х на месте разрушенного в безбожные времена Богородице-Рождественского монастыря, основанного в 1622 году. После чтения Евангелия Святейший Патриарх Кирилл произнес пропове дь о значении духовного подвига святителя Иоасафа для нашего времени: «Сегодня, в день воспоминания перенесения мощей святителя Иоасафа, епископа Белгородского, мы торжественно отмечаем столетие со дня его прославления. Мы собрались в таком множестве на центральной площади Белгорода для того, чтобы вспомнить его святое имя, обратиться к нему с молитвой, попросить его ходатайства пред Богом об Отечестве нашем, о всей исторической Руси, о Церкви нашей, о народе, о святой Белгородской земле и о граде сем. Чтобы понять смысл служения, которое совершил святитель Иоасаф, нужно обратить особенное внимание на слова апостола Павла, которые сегодня читались всем нам в назидание. Апостол пишет к Коринфянам: “Каждый да разумеет нас как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих; домостроители же трудятся для того, чтобы каждый оставался верным” (1 Кор. 4:1-2). Речь идет о строительстве Царствия Божия, речь идет о созидании человеческого спасения, речь идет о достижении главной цели человеческого бытия. Пример святителя Иоасафа подтверждает замечательные слова, сказанные великим отцом Церкви Григорием Нисским, который говорил, что каждому слову должно сопутствовать дело, а слово без дела – суетно и неплодотворно.

Читайте также:  Акафист святым Женам-мироносицам: текст, для чего читают

Обращу внимание на знаменитые слова о пастыре добром, прозвучавшие при чтении Евангелия от Иоанна на площади в это утро: “А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах”. Слова эти позволяют задуматься и о нас самих, и о нашем отношении к нашему Отечеству, о том, кому и как вверяем мы судьбы Родины».

На вернисаже «Святитель Иоасаф – небесный покровитель Святого Белогорья» в «Белэкспоцентре» губернатор Белгородской области Е. Савченко подчеркнул: «Сегодня мы отмечаем не только столетие канонизации святителя Иоасафа, но и двадцатилетие обретения его мощей на земле Белгородской. Эти двадцать лет мы незримо чувствовали его присутствие, его участие в тех позитивных преображениях, которые происходят на Белгородчине. И эта выставка, которую я приглашаю посмотреть всех белгородцев, говорит о правде, о силе, о красоте Православия». Это слова человека, чувствующего огромную ответственность за судьбу региона и живущих в нем людей.

«Мы видим, каким стал Белгород – красивым, процветающим, духовным! Это было бы невозможно без помощи и небесного покровительства святителя Иоасафа»

Интересно, что практически ту же мысль высказала нам в личной беседе прихожанка, ожидавшая у новой Иоасафовой часовни прибытия Патриарха. Она справедливо заметила: «Мы видим, каким стал Белгород – красивым, процветающим, духовным! Это было бы невозможно без помощи и небесного покровительства святителя Иоасафа, честные мощи которого были привезены сюда в 1991 году!»

Сюда же отнесем слова Святейшего Патриарха: «Глубоко убежден в том, что многие успехи, которые сегодня очевидны и которыми отмечена жизнь Белгородской области, связаны именно с благословением святителя Иоасафа. Пусть же это благословение и далее простирается на Белгородскую землю и на всю Русь Святую».

«Взбранных воинов мужества наследниче и Христова стада пастырю предобрый, светильниче веры, на свещнице Белграда возсиявый, нищих питателю и о людех ко Христу Богу молитвенниче, похвальная восписуем ти раби Господа твоего от сердец наших к любви твоей вопиюще: Радуйся, Святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный!»

Акафист святителю Иоасафу епископу Белгородскому: текст, для чего читают

Кондак 1
Взбранных воинов мужества наследниче и Христова стада пастырю предобрый, светильниче веры, на свещнице Белграда возсиявый, нищих питателю и о людех ко Христу Богу молитвенниче, похвальная восписуем ти раби Господа твоего от сердец наших к любви твоей вопиюще: Радуйся, Святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Икос 1
Ангел Божий послан бысть от Богородицы прообразовательное действие совершити и отрока тя суща мантиею святительскою покрыти, Иоасафе. Сие родитель твой зрети в видении сподобився, слышаше и глас Царицы небесныя глаголющ ти: довлеет ми молитва твоя. Таковому сладостному гласу внемлюще, и мы, грешнии, любовию вопием ти:
Радуйся, от матери твоея в день Рождества Пречистыя рожденный;
Радуйся, покровом Богородицы от рождения твоего покровенный.
Радуйся, сосуде, от детства твоего Богом избранный;
Радуйся, под сению обители Троицы Святыя Господеви воспитанный.
Радуйся, родителей благочестивых возлюбленный сыне;
Радуйся, паче присных твоих возлюбивый пустыню.
Радуйся, во Киеве граде разумом научение книжное стяжавый;
Радуйся, чистое сердце твое Господеви отдавый.
Радуйся, дом родителей твоих Господа ради оставивый;
Радуйся, тайно в Межигорскую обитель стопы твоя направивый.
Радуйся, юный молитвенниче пещеры тесныя;
Радуйся, презревый земная, возлюбивый небесная.
Радуйся, Святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 2
Видя образ мира сего преходящ и славу человеческую якоже дым исчезающу, от юности монашеское житие возлюбил еси и, отроча сый, молитве и службе Божией зело прилежал еси, Иоасафе, ангельскую песнь присно воспевая Господеви: Аллилуиа.

Икос 2
Разум твой, научением книжным в Богоявленстем братстве просвещаемый, богомыслию предал еси, Иоасафе, сокровища премудрости не себе собирая, паче же сими в Бога богатея, молитвою же и пощением во служение Христу себе уготовляя. Тем же и во юности твоей сицевых ублажений достоин явился еси:
Радуйся, образе чистоты и целомудрия;
Радуйся, рачителю благий смиренномудрия.
Радуйся, отринувый, якоже сор, мира сего душетленныя сладости;
Радуйся, омывый душу твою слезами чистыми младости.
Радуйся, девство твое нерастленно Господеви сохранивый;
Радуйся, прельщения возраста юнаго победивый.
Радуйся, весно, лучами благодати осиянная;
Радуйся, утро, добродетельми облагоуханное.
Радуйся, яко Христу путем узким последовал еси;
Радуйся, яко горняго Отечествия достигнути возжелел еси.
Радуйся, на рало Господне руце твои возложивый;
Радуйся, лица твоего николиже вспять обративый.
Радуйся, Святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 3
Cилы духа твоего во едино намерение совокупивый, во еже Христу житие твое безраздельне предати, ангельский образ во юности ранней восприял еси, Иоасафе, и со старцы вкупе воспел еси Триединому Богу: Аллилуиа.

Икос 3
Имея оружие непобедимое крест, на сердце твоем верою начертанный, противу страстей и грехов смертных, возрастающих на ны, крепко ополчился еси, и Господу, победы на тыя враги даровавшу, сложил еси песнь честным добродетелем, ейже внимающе, и мы благодарными усты сице ти воспеваем:
Радуйся, смирения образе, имже гордыня низлагается;
Радуйся, благосердия правило, имже всяческая злоба побеждается.
Радуйся, целомудрия носителю и нечистых помыслов отражение;
Радуйся, любве крепкия рачителю и ненависти истребление.
Радуйся, поста оружием от плена страстей свободивыйся;
Радуйся, кротости силою от гнева неправедного оградивыйся.
Радуйся, страже благочестия, от сна греховнаго душу твою охраняяй;
Радуйся, добродетелей содружеством от смертныя тли тую избавляяй.
Радуйся, угодниче Божий, сими добродетельми в памяти христиан преукрашенный;
Радуйся, светильниче веры, от Солнца Правды во Царствии Небеснем возжженный.
Радуйся, источниче, в жизнь вечную текий;
Радуйся, на диавола крепце возмогий.
Радуйся, Святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 4
Бурю искушений и нападений вражиих бодрственным житием твоим утишая, от архиерея Божия на степень священства возведен был еси, и со всяким смиренномудрием на раме твои бремя служения церковного во честнем Киеве подъял еси, ко святыням града сего присно припадая, идеже и доднесь инонцы и православнии людие вопиют Богу: Аллилуиа.

Икос 4
Слышаху ближний и дальний о трудех твоих неустанных, Иоасафе, како первее во граде Лубнах обитель тобою благоукрашаемая благословяще тебе, игумена своего, по сих же Лавра Сергиева тобою обновися, елико строением домовным, тако и жития иноческаго исправлением. Того ради глас народный восхваляще тя сими:
Радуйся, храмов святых искусный устроителю;
Радуйся, честных обителей усердный украсителю.
Радуйся, ревнителю благолепия церковнаго;
Радуйся, паче сих рачителю делания духовнаго.
Радуйся, в сердце твоем образ Христа носивый;
Радуйся, Спасителя твоего до конца возлюбивый.
Радуйся, проповедниче, егоже послушаше в сладость российская царица;
Радуйся, истины глашатаю, не взираяй на лица.
Радуйся, богомыслию деяние приложивый;
Радуйся, терпению житием твоим вся научивый.
Радуйся, яко в поте лица твоего Бога ради трудился еси;
Радуйся, яко в подвизе добре дух твой усовершил еси.
Радуйся, Святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 5
Боготечней звезде послушания, аки Вифлеемстей, мысленно последовав, обрел еси Христа во храмине души твоя явльшася, отче преподобие, и тому волю твою подклонил еси. Темже и Господь, в борении твоем тя укрепляя, в видении повелевает Афанасию, святителю Мгарскому, на главу твою руце возложити и тем грядущая твоя возвестити, да со дерзновением вопиеши Царю Небесному: Аллилуиа.

Икос 5
Видевше тя людие белоградстии наставника добра божественных учений на престоле святительстем явльшеся и отеческих преданий хранителя верна себе показующа, судию же нелицеприятна и пастыря неусыпна бывающа, радовахуся зело и единодушие восхваляху тя, глаголюще:
Радуйся, учителю истиннаго богопознания;
Радуйся, гонителю волшебства и гадания.
Радуйся, облечителю злочестиваго неверия;
Радуйся, искоренителю раскола и суеверия.
Радуйся, вельможу невоздержнаго святому посту научивый;
Радуйся, уставы отеческия во обителех крепко водворивый.
Радуйся, православныя истины насадителю;
Радуйся, училищ благочестия покровителю.
Радуйся, имже латинстии обычаи изгоняются;
Радуйся, имже семена правды Христовы посеяваются.
Радуйся, ищущим научения отверстая врата;
Радуйся, славы Божия немолчная уста.
Радуйся, Святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 6
Проповедник сый православия догматов, заповеди Господни не усты токмо, но и всем житием твоим изъяснил еси, Иоасафе. Тако бо просветися свет твой пред человеки, яко видевше добрая дела твоя, вси прославляху Отца Небеснаго, Емуже всякое дыхание поет хвалу: Аллилуиа.

Икос 6
Возсиявшу Солнцу Правды горе пред очима твоима, нощь греха на земли низу не страшна бысть тебе, Иоасафе Святителю, от Господа якоже на корабли кормчий поставленный и рукою крепкою кормило его приемый. Темже достойно славим тя, и не умолчим, вопиюще:
Радуйся, пастырю, не себе угождаяй;
Радуйся, стадо Христово от волков хищных верно ограждаяй.
Радуйся, жезлом правды нечестие сокрушивый;
Радуйся, небрегущия о святыни от Церкве Божия отлучивый.
Радуйся, оградо крепкая неправедно обидимым;
Радуйся, защищение твердое правды ради ненавидимым.
Радуйся, чтеца смиреннаго от княжеских слуг защитивый;
Радуйся, презрители уставов церковных низложивый.
Радуйся, надменных праведный обличителю;
Радуйся, непокорных строгий смирителю.
Радуйся, меча духовнаго в ножны не вложивый;
Радуйся, венец правды от Господа получивый.
Радуйся, Святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 7
Хотя быти пастырь истинен, иже своя овцы глашает по имени, многочастне веси и грады паствы твоея обходил еси не нуждею, но по Бозе, ниже неправедными прибытки, но усердно, образ стаду подая во трудех твоих и шествиих, и болезнех, непрестанно поучая и обличая и вся человеки призывая служити Богу и пети Тому:Аллилуиа.

Икос 7
Новаго неба и новыя земли по обетованию Христову чая сих ради внутренняго человека на всяк день обновляя, постом плоть твою от работы истления свободил еси, Иоасафе премудре, и молитвою криле духу твоему возрастил еси, имже и нас грешных духовне воздвизаеши, во еже славити тя и воспевати:
Радуйся, во трудех и болезнех обретый небесныя радости;
Радуйся, в пощениих и бдениих вкусивый духовныя сладости.
Радуйся, во страданиих твоих плоть смиривый;
Радуйся, образ терпения людем явивый.
Радуйся, сосуде немощный, силы духовныя хранилище;
Радуйся,стамно скудельная, благодати вместилище.
Радуйся, кадило благовонных Богу курений;
Радуйся, храмино святых песнопений.
Радуйся, тайн Божиих дивный строителю;
Радуйся, чад Церкве благодатный учителю.
Радуйся, яко тебе ангели незримо сослужаху;
Радуйся, яко от тебе демони далече отступаху.
Радуйся, Святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 8
Странник в мире сем быв, горняя мудрствовал еси, а не земная, Иоасафе преподобие, и, поминая последняя твоя, молился еси Христу Богу, глаголя: в час смерти моея приими дух раба Твоего, во странствии суща, да со всеми святыми воспою Ти: Аллилуиа.

Икос 8
Всем сердцем твоим и святою любовию твоею меньшей братии послужил еси, Святителю Иоасафе, алчущих питая, домы сирых и убогих согревая, своима рукама дрова вдовицам уготовляя, милостыни же твоя творя в тайне. Но Господу изволившу, явишася мирови благая дела твоя, яже славяще, взываем ти сице:
Радуйся, древо благодатное, от егоже плодов питаются алчущии;
Радуйся, источниче утешений, от негоже напояются жаждущии.
Радуйся, яко шуйца твоя не веде, яже творяше десница;
Радуйся, яко трапеза твоя бысть утешение сущим в темницах.
Радуйся, пищею твоею воеводу опального питавый;
Радуйся, яко воспретити сие тебе не возможе правитель лукавый.
Радуйся, разбойники, нападшия на тя, словом твоим устыдивый;
Радуйся, единаго от них к покаянию конечному обративый.
Радуйся, матерей млеком питающих благое защищение;
Радуйся, о отрочатех малых мудрое попечение.
Радуйся, яко милость и суд воедино совокупил еси;
Радуйся, яко любовию твоею народную любовь себе стяжал еси.
Радуйся, Святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 9
Всякую тайну души человеческия прозреваше духовное око твое. Темже открыся тебе и грех иерея онаго, леты убо согбеннаго, клятвою же ангела Божия на земли сей связанного, егоже к покаянию привед и Богу примирив, по литургии Божественней от греховнаго плена и уз привременнаго жития избавил еси, поя всемилостивому Спасу: Аллилуиа.

Икос 9
Витий многовещанных паче, глас народный немолчно славит тя, Иоасафе блаженне. Темже и ныне, приими похвалы сия от всех нас, во умилении сердец к тебе зовущих:
Радуйся, яко молитвы твоя всенощныя благодать Божию на землю низвождаху;
Радуйся, яко дние твои многотруднии благо Церкви и людем приношаху.
Радуйся, о овцах словесных стада твоего пастырское попечение присно являяй;
Радуйся, чин церковный благолепно исправляяй.
Радуйся, брани и свары прещением твоим укротивый;
Радуйся, мирному житию пресвитеры и диаконы научивый.
.Радуйся, яко в тебе новый сосуд благодати открыся;
Радуйся, яко тобою Пещанский образ Богоматери явися.
Радуйся, тайн сердечных явное возвещение;
Радуйся, грядущих дивное прозрение.
Радуйся, завета Евангельскаго верный хранителю;
Радуйся, заповедей церковных нелицемерный блюстителю.
Радуйся, Святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 10
Спасти от расхищения овцы твоя хотя, волки лютыя жезлом святительским далече отгнал еси от ограды церковныя, словом же истины, якоже мечем обоюдоострым, нападения оных отразил еси, Иоасафе, победную песнь воспевая Господеви: Аллилуиа.

Икос 10
Стеною крепкою оградил еси люди твоя, блаженне, на основании веры сию положив, от камений же надежды и любве тую воздвигнув и памятию подвигов твоих на веки укрепив. Сих ради песнь слагаем тебе, взывающе:
Радуйся, обычаев злых гонителю, добрых же защитителю;
Радуйся, области твоея премудрый управителю.
Радуйся, российския страны оружие духовное;
Радуйся, зерцало светлое правды церковныя.
Радуйся, человекоугодия ради никогоже пощадивый;
Радуйся, мздоприимство яве обличивый.
Радуйся, страха ради человеча двери правды николиже затворивый;
Радуйся, единому страху Божию сердце твое покоривый.
Радуйся, пламенем гнева Господня враги веры опаляяй;
Радуйся, ярость гнева неправедного кротостию утишаяй.
Радуйся, воеводо Христов неустрашимый;
Радуйся, пастырю, вся любяй и от всех любимый.
Радуйся, Святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 11
Пение хвалебное приносим ти от смиренных сердец наших, Иоасафе блаженне. Сие убо любовию твоею прияти не отвратися, аще и сладчайшия гласы ангелов ныне слышиши, на небеси Богу поющих: Аллилуиа.

Икос 11
Светозарному небеси уготовав дух твой и скорый конец жития земнаго проразумев, к погребению же телесе твоего храмину уготовити повелев, посетил еси отеческий град и родители твоя, по заповеди Божией тема честь воздавая и любовию сыновней души их в вере и уповании усовершая, имиже и нас просвети, Иоасафе блаженне, зовущих:
Радуйся, старость родителей посещением твоим озаривый;
Радуйся, села отеческая перед кончиною твоею благословивый.
Радуйся, яко недузи твои дух, якоже злато, очищаху;
Радуйся, яко добродетели твоя, якоже камение драгое, сияху.
Радуйся, кораблю, напастьми бурь житейских неодоленный;
Радуйся, славно свершивший путь, от Христа повеленный.
Радуйся, яко тебе пристань благоутешная пресветлое небо явися;
Радуйся, яко тебе дверь Царствия Христова открыся.
Радуйся, яко вселился еси духом твоим в горняя селения;
Радуйся, яко и на земли оставил еси нетленен залог воскресения.
Радуйся, звездо, на тверди духовней сияющая;
Радуйся, молитво о нас к Богу не умолкающая.
Радуйся, Святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 12
Благодати неистощимыя знамение непререкаемое яви нам Христос в нетлении мощей твоих, Иоасафе премудре, пред ними же людие вернии молящеся, от видимых к невидимым духовне восходити научаются, Бога же, дивнаго во святых Своих, славити и ангельски Ему воспевати: Аллилуиа.

Икос 12
Поюще праведное житие твое, Иоасафе блаженне, славяще труды твоя и восхождения от славы в славу, зрим и исповедуем, яко кончина твоя рождение бысть в жизнь приснотекущую, еяже струями благодатными и нас земных окропляеши, и от болезней душевных и телесных, Господу изволяющу, свобождаеши, недугующим и прискорбным многочастне в видении являяся и утешение принося, наипаче же молящимся пред гробницею твоею невидимо внемлеши и видимо помощь подаеши. Темже, благодарственно воспевающе тя, глаголем:
Радуйся, радости приобщивыйся, в печали же сущих не забывый;
Радуйся, ухо твое ко юдоли скорбей преклонивый.
Радуйся, якоже Илиа Фесвитянин, огнем ревности по Бозе горяй;
Радуйся, стопами Чудотворца Мир Ликийских в хижины бедных входяй.
Радуйся, отчаянным нечаянное вспоможение;
Радуйся, разслабленным благодатное укрепление.
Радуйся, яко твоими молитвами хромии хождаху;
Радуйся, яко тобою слепии зрение получаху.
Радуйся, от многообразных недугов исцеляяй;
Радуйся, воины православныя на брани охраняяй.
Радуйся, земли Российския защитниче верный;
Радуйся, Православия поборниче нелицемерный.
Радуйся, Святителю Христов Иоасафе, чудотворче предивный.

Кондак 13
О преславный пастырю Белоградский, Святителю Иоасафе! Приими малое сие хваление наше и моли Христа Бога, да избавит землю Российскую и вся страны христианския от смертоносного неверия язвы, от всякия вражды и нестроения, от враг видимых и невидимых. Церковь же святую да возрастит и укрепит, и вся верныя ко Христу всемирному Пастырю приведет, поющия Ему: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Сей кондак глаголи трижды, и паки икос 1 и кондак 1.

Ссылка на основную публикацию