Акафист священномученику Сильвестру, архиепископу Омскому: текст, для чего читают

Акафист исповеднику Сильвестру (Ольшевскому), архиепископу Омскому

Кондак 1

Избранный от мира, предивный угодниче Христов веры православныя благовестниче юже яко добрый сеятель на ниве Христове в сердца чад Божиих усердно всеял еси не престай молитися за ны ко Господу даровати земли нашей мир и безмятежие Церкви Святей от ересей и расколов ограждение да твоими молитвами от бед избавляеми, благодарно зовем ти: радуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Икос 1

Ангела пламенеюща духом и во плоти суща человека, избра тя Господь быти служителя Церкви Святей и стаду Своему пастыря добра, от юности бо твоея Богу Единому сердцем и душею прилежал еси. Мы же имуще в тебе образ пастыря добра умильно взываем ти:

Радуйся, Богом избранный и освященный наш пастырю;

радуйся, увенчанный архиерейскою благодатию.

Радуйся, чистый разумом, всею душею Бога возлюбивый;

радуйся, в житии твоем Тому усердно послуживый.

Радуйся, в незлобии сердце твое соблюдый;

радуйся, иго Христово от юности радуяся восприявый.

Радуйся, земли Омския благодатное прирастание;

радуйся, со всеми в земли нашей просиявшими неба церковнаго украшение.

Радуйся, свяшенномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Кондак 2

Видяще тя, пастыря, подвигом добрым подвизающася, и «аки елень на источники водныя» к Богу устремляющася, словесное стадо свое аки ангельским хлебом обильно питающа, святителю отче наш Сильвестре, умиляемся сердцем и душею, благодаряще Бога, даровавшаго нам тебе пастыря верна и стража добра, воспеваем дивную песнь: Аллилуиа.

Икос 2

От юности твоея, богомудре Сильвестре, орлу горнему уподобился еси, от мирския суеты к высоте небесней воспарив, да постигнеши глубины премудрости Божия и в свете истиннаго благочестия стадо твое мудре просветиши. Мы же наставляеми тобою покланятися Богу, в Троице славимому, воспеваем ти похвалы сия:

Радуйся, Бога во Святей Троице прославляемаго, познати нас просветивый;

радуйся, Свет Истинный, просвещаяй всякаго человека, всем возвестивый.

Радуйся, правды Божия ревностный искателю и Христа обретый;

радуйся, неутомимый Ея глашатаю и провозвестниче.

Радуйся, Закон Божий на скрежалех сердца твоего начертавый;

радуйся, в слове, житии, любве, духе и вере образ нам показавый.

Радуйся, в дому Божии, яко финикс процветый;

радуйся, чистотою сердца богатый, верою и разумом Необъятнаго объявый.

Радуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Кондак 3

Яко серна от тенет, от суеты мира сего отбегл еси и к иноческому подвигу потщался еси; Христу Богу непорочным житием благоугодил еси, достоблаженне священномучениче; в трудах же и бдениих, от стражи утренния до нощи дремания веждома твоима и сна очесем не давый. Сего ради жилище Духа Святаго быти сподобился еси и в Троице певаемому Богу, яко орган многострунный, непрестанно воспевал еси святую песнь: Аллилуиа.

Икос 3

Кедру ливанскому уподобился еси, святителю Христов Сильвестре, изрядно укрепивый душу твою святостию служения соборнаго в богоспасаемей Полтаве, идеже чистому нраву и благочестию церковному учил еси, Святителю, отроцы и отроковицы земли Полтавския; темже видяще тя, ревностию учительства пламенеюща, вопием ти сице:

Радуйся, Господа ради дом родительский оставивый;

радуйся, путем тесным за Христом последовавый.

Радуйся, Ангельское житие благодатно стяжавый;

радуйся, яко юный Исаак смиренно в руце Божии себе цела отдавый.

Радуйся, образе кротости и о молитве Иисусове присное памятование;

радуйся, помощи Божия непрестанное призывание.

Радуйся, сыновней любовию к небесным воспаривый;

радуйся, молитвою твоею землю Омскую освятивый.

Радуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Кондак 4

Видяще тя Пастыреначальник Христос, учительнаго подвига ревнителя, трудов же и миссионерских деланий неленастнаго исполнителя, постави тя юным отроком наставника и учителя. Ихже делом и словом к служению церковному мудре уготовлял еси и преуспевати в житии благонравнем отечески наставлял еси; да и тии, в возраст пришедши и поминающи благия заветы твоя, множицею воспоют дивную песнь Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Слышаша и видеша людие православнии равноангельное житие твое, священномучениче Сильвестре, воодушевишася к подвигу служения Святей Церкви Божией, наипаче же узревши тя, ангельскаго образа сподобльшася и высокаго сана архимандрита достигша, со умилением сердечным пообещаша пред олтарем Господним, такожде послужити во священных олтарех Церкве Православныя, воспевши тебе похвалы сия:

Радуйся, Христа Бога возлюбивый, и с Ним за мир заклатися обещавый;

радуйся, Христу спогребыйся, смерти жало славно поправый.

Радуйся, теплотою души твоея затепливший и души верных твоих чад;

радуйся, во мнозех скорбех и болезнех терпению Христову нас научивый.

Радуйся, стада Христова пастырю верный;

радуйся, молитвенниче усердный за народ наш и землю отцев и братий.

Радуйся, обуреваемым тихое пристанище;

радуйся, заблуждшим благостный наставниче.

Радуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Кондак 5

Богосветлое светило, Духом Святым возжженное, воспламени Господь сердце твое, мучениче земли Омския, да упасеши и избавиши боголюбивыя люди наша от вражды с Богом и попрания Святых Заповедей Его, ихже дух злобы поднебесный низвергнути на сие тщашеся. Бурею безбожия испытуем ты, Святче, реши в сердце твоем многовидныя мучения прияти, да не умолкнет победная песнь Богови на земли Сибирстей: Аллилуиа.

Икос 5

Видяще гонители злочестивии, яко твердо твое упование на Господа и любовь к Нему, злобою распаляхуся, лютыя страдания измышляху, мнящи гладом и мразом и темничнии изнурении веру твою попрати, посмеяние диаволу явити, святый крестоносче Сильвестре и вси исповедницы земли Сибирския. Ты же, духовный пастырю страдальцев, новыя весны прозябение Христово явися и вся козни бесовския попраша; о сем приносим ти таковая:

Радуйся, трием отроком в Вавилоне верою единонравный;

радуйся, Даниилу в рове львинем мужеством единославный.

Радуйся, Церкве Христовы споборниче;

радуйся, Православнаго вероучения неисчерпаемый источниче.

Радуйся, славу мира сего, яко суетную презревый;

радуйся, блага временныя нивочтоже вменивый.

Радуйся, велие дерзновение к Богу имеяй;

радуйся, пламенною любовию к Богу горяй.

Радуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Кондак 6

Проповедание медоточивых уст твоих, якоже мука и елей в Сарепте Сидонстей никогдаже истощашеся, ниже заграждашеся, преславне исповедниче Христов Сильвестре; видим бо тя благовествующа людем богоспасаемаго града Киева и града святаго Петра, идеже в служении церковнем пребывая, учил еси взывати Богу дивную песнь: Аллилуиа.

Икос 6

Видяще подвизи всероссийскаго воинства на поле брани доблественне стоящаго за святое Отечество наше и народы его населяющия, возносил еси Святую Безкровную Жертву, за воины в подвизе своем кровь пролившия. Учил еси, святителю Божий, како подобает молитися и трудитися, возлагая на олтарь Отечества живот свой и кровь проливая безценную; страдания своя приявый, воеже освятити землю нашу в Дом Божий – Жилище Духа Святаго. Сему преславному подвигу удивишася, вопием немолчно сицевая:

Радуйся, в годину бед и испытаний отеческою любовию нас утешаяй;

радуйся, оградо крепкая и надеждо Православнаго стада несокрушимая.

Радуйся, лампадо светлая, в молитвеннем подвизе неугасимая;

радуйся, пастырю, Веры Православныя истинный ревнителю.

Радуйся, ересей и расколов нечестивых искоренителю;

радуйся, православнаго благочестия насадителю.

Радуйся, чистим сердцем твоим Господа славы созерцавый;

радуйся, в волю Божию всего себе отдавый.

Радуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Кондак 7

Ходатай пред Богом преизряден явился еси, священномучениче Сильвестре, егда дерзновенно подъял еси труд ежечаснаго крестнаго хождения. В немже просвещая и воодушевляя присных, высоко и победоносно воздвизал еси дивное и преславное знамение Креста Господня, усердно моляся Богу за люди твоя, воспевающия: Аллилуиа.

Икос 7

Новым и немеркнущим светилом явился еси, богомудре Сильвестре, и вся твоя духовныя чада, страстотерпцы Христовы, по всей земли нашей; в лесах тайги непроходней, в рудех подземельных, гладом и хладом томими, в поте кроваве изнуряеми суще. Обаче идеже умножишася страдания ваша, тамо преизобиловаша чада Христова, из злодеев и убийц кающихся. Тако бо от беззакония к повиновению Божию многия приведосте, о сем восхваляем вас сицевыми похвалы:

Радуйтеся, лесорубы, козни вражии низлагающии;

радуйтеся, дровосеки, всякую лесть бесовскую пресецающии.

Радуйтеся, в подземелии шахт светом Христовым сияющии;

радуйтеся, зачерствелую совесть к покаянию побуждающии.

Радуйтеся, алчущих правды Божия питателие;

радуйтеся, нищих духом и опечаленных в унынии утешители.

Радуйтеся, нераскаянныя грешники ко Христу приведшии;

радуйтеся, с ними же в Царствие Небесное вшедшии.

Радуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Кондак 8

Чудно соделавый пути нашего спасения Человеколюбец Господь, промыслительно, аки росу на руно Гедеоново, дарова тя Омской пажити, архипастыря прилежна и православнаго учения хранителя тверда; воеже в венец земнаго подвига твоего поставити тя пред Престолом Славы Своея, молитвенника о нас тепла и неусыпна. Сего ради Богу, во благо вся устрояющу, со умилением зовем: Аллилуиа.

Икос 8

Весь мир ужасом многим содрагашеся, слышавше, киими истязаньми и мученьми изнуряем был еси, достославный новомучениче Христов, егда тя люте истязавши пытки страшныя привменяху и гвоздьми острыми, яко стрелы израняху твое честное тело даже до крове. В сем стоянии адамантове за веру Православную пребывших зряху, умиляемся благодарным сердцем и ужасаемся, состраждуще душею вопием ти сице:

Радуйся, исповедниче новый и преславный;

радуйся, кораблю веры непотопляемый.

Радуйся, пред Богом за нас молитвенниче теплейший;

радуйся, в скорбех грядущих на нас помощниче вернейший.

Радуйся, во бранех со диаволом, терпению нас научаяй;

радуйся, в стоянии за веру отеческую нас укрепляяй.

Радуйся, богомудрых умов услаждение;

радуйся, боголюбивых душ увеселение.

Радуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Кондак 9

Вси людие паствы Омския видяще тя, архипастыря своего, смирением и кротостию сияюща, прославиша Бога, святителю отче Сильвестре. Ты же, Христовою любовию к ним исполненный, яко отец о чадех своих, слезныя молитвы Богу день и нощь излиял еси. Сего ради людие твои, умиляющеся сердцем и душею, воспеваху Богу, даровавшему им таковаго святителя дивна, возносяще песнь: Аллилуиа.

Икос 9

Проповедником славным явился еси, богомудре Сильвестре, всякую лесть бесовскую заграждаяй и посрамляяй, еюже дух злобы поднебесный мняше народы наша на путь нечестия совратити. Овых ересьми и расколы, овых же всякаго нечестия и безбожия насадители; тщашеся похулити Имя Пресвятыя Троицы. Ты же, вземше Крест Христов, имже благословил еси люди Божия, наставил еси их на стезю Заповедей Святых. О сем, в вере отцев наших спасаеми, поем тебе таковая:

Радуйся, огнь и воду прошедый;

радуйся, веру православную кровию твоею утвердивый.

Радуйся, Христа возлюбивый и к Нему прилепивыйся;

радуйся, погубивый временная, Вечная же унаследовал еси.

Радуйся, вдов и сирот усердный питателю;

радуйся, гонимых за веру отеческую усердный попечителю.

Радуйся, дольняго мира мудрейший узниче;

радуйся, горняго мира вернейший соузниче.

Радуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Кондак 10

Спасти хотя многия, попусти Господь беды велия на народы наша, да якоже плевелы от пшеницы злыя измет и сожжет, верныя же, яко пшеницу соберет в житницы Своя и прославит их, яко верных рабов Своих. Мы же волю Божию приемлюще, терпению и злостраданию их научишися, егда к испытаниям призовет нас Господь, да ублажая подвизи их, поем неложно песнь Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Стена тверда и ограждение крепкое явился еси, многострадальне исповедниче, к тебе прибегающим и молитвеннаго предстательства твоего просящим в новых испытаниих веры сущих. Ты же, владыко святый, буди предстателем пред Богом за нас многогрешных, с верою и упованием вопиющих ти таковая:

Радуйся, врагом веры Христовы необоримая преградо;

радуйся, от разорения храмов Божиих несокрушимая оградо.

Радуйся, омраченныя зловерием, Светом Веры Христовы просвещаяй;

радуйся, учителю кротости и воздержания.

Радуйся, светильниче веры православныя;

радуйся, от сетей вражиих верныя избавляяй.

Радуйся, ходити по стопам Заповедей Божиих нас научаяй;

радуйся, ко Пресвятей Богородице о нас непрестанно взываяй.

Радуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Кондак 11

Пение, иже приносим тебе, в похваление преславных подвигов и чудес твоих, достоблаженне Сильвестре, несть довольно, обаче ведаем благое твое о нас тщание и любовь твою. Благоволи, святый владыко, прияти молитвы наша и избавити нас от прелести еретическаго зловерия и языческаго злонравия, да утренююще, чистым сердцем приносим о тебе песнь Христу Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Светом Божественныя Любве объят был еси, Сильвестре досточудне, егда призывал еси соузники твоя кающиися, радоватися, понеже Благодать Божия изобильно пребывает со всеми очистившими совесть свою покаянием сердечным; яко чрез страдания временныя готовится верным радость вечная, юже уготова Бог любящим Его. Ублажая сия радости Тайну Велию, молим вас прилежно, страдальцы преславнии, купно со святителем Сильвестром, утешите нас немощных, да спасаеми зовем вам немолчно:

Радуйтеся, Духа Святаго священное жилище;

Радуйтеся, Благодати Христовы славное вместилище.

Радуйтеся, яко орли к Солнцу Правды воспарившии;

Радуйтеся, к Свету Невечернему из юдоли плача возвысишася.

Радуйтеся, Царствия Небеснаго наследницы;

Радуйтеся, вечныя славы сопричастницы.

Радуйтеся, в селениих праведных упокоение обретшии;

Радуйтеся, честнии праведницы с нами воспевающии славословную песнь святителю:

Радуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Кондак 12

Благодать Божия изобильно излияся на тебе, присный наш молитвенниче святителю Сильвестре, егда в темницу к безбожным, аки на пир веры православныя шел еси со иными страстотерпцы земли нашея. Воеже пребыти во блаженстве за Имя Господне, егоже вы пронесосте в житии вашем, и ныне сподоби вас Господь Венца Славы и Бессмертия, вопиющих: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще многострадальныя подвизи ваша и пламенную любовь яже ко Господу, священномучениче Сильвестре и вси новомученицы Сибирстии, славно Христу сораспеншиися, и от земных в Небесная венценосно водворившиися, идеже Ангелом сликовствующе, нас немощных напастьми испытуемых, поминайте. Мы же молитвенную надежду на вас имуще, Волю Божию, яко всеблагую приимем и скорбми утешающеся зовем сицевая:

Радуйся, архиерею Божий, подобие Крестнаго Распятия претерпевый;

радуйся, за Истину пострадавый, Бога прославивый.

Радуйся, в заключении темничнем усердно Господеви послуживый;

радуйся, путь Голгофских Страданий понесый.

Радуйся, с сотаинницы предстояй у Креста, Христу сораспявыйся;

радуйся, земный ангеле, за град и Отечество наше молитву приносяй.

Радуйся, архипастырю града Омска, людем верным в покровение святыя мощи твоя даровавый;

радуйся, явлением пречестных мощей твоих и неверных ко Господу приведый.

Радуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Кондак 13

О, многострадальне и всехвальне страстотерпче Сильвестре с соузники, славно сораспеншиися за Церковь Святую Православную и кровьми своими в небесней со Христом священнодействовати сподобишася. Нынешнее наше моление приемши, от всех бед, скорбей и напастей нас избавите, наипаче же Церковь Святую, юже до крове возлюбисте; от всякаго лукавствия века сего миром оградите, да купно с вами вопием победную песнь Богу: Аллилуиа.

Сей кондак читать трижды. Затем читается икос 1 и кондак 1

Молитва священномученику Сильвестру

О предивный угодниче Христов, священномучениче Сильвестре! Со умилением преклонше колена пред честными цельбоностными мощами твоими (святым образом твоим), хвалим, славим и величаем прославльшаго тя Бога, нам недостойным даровавшаго заступника тя и ходатая. Ему же ты с лики новомучеников Российских и всех Небесных Сил предстоиши. Умоли Господа, да утвердит во святей стране Российстей живый дух православныя веры и благочестия, да вселит в земли Сибирстей любовь пламенеющую к вере отечестей; наипаче же оградит нас всесильною рукою Своею от раскольнических лжеучений и ересей. Да подаст людем дух покаяния в богоотступлении и служении суетам мира сего; всем же нам дарует дух смирения, кротости и послушания. Да препояшет ны благодатию Своею и утвердит во брани за спасение наше. Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Есть у города святой человек

Позвольте в нашем не богоборческом, но по-прежнему в суровом обществе приложиться к мощам святого. Не осудят и поймут. Читая акафист Сильвестру Омскому, отдаёшь дань уважения и почитаешь. Он поможет – помолится. Только попроси…

Нет зазорного в том, чтобы просить у Бога здоровья, благополучия – себе, близким и окружающим, которых и не знаешь, возможно. Зачтётся многим. Если уповаем на Бога, то почему бы не надеяться и не просить благ у Омского святого, который отдал за веру жизнь. Чудотворные мощи священномученика Сильвестра Омского находятся в Успенском Кафедральном соборе. Прикладываюсь и молюсь.

Что значит понятие СВЯТОЙ и почему им становится именно владыка Сильвестр (Иустин Львович Ольшевский)? Выйдите на улицу и спросите – ответят, думаю, немногие. Сведущи, в основном, посвящённые и начитанные люди, хоть изредка посещающие храм. Например, на моей лестничной площадке живёт один православный христианин, регулярно причащающий ребёнка, а второй – язычник, обвешенный амулетами-идолами, но оба знают о священномученике Сильвестре Омском и его мощах в соборе около кинотеатра им. Маяковского. Поговорить можно с одним и со вторым. Но язычник норовит поддеть и задать каверзный вопрос.

– Как, Витя, обыкновенный человек стал святым? – спрашивает Николай, улыбаясь. – Он ведь грешил, наверное, не меньше окружения. Сам подумай… а мощи в соборе – что они дают?

Действительно, если не искать соответствующую информацию в интернете, то остаётся спросить у прихожан, читающих акафист и прикладывающихся к мощам, а также – получить компетентную консультацию у батюшки. Пожимая мясистую руку соседа-язычника, так и делаю – спешу сначала к отцу Константину Беспалову, а затем общаюсь с прихожанами.

– Почему Сильвестр Ольшевский стал святым? – спрашиваю у батюшки.

– Давай послушаем, – предлагает иерей Константин, служитель Успенского Кафедрального собора, в центре Омска. – Пойдём издалека. Ко многому лучше прийти не сразу, Виктор, чтобы понять.

– Как скажите, отец, – соглашаюсь.

– «Нет ничего тайного, что не стало бы явным» – так гласит библейская мудрость. Наш город Омск и наш Собор причастен к этому высказыванию. Некогда цветущая епархия степного края с обилием храмов и монастырей, социальных и миссионерских проектов церкви ушла в небытие. В 1917 году новая богоборческая власть установила свои порядки, не было места духовности и Богу в жизни человека. По крайней мере, так думали… Но прошли годы, советская власть ушла, и наша страна столкнулась с невиданной свободой, которую человек стал применять в прямом мирском понимании этого слова.

Русское сердце всегда тяготело к Богу и, не смотря на разгул страстей, начинает прорастать семя веры, обильно удобренное молитвами святых тысячелетней России и кровью новомученников. Так и в нашем городе Омске на рубеже трёхсотлетней его истории стали возвращаться к истокам возникновения города и духовной его жизни. Происходит открытие храмов и молитвенных комнат, везде, где желает человек. В этом вопросе начинают обращаться к историческому наследию и люди удивляются, когда узнают о богатой духовной жизни нашего города.

– Батюшка, а Сильвестр-то как стал святым? – тороплюсь. Не знаю, почему я часто тороплюсь и сразу хочу, чтобы отвечали именно на поставленный вопрос.

– Погоди, Виктор, – примирительно поднимает руку отец Константин.

– К концу советского периода остаются единицы действующих храмов. К 2000 году их уже сотни, встаёт вопрос об историческом облике города, а визитной карточкой города Омска был Успенский Кафедральный собор. Этот собор узнавали в любых частях мира. Но город Омск был богат ещё на духовно образованных людей. От простых мирян до духовенства и чиновников. Яркой личностью в истории нашего города можно отметить архиепископа Сильвестра (Ольшевского). Долгое время не было никаких документальных сведений о судьбе архиепископа Омского и Павлодарского Сильвестра. В 1998 году архиепископ Сильвестр причислен с местночтимым святым в Омской епархии, а в 2000 году был прославлен в сонме новомученников российских, – что-то батюшка рассказывает, а что-то зачитывает из большой и красочной книги. – В 2005 году начинаются реставрационные восстановительные работы на месте взорванного в 1935 году Успенского Кафедрального собора. 16 июля, которое являлось днём закладки строящегося собора, теперь в 2005 году стал нём обретения мощей архиепископа Сильвестра. Захоронение Владыки находилось под мраморной плитой, замаскированной под пол. 21 июля гроб с большей частью мощей был поднят, по исследованию обретённых остатков суд медкомиссией была подтверждена принадлежность мощей архиепископу Омскому и Павлодарскому Сильвестру. Таким образом, приоткрылась тайна мученической кончины и погребения мощей священномученика Сильвестра до конца исполнившего свой христианский и пастырский долг служения Богу и своему Отечеству. Почему же Бог прославляет не только имя человека, но и его мощи по смерти? За этим ответом можно обратиться к жизни святого, нам известно из жития Владыки Сильвестра. Он родился 1 июня 1860 года в Киевской губернии в семье дьякона Льва Ольшевского. Детство святителя было наполнено впечатлениями от православного богослужения. Когда пришло время родители определи Иустина в Киевскую Духовную Семинарию, где он обратил на себя внимание начальства прилежанием к богословским наукам и добрым нравом, молитвенной настроенностью души. В 1883 года он окончил семинарию и поступил в Киевскую Духовную Академию, которую окончил в 1887. Свою жизнь он посвятил миссионерству среди сектантов и раскольников. Он видел заражение общества новыми идеями пришедшими с запада для разрушения тысячелетней России. Будучи миссионером, он приобретает огромный опыт, какой не всегда бывает у приходского священника. Наблюдая сектантское движение и его развитие в государстве, среди народа, Иустин увидел масштаб и значение той угрозы, которая нависла со стороны сектантства над русским народом и над самим существованием русского государства. Не один миссионерский съезд Полтавской епархии не обходится без Иустина Львовича. Увидев в лица Иустина Львовича столь ревностного труженика, епископ полтавский Иларион предложил ему принять сан священника. 2 февраля 1892 года епископ Иларион рукоположил миссионера во священника. Когда отец Иустин принял священный сан, то сразу повёл жизнь истинного монаха в миру. Стало ясно, что он являет в своём лице пастыря высокого христианского душенастроения и мировоззрения. Пастырь исключительной силы воли и характера. Епархиальное начальство, видя его ревностную деятельность на церковном поприще, неоднократно предлагало принять сан архиерея, но отец Иустин по своему смирению всякий раз отклонял предложение. 23 декабря 1910 года архиепископ Назарий постриг протоиерея Иустина в монахи с наречением ему имени Преподного Сильвестра Печерского. И только в 1910 года дал согласие на возведение в сан епископа. 16 января 1911 в Александро-Невской лавре состоялась хиротония архимандрита Сильвестра в Епископа Прилукского с оставлением в Полтавской епархии. 13 ноября 1914 года он был назначен епископом Челябинским.

Читайте также:  Акафист святому апостолу и евангелисту Луке: текст, для чего читают

А 4 июня 1915 года получил указ о назначении епископа Омского и Павлодарского. 8 августа 1915 года Владыка Сильвестр пребывает в Омск. Известны его приветственные слова «Христов мир степной стране сей, Богом вручённой нам пастве омской. Христов мир Богом спасаемому граду сему. Христов мир вам возлюбленные братья, сестры и чада». В начале 1918 года к власти в Омске приходят большевики, Владыка Сильвестр остаётся там и не уходит с отступающими колчаковскими войсками. Заняв город, большевики, сразу арестовали Владыку Сильвестра, они требовали отречения от веры и истязали его в течение 2 месяцев, цинизм новой власти был в том, что уничтожая не только простых граждан, но и известных людей, палачи не оставляли официальных свидетельств. Но у Владыки было слишком много духовных чад, которые добывали сведения о его судьбе. По преданию – в за стенках НКВД священномученик Сильвестр претерпел самые жестокие пытки, в конце концов палачи прибили руки архиерея к полу, распяв его, и раскалёнными шомполами прижигали тело. Святитель принял мученическую кончину 26 февраля 1920 года, отныне это день его памяти. Людям из окружения Владыки Сильвестра каким-то чудом удалось уговорить стражу тюрьмы, чтобы тело убиенного было отдано для христианского погребения. Всё делалось в строжайшей тайне, так что в течение десятилетий в Омске не было распространено ни слухов, ни легенд о возможном месте захоронения Владыки. Вот какое чудо явил Господь – с восстановлением Успенского собора были обретены его святыни (мощи священномученика Сильвестра) и теперь престол нижнего храма собора освящён в честь священномученика Сильвестра, а его мощи пребывают в соборе. Ежедневно у мощей Владыки совершается Акафист, и все верующие могут приложиться к честным мощам. Очень много произошло чудес и исцелений от мощей. К нему прибегают, чтобы получить облегчение в болезнях, чтобы наладилась семейная жизнь, благодарят за получаемое, но самое важное – у него просят мудрости и крепкой веры в православие, помня его подвиги как православного миссионера и крепкого заступника.

Покидаю батюшку. До чтения акафиста Сильвестру Омскому остаётся минут пятнадцать. За это время можно поговорить с прихожанами. Спрашивая о мощах святого человека, почти не представляюсь – экономлю время. Прихожане Успенского Кафедрального собора – люди отзывчивые и доверчивые.

– Добрый день, как вас зовут, и что вы чувствуете, когда прикладываетесь к мощам? – спрашиваю быстро, наверное, испытывая судьбу – попробуйте также сразу обратиться к человеку на улице.

– Я – Нина, – незамедлительно и спокойно отвечает женщина лет пятидесяти пяти. – Я чувствую благодать и трепет. Не могу теперь без этого. Мне нужна помощь. Думаю, всем нужна помощь, просто многие скрывают.

– Какие у вас проблемы? – уточняю и объясняю на всякий случай:

– Понимаете, Нина, у меня задание редактора.

– Всё хорошо, – смирено и по-прежнему просто отвечает она. – Я рада, что вы спрашиваете.

Вот бы каждый отвечал как эта добрая женщина – не напрягаясь и располагающе.

– У меня четверо детей, и два внука, – рассказывает она. – У Степана и Артёма не складываются отношения с жёнами. Я прошу Сильвестра, чтобы помог. Молюсь редко, то времени нет, то ещё что-то, оправдания одни, в общем. Стала посещать храм чаще и просить Его, читать акафист. Вижу, что дети перестали жаловаться, Артём ходит спокойный, а Степан хотел уехать на север, подальше от жены, думаю, а теперь нашёл работу лучше и всё у него благополучно. Слава Богу!

Встречаю мужчину исполинского роста и сложения, он раздаёт папки с листами акафиста прихожанам, помогает батюшке.

– Что вы здесь забыли? – смотрю на него добродушно.

– Я – Иоанн, раб Божий, – отвечает он тоже добро. – Впадаю в уныние и прихожу к священномученику Сильвестру. Мне больше сорока, в этом возрасте наваливается столько проблем со здоровьем, что хоть вой. Тебе сколько лет, парень?

– 29, – пожимаю плечами.

– В сорок почувствуешь, поверь, – ласково дотрагивается до моего плеча. – Я – атлет, у меня уже болит плечевой сустав. Я – сильный человек и не привык, что ноет спина. Потом упало зрение. Смотрю на мелкий шрифт на упаковке лекарств и не вижу слов – сливается всё, понимаешь? Очки не носил сроду. Послушал вот старшего товарища и читаю акафист со всеми. Не чувствую ни боли, ни уныния. Очень благодарен Богу, который ниспослал угодника Сильвестра. Он как проводник Божьей силы, слушает и молится за тебя.
Встречаю маму с дочкой. Они вместе читают нараспев. Дочка Алина говорит слегка наивно, что мама приучает её регулярно посещать храм и читать православную литературу. Девочка закончила пятый класс, это весьма вдумчивый и осознанный ребёнок.

– Мне здесь нравится больше, чем возле подъезда, – признаётся Алина. – Мы очищаемся, когда молимся и прикасаемся к мощам. Всегда есть, что просить. Проблем у всех достаточно.

А вот что присылает на электронную почту Людмила Григорьевна Ленартович, методист БУ ОО ДО «Центр духовно-нравственного воспитания «Исток», отличник просвещения Российской Федерации:

– Я прикладываюсь к мощам, прославленных Богом святых, более 30 лет. Впервые я преклонялась перед святостью мощей Александра Невского в Александро-Невской Лавре в Санкт-Петербурге. Перед ракой святого я испытала такой трепет, что от волнения прикасаясь к святыне, не успела ничего промолвить. Потом я очень сожалела об этом. И только вечером, я поняла, что весь день у меня прошел просто замечательно, времени оставалось мало, но я везде успела и все дела переделала. Это было невероятно. И тут меня осенило, что это и есть помощь святого в том, в чем я больше всего нуждалась. Это сильно укрепило меня в вере и благоговейном отношении к святыням. Я считаю, что прикладываться к мощам нужно тем, кто осознал в этом чудотворную молитвенную необходимость. А для тех, кто это ещё не осознал, мне бы хотелось напомнить слова о поклонении мощам преподобного Ефрема Сирина: «И по смерти действуют святые, как живые: исцеляют больных, изгоняют бесов и силой Господа отражают всякое лукавое влияние их мучительского владычества. Ибо святым мощам всегда присуща чудодейственная благодать Святого Духа».

Кандидат исторических наук Алексей Мытьев, преподаватель одного из местных университетов, утверждает, что приложившись к мощам священномученика Сильвестра Омского, защитил на «отлично» диссертацию по теме «Парадокс Чёрного квадрата у Малевича-супрематиста».

– Прочитал «Азы православия» Александра Преображенского, понял: стоит соприкоснуться с теми, кто вымучил и заслужил, – объясняет Алексей по телефону. – Советские даже неверующие, а изуверы распяли Сильвестра как Иисуса Христа, будто за грехи людские, хотя ничего плохого не сделал. Не могли вывезти в степь и оставить, нет же – кололи раскалёнными шомполами до смерти.

Отзывов о чудотворных мощах – хоть отбавляй. Такое впечатление, что можно услышать потрясающее каждый раз, когда приезжаешь в Успенский Кафедральный собор и разговариваешь с прихожанами. Давайте делиться чудесами открыто, глядишь, станет легче и нашим соседям и тем, кого мы даже не знаем.

Я прикладываюсь к мощам священномученика Сильвестра Омского, прошу помочь сделать меня мудрее и крепче. Не сбиться с пути и принести пользу, как родным, так и окружающим. Есть у родного города святой человек, который помогает из Царствия Небесного. И Слава Богу!

Акафист священномученику Сильвестру, архиепископу Омскому: текст, для чего читают

Наш небесный покровитель – Священномученик Сильвестр

Подробности Категория: Разное Опубликовано Ноябрь 11, 2012 Просмотров: 12712 26 февраля по православному календарю – День памяти священномученика Сильвестра, архиепископа Омского и Павлодарского. До революции жития святых были любимым чтением русского народа. В них находили интересное и поучительное, это был пример «строить жизнь с кого». Они представляли читателям недосягаемые идеалы чистой жизни и служения. Потому и называли святых подвижниками.

29 ноября 1998 года впервые в истории Омской епархии состоялась канонизация. К лику местночтимых святых был причислен архиепископ Сильвестр. А в июле 2000 года юбилейным Архиерейским собором Русской православной церкви святитель Сильвестр Омский был прославлен как новомученик Российский.

Священномученик Сильвестр, в миру Иустин Львович Ольшевский, родился 1 июня 1860 года в селе Косовка Киевской губернии в семье диакона. Во время учебы в Киевской духовной семинарии был «очами и пером» профессора архимандрита Сильвестра (Малеванского), помогая ослепшему ученому писать научные труды. По рекомендации профессора он поступил в Киевскую духовную академию, которую окончил в 1887 году в числе первых со степенью кандидата богословия. Тщательно проработав учения пришедших в Россию с Запада протестантских сект, Иустин Львович выбрал стезю миссионера. Двадцать лет его миссионерских и педагогических трудов были связаны с Полтавской епархией. В Украине Сильвестр был широко известен неустанными трудами на ниве духовного просветительства. Когда епископа спрашивали, есть ли у него дети, он отвечал, что у него 50 тысяч богоданных детей — все дети Полтавской епархии.

По примеру своего учителя, отличавшегося аскетизмом, Иустин Львович выбрал для себя наискромнейший образ жизни. Он никогда не стремился к обладанию материаль­ным богатством, ограничивал себя во всём. У него не было имущества, он много лет жил в скромной келье при монастырской гостинице. Всё время он посвящал работе и молитве. А летние каникулы — паломничествам по святым местам.

Иустин Львович Ольшевский принял монашеский постриг с наречением имени Сильвестра только в 50 лет. А до этого вел жизнь монаха в миру. Когда в 1892 году по разрешению Святейшего синода в виде исключения его посвятили во священники в сущем состоянии, то есть неженатом, духовенство по-разному отреагировало на этот жизненный шаг святителя. Тогда на приходах, вне монастырей, служили батюшки исключительно из белого духовенства. Впоследствии же в газете «Полтавские епархиальные ведомости» писали о том, что некоторое недоверие с годами сменилось чувством беспредельного уважения. Стало ясно, что отец Иустин являет в своем лице пастыря высокого христианского душенастроения и мировоззрения, пастыря исключительной силы воли и характера. Как когда-то на него оказал влияние пример высокой жизни архимандрита, впоследствии епископа Сильвестра Малеванского, так и свет его собственного повседневного подвига освещал путь христианского служения молодому полтавскому духовенству.

Святитель Сильвестр никогда не повышал голос. Вместо нагоняя мог сделать подчиненным деликатный укор. Бывает, такими качествами пользуются нерадивые работники. С ним же такого почти не случалось.

На протяжении всей жизни у святителя Сильвестра был высокий авторитет в самых разных кругах. Успех миссионерской деятельности зависит от умения убеждать. Его слушали внимательно и православные, и колеблющиеся в убеждениях, и отпавшие от веры, и раскольники-старообрядцы, и сектанты, и толстовцы. После написания трудов о том, как следует вести просветительскую работу, отец Иустин стал считаться одним из самых знающих специалистов по этой теме в России.

Будучи сам представителем интеллигенции, владыка, еще священником, написал книгу для образованных людей «В вере ли вы?», уловив те глубинные тенденции духовных шатаний, которые и привели к краху страны. О святителе Сильвестре современники писали, что ему были присущи чарующая простота общения, искренность, сердечная отзывчивость. Из скромности он долго отказывался от сана архиерея. А когда принял его, воспринял как свой долг и крест.

В день хиротонии во епископа 15 января 1911 года, провидя будущее Церкви и свою судьбу, святитель Сильвестр сказал: «Ныне, более чем когда-нибудь, христианская Церковь подобна кораблю, обуреваемому великим волнением житейского моря. Для верных наступают времена исповедничества… Трудно и страшно ныне архипастырствование».

Сибирь. Война.

4 июня 1915-го Указом Священного синода преосвященный Сильвестр стал епископом Омским и Павлодарским. Имея благочестивую привычку перед всяким трудным делом или испытанием молиться у прославленных святынь, владыка, прежде чем направиться в Омск, совершил паломничество в Иркутск, поклонился святым мощам святителя Инно­кентия и попросил у него помощи.

Служение владыки в Омске выпало на трудное время Первой мировой войны и революции. Но как много он успел! Создал Сибирский патерик — жизнеописания подвижников веры. Выхлопотал у Государя императора решение о бесплатном обучении в духовных учебных заведениях детей георгиевских кавалеров. В 1917 году даже вышел царский указ об учреждении стипендии имени Преосвященного Сильвестра. Владыка собирает средства в помощь беженцам, учредив для этого епархиальный комитет. В Покровском, Знаменском монастырях размещают беженцев. В Параскевиевской и Соборной школах приютили 200 человек. Даже в своем архиерейском доме святитель поселил две семьи — семью католиков и семью псаломщика Минской епархии с восемью детьми. Он был очень добр к людям и любил детей. В 1915 году открыл приют для детей раненых и увечных воинов, в котором трудились послушницы монастыря. В продолжение миссионерского служения епископ Сильвестр ведет работу в лагере военнопленных, и около 500 чехов, русинов, поляков изъявляют желание принять православие. Чин присоединения инославных к нашей вере владыка торжественно совершает в Успенском кафедральном соборе.

В 1916 году в Тобольске прошли великие торжества по прославлению митрополита Иоанна Тобольского. В них владыка Сильвестр принял участие вместе со своей паствою, которая шла в Тобольск из Омской епархии пешими Крестными ходами.

2 февраля 1917 года епископ Сильвестр отмечал двадцатипятилетие служения в священном сане. Он не хотел праздновать юбилей, но духовенство епархии попросило разрешения отметить эту дату. Протоиерей Успенского кафедрального собора о. Александр Соловьёв в поздравительном слове юбиляру назвал служение владыки Сильвестра подвигом и сказал: «Христос — ваша сила, ваша радость, цель вашей жизни…» Крепостью веры и цельностью взглядов святитель поражал всех, кто с ним общался.

А спустя только месяц после торжества, проходившего в привычной, спокойной обстановке, грянула Февральская революция. 4 марта на проповеди во время богослужения в Успенском кафедральном соборе епископ Сильвестр сообщает пастве о свершившемся государственном перевороте.

Отныне все заботы архиерея посвящены умиротворению народа. В проповедях он говорит об исполнении долга перед Родиной, о мире внешнем и мире внутреннем, просит молиться о Божьей помощи Временному правительству.

10 марта 1917 года на площади перед Успенским собором проходил праздник гражданских свобод. Омское духовенство приняло решение принять участие в этом событии во имя блага и спокойствия. После литургии на площадь пришли Крестные ходы изо всех омских церквей. Владыка обратился к народу. После него выступали представители баптистов, католиков, иудеев, и прошел парад войск. Этот день продемонстрировал, что в тревожное время на Омской земле можно сохранять согласие.

Всё изменилось с приходом к власти большевиков. Начались гонения на Церковь. Как только был обнародован декрет об отделении Церкви от государства, новые власти потребовали от владыки Сильвестра передать в их распоряжение здание и имущество Духовной консистории и даже архиерейский дом. Это произошло 2 февраля 1918 года. Прошел слух, что в Успенском кафедральном соборе собираются устроить лазарет. Протоиерей Успенского кафедрального собора о. Александр Соловьёв сказал проникновенную проповедь на эту тему. После службы на Соборной площади начался митинг, разогнанный красногвардейцами. Так было по всей России. По призыву Поместного собора народ ответил на притеснения Крестными ходами.

В Омске в воскресенье, 4 февраля, было прочитано послание Патриарха Тихона. Общегородской Крестный ход возглавил преосвященный Сильвестр. Шествуя из Успенского собора по улицам города, грандиозный Крестный ход останавливался у каждого храма, владыка служил молебен, а потом обращался к народу с увещевательным словом, призывая хранить православную веру и защищать храмы, которым грозит разорение.

Через день, в три часа ночи с 5 на 6 февраля, к архиерейскому дому подошел вооруженный отряд под командованием Шебалдина. Стали стучать в двери. Незваные гости грозили, что будут стрелять и взорвут двери. И тут на колокольне Успенского собора прозвучал набатный звук колокола. Звонарь поднялся на колокольню, чтобы возвестить о беде и собрать омичей. Он был ранен, но его благородный порыв был подхвачен звонарями других храмов. Тревога разлилась по городу, и, как полагается в годину народных испытаний, люди шли и шли, заполняя площадь и улицы вокруг. Каратели бежали. Владыка вышел к людям. И тут вооруженный отряд вернулся, ворвался в дом. Большевики, бранясь, кричали: «Где архиерей?» — «Я архиерей», — ответил владыка. Преосвященного Сильвестра схватили, приставили к виску револьвер и, не дав надеть теплую одежду, увели. Из револьвера был убит эконом владыки Николай Цикура, ныне также прославленный в лике новомучеников Российских.

В дом пришла следственная комиссия, опечатала покои. А народ не расходился, требуя освобождения епископа. Этот напор возымел действие. Преосвященного Сильвестра отпустили 8 февраля, взяв подписку о невыезде. Владыка сразу дал телеграмму патриарху Тихону: «Освобожден. Ожидаю революционного суда. Народ привязан к Церкви».

Да, тогда еще народ в основной своей массе был верующим, и его возмущения побаивались самозванцы у власти. Сбывалось предвидение владыки о трудностях архипастырства. В августе 1918-го он ездил в Тобольск, чтобы принять участие в погребении епископа Гермогена, утопленного большевиками в реке Тобол…

Архиепископ Сильвестр возлагал большие надежды на Александра Васильевича Колчака. В ноябре 1918-го, когда Сибирь стала «белой», в Томске состоялось соборное совещание архипастырей Сибири. Владыка Сильвестр, возведенный патриархом Тихоном в сан архиепископа, был избран главой Высшего временного церковного управления Сибири. Тем самым вновь был подтвержден авторитет омского архиерея и статус города как Третьей столицы России. Первое, что сделал архиепископ на новом посту, — отменил безбожный декрет от 19 января 1918 года. Церкви были возвращены земли и собственность, возобновили работу пять Сибирских духовных семинарий и пять училищ.

Александр Васильевич Колчак был глубоко верующим человеком, и борьбу с «красными» отождествлял стоянию за Родину и православие. Точно так же воспринимает свой долг и миссию владыка Сильвестр. Он благословляет Дружины Святого Креста и отправляет на передовую проповеднические отряды. Они, вопреки утверждениям победившей в Гражданской войне стороны, безоружные. Они идут с Крестом, молитвой и словом, обращенным к сердцу воинов.

Церковное управление, возглавляемое высокопреосвященным Сильвестром, разослало более 60 тысяч воззваний, в которых разъяснялась антихристианская суть большевизма. Для армии и народа стали издаваться периодические издания «Сибирский благовестник», журнал «За Святую Русь».

Из «белого» Омска святитель Сильвестр пытается защитить Церковь, угнетаемую на территории, занятой большевиками. Он обращается к папе Бенедикту XI по поводу гонений Советов на православие, уповая на братскую сплоченность христиан, шлет телеграмму архиепископу Кентерберийскому.

Из Ватикана следует телеграмма-заклинание от имени главы католиков Ленину остановить преследование служителей Бога. Но у вождя большевиков были другие планы…

Сибирский архипастырь принимает участие и в сугубо мирных инициативах адмирала. Так, например, он благословляет созданную в Омске Дирекцию маяков и лоций, служит молебен по случаю отплытия на пароходе «Святой Николай» научной экспедиции к Северному полюсу.

Читайте также:  Молитва и акафист преподобному Савве Освященному: текст, для чего читают

Мученик за веру

Когда Белая армия покидала Омск, вместе с ней ушли архиереи, спасавшиеся в Омске от большевиков. Наверное, и владыка Сильвестр мог бы уйти из Омска с «белыми» и выжить, оказавшись в эмиграции. Он знал, что ничего хорошего от большевиков ждать не приходится. Он был на выборах патриарха в Московском Кремле, когда большевики палили по святыням из орудий. Он знал и говорил об уже замученных 20 владыках и 1000 священнослужителей, хоронил епископа Гермогена, сам пережил арест. Но паству высокопреосвященный Сильвестр бросить не мог. Понимал, что бегство было бы малодушием, и мужественно смотрел в глаза грядущим невзгодам.

Они начались сразу, как только «красные» заняли Омск. Владыку арестовали и два месяца истязали в застенках ЧК. Святитель умер 26 января, через 19 дней после убийства Колчака.

Цинизм новой власти был в том, что уничтожая не только простых граждан, но и известных людей, палачи не оставляли официальных свидетельств. Был человек — и нет его. И ни строки в документах о том, что с ним сделали.

У большинства жертв политических репрессий нет могил, их тела сваливали в котлованы и рвы, на месте которых потом строились промышленные объекты. Но священномученик Сильвестр обрел свое место упокоения в храме, где была его кафедра. Можно предположить, что в 1920 году машина репрессий была еще не так отлажена, как впоследствии, в 1930-е годы, и людям из окружения владыки Сильвестра каким-то чудом удалось уговорить или подкупить стражу тюрьмы, чтобы тело убиенного было отдано для христианского погребения. Всё делалось в строжайшей тайне, так что в течение десятилетий в городе не было распространено ни слухов, ни легенд о возможном месте захоронения архиепископа.

Чудо обретения мощей

16 июля 1891 года был заложен Успенский кафедральный собор. А 16 июля 2005 года, через две недели после начала изысканий, произошло событие, которого никто не ожидал.

Сначала всплыла икона. Словно в продолжение легендарных явлений икон, приплывших к людям, и эта была обнаружена в воде на раскопках Успенского собора. Небольшая доска размером 22×11 см. На лицевой стороне изображение стерто, а на обратной ясно читается надпись: «Преосвященнейшему епископу Сильвестру от почитателей его таланта. Июль 1914 года».

Вскоре оказалось, что икона всплыла над захоронением, словно указав людям особое место на раскопках. 21 и 22 июля в процессе выработки погребения обнаружено и описано 104 предмета. Среди них параман (плат, который носят на спине монахи), частицы архиерейского облачения — саккоса и епитрахили, три десятка перламутровых пуговиц, вышитый пояс, остатки плетеных четок, похожих на те, что запечатлены на прижизненной фотографии в руках святителя. В ногах усопшего находился орлец — круглый, с изображением орла, парящего над городом, коврик, на котором во время богослужений стоит архиерей.

Еще один поразительный предмет на дне гробницы — штырь. Предположительно, это орудие пыток было положено в гроб, как шифровка потомкам о трагических событиях. Чуть позже других предметов обнаружился и большой параманный кипарисовый крест, какие носят иерархи церкви. Воистину чудо, что деревянный крест остался цел. То же эксперты сказали и про параман. Металл разрушился, а ткань с вышивкой оказалась цела. Эксперты разводили руками, было высказано предположение, что сохранились те фрагменты вещей, что соприкасались с плотью святого.

Несмотря на историческую очевидность того, кому принадлежат останки, они были переданы на экспертизы. Специалисты, проводя большие исследования и располагая прижизненными фотографиями владыки, подтвердили принадлежность мощей архиепископу Омскому и Павлодарскому Сильвестру.

Акт Бюро судебно-медицинской экспертизы приоткрывает завесу тайны над тем, какова была мученическая кончина святителя. Множественные прижизненные переломы конечностей и ребер, штыковой след на костях груди, лучевидные трещины в затылочной части черепа, полное отсутствие верхней челюсти говорят о нечеловеческих страданиях архиепископа Сильвестра. В довершение истязаний его распяли на полу.

В Акафисте священномученику Сильвестру, который был написан после прославления владыки, первого святого земли Омской, сказано, что архиерей Божий прошел путь Голгофских страданий, претерпел подобие Крестного Распятия и пострадал за Истину. Отныне он земли Омской молитвенник.

– Я всё время думаю, как случилось так, что мы начали наши раскопки именно с того места, где оказалось захоронение святителя, — говорит генеральный директор НПО «Мостовик», которое восстановило Успенский собор, Олег Владимирович Шишов. — Мы с губернатором Леонидом Константиновичем Полежаевым и митрополитом Феодосием обошли вокруг места предполагаемого храма и решили, что раскопки нужно начинать с этого места. Будто Господь указал нам. Владыка Феодосий так и сказал: «Это Божий промысел». И еще. Успенский собор взрывали трижды, фундаменты были уничтожены в пыль. И единственное место, где всё осталось целым под землей, — место тайного захоронения святителя Сильвестра. Это как материалистически объяснить?

В 1998 году в интервью по поводу причисления святителя Сильвестра к лику местночтимых святых владыка Феодосий провидчески заметил: «Веруем, Господь благословит, и в свое время будут обретены мощи угодника». Это событие всеправославного значения произошло в 2005 году как зримое омское чудо.

По материалам статьи Светланы Васильевой в газете “Омская трибуна”.

Священномученик Сильвестр (Ольшевский)

26 февраля по православному календарю — День памяти священномученика Сильвестра, архиепископа Омского и Павлодарского. До революции жития святых были любимым чтением русского народа. В них находили интересное и поучительное, это был пример «строить жизнь с кого». Они представляли читателям недосягаемые идеалы чистой жизни и служения. Потому и называли святых подвижниками.

Подвижник-аскет

29 ноября 1998 года впервые в истории Омской епархии состоялась канонизация. К лику местночтимых святых был причислен архиепископ Сильвестр. А в июле 2000 года юбилейным Архиерейским собором Русской православной церкви святитель Сильвестр Омский был прославлен как новомученик Российский.

Священномученик Сильвестр, в миру Иустин Львович Ольшевский, родился 1 июня 1860 года в селе Косовка Киевской губернии в семье диакона. Во время учебы в Киевской духовной семинарии был «очами и пером» профессора архимандрита Сильвестра (Малеванского), помогая ослепшему ученому писать научные труды. По рекомендации профессора он поступил в Киевскую духовную академию, которую окончил в 1887 году в числе первых со степенью кандидата богословия. Тщательно проработав учения пришедших в Россию с Запада протестантских сект, Иустин Львович выбрал стезю миссионера. Двадцать лет его миссионерских и педагогических трудов были связаны с Полтавской епархией. В Украине Сильвестр был широко известен неустанными трудами на ниве духовного просветительства. Когда епископа спрашивали, есть ли у него дети, он отвечал, что у него 50 тысяч богоданных детей — все дети Полтавской епархии.

По примеру своего учителя, отличавшегося аскетизмом, Иустин Львович выбрал для себя наискромнейший образ жизни. Он никогда не стремился к обладанию материальным богатством, ограничивал себя во всём. У него не было имущества, он много лет жил в скромной келье при монастырской гостинице. Всё время он посвящал работе и молитве. А летние каникулы — паломничествам по святым местам.

Иустин Львович Ольшевский принял монашеский постриг с наречением имени Сильвестра только в 50 лет. А до этого вел жизнь монаха в миру. Когда в 1892 году по разрешению Святейшего синода в виде исключения его посвятили во священники в сущем состоянии, то есть неженатом, духовенство по-разному отреагировало на этот жизненный шаг святителя. Тогда на приходах, вне монастырей, служили батюшки исключительно из белого духовенства. Впоследствии же в газете «Полтавские епархиальные ведомости» писали о том, что некоторое недоверие с годами сменилось чувством беспредельного уважения. Стало ясно, что отец Иустин являет в своем лице пастыря высокого христианского душенастроения и мировоззрения, пастыря исключительной силы воли и характера. Как когда-то на него оказал влияние пример высокой жизни архимандрита, впоследствии епископа Сильвестра Малеванского, так и свет его собственного повседневного подвига освещал путь христианского служения молодому полтавскому духовенству.

Предвидение

Святитель Сильвестр никогда не повышал голос. Вместо нагоняя мог сделать подчиненным деликатный укор. Бывает, такими качествами пользуются нерадивые работники. С ним же такого почти не случалось.

На протяжении всей жизни у святителя Сильвестра был высокий авторитет в самых разных кругах. Успех миссионерской деятельности зависит от умения убеждать. Его слушали внимательно и православные, и колеблющиеся в убеждениях, и отпавшие от веры, и раскольники-старообрядцы, и сектанты, и толстовцы. После написания трудов о том, как следует вести просветительскую работу, отец Иустин стал считаться одним из самых знающих специалистов по этой теме в России.

Будучи сам представителем интеллигенции, владыка, еще священником, написал книгу для образованных людей «В вере ли вы?», уловив те глубинные тенденции духовных шатаний, которые и привели к краху страны. О святителе Сильвестре современники писали, что ему были присущи чарующая простота общения, искренность, сердечная отзывчивость. Из скромности он долго отказывался от сана архиерея. А когда принял его, воспринял как свой долг и крест.

В день хиротонии во епископа 15 января 1911 года, провидя будущее Церкви и свою судьбу, святитель Сильвестр сказал: «Ныне, более чем когда-нибудь, христианская Церковь подобна кораблю, обуреваемому великим волнением житейского моря. Для верных наступают времена исповедничества. Трудно и страшно ныне архипастырствование».

Сибирь. Война

4 июня 1915-го Указом Священного синода преосвященный Сильвестр стал епископом Омским и Павлодарским. Имея благочестивую привычку перед всяким трудным делом или испытанием молиться у прославленных святынь, владыка, прежде чем направиться в Омск, совершил паломничество в Иркутск, поклонился святым мощам святителя Иннокентия и попросил у него помощи.

Служение владыки в Омске выпало на трудное время Первой мировой войны и революции. Но как много он успел! Создал Сибирский патерик — жизнеописания подвижников веры. Выхлопотал у Государя императора решение о бесплатном обучении в духовных учебных заведениях детей георгиевских кавалеров. В 1917 году даже вышел царский указ об учреждении стипендии имени Преосвященного Сильвестра. Владыка собирает средства в помощь беженцам, учредив для этого епархиальный комитет. В Покровском, Знаменском монастырях размещают беженцев. В Параскевиевской и Соборной школах приютили 200 человек. Даже в своем архиерейском доме святитель поселил две семьи — семью католиков и семью псаломщика Минской епархии с восемью детьми. Он был очень добр к людям и любил детей. В 1915 году открыл приют для детей раненых и увечных воинов, в котором трудились послушницы монастыря. В продолжение миссионерского служения епископ Сильвестр ведет работу в лагере военнопленных, и около 500 чехов, русинов, поляков изъявляют желание принять православие. Чин присоединения инославных к нашей вере владыка торжественно совершает в Успенском кафедральном соборе.

В 1916 году в Тобольске прошли великие торжества по прославлению митрополита Иоанна Тобольского. В них владыка Сильвестр принял участие вместе со своей паствою, которая шла в Тобольск из Омской епархии пешими Крестными ходами.

Время испытаний

2 февраля 1917 года епископ Сильвестр отмечал двадцатипятилетие служения в священном сане. Он не хотел праздновать юбилей, но духовенство епархии попросило разрешения отметить эту дату. Протоиерей Успенского кафедрального собора о. Александр Соловьёв в поздравительном слове юбиляру назвал служение владыки Сильвестра подвигом и сказал: «Христос — ваша сила, ваша радость, цель вашей жизни. » Крепостью веры и цельностью взглядов святитель поражал всех, кто с ним общался.

А спустя только месяц после торжества, проходившего в привычной, спокойной обстановке, грянула Февральская революция. 4 марта на проповеди во время богослужения в Успенском кафедральном соборе епископ Сильвестр сообщает пастве о свершившемся государственном перевороте.

Отныне все заботы архиерея посвящены умиротворению народа. В проповедях он говорит об исполнении долга перед Родиной, о мире внешнем и мире внутреннем, просит молиться о Божьей помощи Временному правительству.

10 марта 1917 года на площади перед Успенским собором проходил праздник гражданских свобод. Омское духовенство приняло решение принять участие в этом событии во имя блага и спокойствия. После литургии на площадь пришли Крестные ходы изо всех омских церквей. Владыка обратился к народу. После него выступали представители баптистов, католиков, иудеев, и прошел парад войск. Этот день продемонстрировал, что в тревожное время на Омской земле можно сохранять согласие.

Всё изменилось с приходом к власти большевиков. Начались гонения на Церковь. Как только был обнародован декрет об отделении Церкви от государства, новые власти потребовали от владыки Сильвестра передать в их распоряжение здание и имущество Духовной консистории и даже архиерейский дом. Это произошло 2 февраля 1918 года. Прошел слух, что в Успенском кафедральном соборе собираются устроить лазарет. Протоиерей Успенского кафедрального собора о. Александр Соловьёв сказал проникновенную проповедь на эту тему. После службы на Соборной площади начался митинг, разогнанный красногвардейцами. Так было по всей России. По призыву Поместного собора народ ответил на притеснения Крестными ходами.

В Омске в воскресенье, 4 февраля, было прочитано послание Патриарха Тихона. Общегородской Крестный ход возглавил преосвященный Сильвестр. Шествуя из Успенского собора по улицам города, грандиозный Крестный ход останавливался у каждого храма, владыка служил молебен, а потом обращался к народу с увещевательным словом, призывая хранить православную веру и защищать храмы, которым грозит разорение.

Через день, в три часа ночи с 5 на 6 февраля, к архиерейскому дому подошел вооруженный отряд под командованием Шебалдина. Стали стучать в двери. Незваные гости грозили, что будут стрелять и взорвут двери. И тут на колокольне Успенского собора прозвучал набатный звук колокола. Звонарь поднялся на колокольню, чтобы возвестить о беде и собрать омичей. Он был ранен, но его благородный порыв был подхвачен звонарями других храмов. Тревога разлилась по городу, и, как полагается в годину народных испытаний, люди шли и шли, заполняя площадь и улицы вокруг. Каратели бежали. Владыка вышел к людям. И тут вооруженный отряд вернулся, ворвался в дом. Большевики, бранясь, кричали: «Где архиерей?» — «Я архиерей», — ответил владыка. Преосвященного Сильвестра схватили, приставили к виску револьвер и, не дав надеть теплую одежду, увели. Из револьвера был убит эконом владыки Николай Цикура, ныне также прославленный в лике новомучеников Российских.

В дом пришла следственная комиссия, опечатала покои. А народ не расходился, требуя освобождения епископа. Этот напор возымел действие. Преосвященного Сильвестра отпустили 8 февраля, взяв подписку о невыезде. Владыка сразу дал телеграмму патриарху Тихону: «Освобожден. Ожидаю революционного суда. Народ привязан к Церкви».

Да, тогда еще народ в основной своей массе был верующим, и его возмущения побаивались самозванцы у власти. Сбывалось предвидение владыки о трудностях архипастырства. В августе 1918-го он ездил в Тобольск, чтобы принять участие в погребении епископа Гермогена, утопленного большевиками в реке Тобол.

Соратник Колчака

Архиепископ Сильвестр возлагал большие надежды на Александра Васильевича Колчака. В ноябре 1918-го, когда Сибирь стала «белой», в Томске состоялось соборное совещание архипастырей Сибири. Владыка Сильвестр, возведенный патриархом Тихоном в сан архиепископа, был избран главой Высшего временного церковного управления Сибири. Тем самым вновь был подтвержден авторитет омского архиерея и статус города как Третьей столицы России. Первое, что сделал архиепископ на новом посту, — отменил безбожный декрет от 19 января 1918 года. Церкви были возвращены земли и собственность, возобновили работу пять Сибирских духовных семинарий и пять училищ.

Александр Васильевич Колчак был глубоко верующим человеком, и борьбу с «красными» отождествлял стоянию за Родину и православие. Точно так же воспринимает свой долг и миссию владыка Сильвестр. Он благословляет Дружины Святого Креста и отправляет на передовую проповеднические отряды. Они, вопреки утверждениям победившей в Гражданской войне стороны, безоружные. Они идут с Крестом, молитвой и словом, обращенным к сердцу воинов.

Церковное управление, возглавляемое высокопреосвященным Сильвестром, разослало более 60 тысяч воззваний, в которых разъяснялась антихристианская суть большевизма. Для армии и народа стали издаваться периодические издания «Сибирский благовестник», журнал «За Святую Русь».

Из «белого» Омска святитель Сильвестр пытается защитить Церковь, угнетаемую на территории, занятой большевиками. Он обращается к папе Бенедикту XI по поводу гонений Советов на православие, уповая на братскую сплоченность христиан, шлет телеграмму архиепископу Кентерберийскому.

Из Ватикана следует телеграмма-заклинание от имени главы католиков Ленину остановить преследование служителей Бога. Но у вождя большевиков были другие планы.

Сибирский архипастырь принимает участие и в сугубо мирных инициативах адмирала. Так, например, он благословляет созданную в Омске Дирекцию маяков и лоций, служит молебен по случаю отплытия на пароходе «Святой Николай» научной экспедиции к Северному полюсу.

Мученик за веру

Когда Белая армия покидала Омск, вместе с ней ушли архиереи, спасавшиеся в Омске от большевиков. Наверное, и владыка Сильвестр мог бы уйти из Омска с «белыми» и выжить, оказавшись в эмиграции. Он знал, что ничего хорошего от большевиков ждать не приходится. Он был на выборах патриарха в Московском Кремле, когда большевики палили по святыням из орудий. Он знал и говорил об уже замученных 20 владыках и 1000 священнослужителей, хоронил епископа Гермогена, сам пережил арест. Но паству высокопреосвященный Сильвестр бросить не мог. Понимал, что бегство было бы малодушием, и мужественно смотрел в глаза грядущим невзгодам.

Они начались сразу, как только «красные» заняли Омск. Владыку арестовали и два месяца истязали в застенках ЧК. Святитель умер 26 января, через 19 дней после убийства Колчака.

Цинизм новой власти был в том, что уничтожая не только простых граждан, но и известных людей, палачи не оставляли официальных свидетельств. Был человек — и нет его. И ни строки в документах о том, что с ним сделали.

У большинства жертв политических репрессий нет могил, их тела сваливали в котлованы и рвы, на месте которых потом строились промышленные объекты. Но священномученик Сильвестр обрел свое место упокоения в храме, где была его кафедра. Можно предположить, что в 1920 году машина репрессий была еще не так отлажена, как впоследствии, в 1930-е годы, и людям из окружения владыки Сильвестра каким-то чудом удалось уговорить или подкупить стражу тюрьмы, чтобы тело убиенного было отдано для христианского погребения. Всё делалось в строжайшей тайне, так что в течение десятилетий в городе не было распространено ни слухов, ни легенд о возможном месте захоронения архиепископа.

Чудо обретения мощей

16 июля 1891 года был заложен Успенский кафедральный собор. А 16 июля 2005 года, через две недели после начала изысканий, произошло событие, которого никто не ожидал.

Сначала всплыла икона. Словно в продолжение легендарных явлений икон, приплывших к людям, и эта была обнаружена в воде на раскопках Успенского собора. Небольшая доска размером 22×11 см. На лицевой стороне изображение стерто, а на обратной ясно читается надпись: «Преосвященнейшему епископу Сильвестру от почитателей его таланта. Июль 1914 года».

Вскоре оказалось, что икона всплыла над захоронением, словно указав людям особое место на раскопках. 21 и 22 июля в процессе выработки погребения обнаружено и описано 104 предмета. Среди них параман (плат, который носят на спине монахи), частицы архиерейского облачения — саккоса и епитрахили, три десятка перламутровых пуговиц, вышитый пояс, остатки плетеных четок, похожих на те, что запечатлены на прижизненной фотографии в руках святителя. В ногах усопшего находился орлец — круглый, с изображением орла, парящего над городом, коврик, на котором во время богослужений стоит архиерей.

Еще один поразительный предмет на дне гробницы — штырь. Предположительно, это орудие пыток было положено в гроб, как шифровка потомкам о трагических событиях. Чуть позже других предметов обнаружился и большой параманный кипарисовый крест, какие носят иерархи церкви. Воистину чудо, что деревянный крест остался цел. То же эксперты сказали и про параман. Металл разрушился, а ткань с вышивкой оказалась цела. Эксперты разводили руками, было высказано предположение, что сохранились те фрагменты вещей, что соприкасались с плотью святого.

Несмотря на историческую очевидность того, кому принадлежат останки, они были переданы на экспертизы. Специалисты, проводя большие исследования и располагая прижизненными фотографиями владыки, подтвердили принадлежность мощей архиепископу Омскому и Павлодарскому Сильвестру.

Акт Бюро судебно-медицинской экспертизы приоткрывает завесу тайны над тем, какова была мученическая кончина святителя. Множественные прижизненные переломы конечностей и ребер, штыковой след на костях груди, лучевидные трещины в затылочной части черепа, полное отсутствие верхней челюсти говорят о нечеловеческих страданиях архиепископа Сильвестра. В довершение истязаний его распяли на полу.

Читайте также:  Акафист и молитва святому преподобному Паисию Святогорцу: текст, для чего читают

В Акафисте священномученику Сильвестру, который был написан после прославления владыки, первого святого земли Омской, сказано, что архиерей Божий прошел путь Голгофских страданий, претерпел подобие Крестного Распятия и пострадал за Истину. Отныне он земли Омской молитвенник.

— Я всё время думаю, как случилось так, что мы начали наши раскопки именно с того места, где оказалось захоронение святителя, — говорит генеральный директор НПО «Мостовик», которое восстановило Успенский собор, Олег Владимирович Шишов. — Мы с губернатором Леонидом Константиновичем Полежаевым и митрополитом Феодосием обошли вокруг места предполагаемого храма и решили, что раскопки нужно начинать с этого места. Будто Господь указал нам. Владыка Феодосий так и сказал: «Это Божий промысел». И еще. Успенский собор взрывали трижды, фундаменты были уничтожены в пыль. И единственное место, где всё осталось целым под землей, — место тайного захоронения святителя Сильвестра. Это как материалистически объяснить?

В 1998 году в интервью по поводу причисления святителя Сильвестра к лику местночтимых святых владыка Феодосий провидчески заметил: «Веруем, Господь благословит, и в свое время будут обретены мощи угодника». Это событие всеправославного значения произошло в 2005 году как зримое омское чудо.

Радуйся, священномучениче Сильвестре!

Разбираю вещи после поездки в Россию и нахожу брошюрку с его житием и акафистом. Вспоминаю, что семинарский сосед по комнате отец Димитрий вручил мне её перед самым отъездом. На прошлой неделе в Сибири гуляли по центру города и смотрели на строящийся Успенский собор. На днях узнаю, что именно на месте той стройплощадки в прошлом году археологи чудесным образом обнаружили мощи мученника-архипастыря. Вчера разговариваю с Россией, а меня спрашивают: нельзя ли узнать побольше о святом Сильвестре. Совпадения?

Краткие данные можно прочитать здесь. От себя добавлю немного еще. В январе 1919 года в здании Судебных установлений (ныне здание Законодательного Собрания Омской области) архиепископ Сильвестр привел к присяге на верность Родине Верховного правителя России А. В. Колчака, сенаторов и министров правительства. Но уже к концу 1919 года белая армия вынуждена была оставить Омск, в который вскоре вошли большевики. В то время, когда Омск был столицей Белой России, в городе оказалось шесть архиереев. Тогда они спаслись. А архиепископ Сильвестр считал для себя невозможным покинуть паству. Он был готов к исповедничеству. Придя к власти, большевики сразу же арестовали мужественного исповедника святого православия. Архиепископ Сильвестр был заключен в тюрьму, и в течение двух месяцев его истязали в застенках ЧК. Безбожные мучители подвергли святителя жестокой и мучительной смерти. Прибив его руки гвоздями к полу и таким образом распяв, они раскаленными шомполами прижигали его тело, а затем этим же раскаленным докрасна шомполом пронзили сердце.

Почти никто не знал, что тело архиепископа было тайно погребено. Где? Даже народная молва не сохранила указаний на возможное место. Тем удивительней события лета 2005 года. Тогда “по благословению митрополита Омского и Тарского Феодосия и разрешению местных властей, наконец-то были начаты археологические работы на месте бывшего Успенского кафедрального собора, взорванного большевиками в 1935 году. В первые же дни под руинами собора была найдена тайная комната для отпевания священнослужителей, которой не было даже на старых архивных чертежах”. Чудесные подробности обретения святых мощей желающие могут посмотреть в сети.

Лично меня поразили данные медэкпертизы, которые казенным языком подтвердили житийное предание о казни святого Сильвестра: «На теле грудины, на уровне реберных вырезок 5-х ребер, обнаружен дырчато-фрагментарный перелом, сформировавшийся в результате воздействия удлиненного колющего предмета четырехгранного сечения, при его воздействии со стороны передней поверхности тела грудины в направления спереди назад. Повреждения в виде краевых переломов в теменно-височных областях представленного фрагмента костей свода черепа сформировались вследствие травматического воздействия твердого тупого предмета (предметов) на эти области головы. Повреждения в виде локальных переломов ребер, переломов обеих лучевых костей, обеих бедерных, правой большеберцовой кости, левой тазовой кости образовались от травмирующего действия тупого твердого предмета (предметов) с ограниченной контактирующей поверхностью травмирующей части».

И еще одно удивление. Оказывается, мой однокурсник о. Димитрий написал стихотворный кант СВЯТОМУ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКУ СИЛЬВЕСТРУ ОМСКОМУ. Не могу не процитировать несколько строчек.

Дивно прославися в крепости велией,
Омский светильниче веры святой.
Отче Сильвестре, с глубоким смирением
Ты за нас грешных предстани с мольбой.
Отче Сильвестре, с глубоким смирением
Ты за нас грешных предстани с мольбой.

Не утаилось в земле сокровенное
Семя духовное нашей земли –
Чудом обретены мощи нетленные.
С верою все к поклоненью пришли.

Лютые муки за нас претерпевшего,
Молим тя, отче наш, овцы твои:
“Многомятежного века прошедшего
Ты прегрешения не помяни
Что совершали мы, сами не ведали.
Много деяний содеяли злых.
Господа Бога и Церковь мы предали,
Жили в оковах, избави от них”.

Чудны пути твои, Господи! Радуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Акафист священномученику Сильвестру, архиепископу Омскому: текст, для чего читают

Кондак 1

Избранный от мира, предивный угодниче Христов, веры православныя благовестниче, юже яко добрый сеятель на ниве Христове в сердца чад Божиих усердно всеял еси, не престай молитися за ны ко Господу даровати земли нашей мир и безмятежие, Церкве Святей от ересей и расколов ограждение, да твоими молитвами от бед избавляеми, благодарно зовем ти:
Pадуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Ангела пламенеюща духом и во плоти суща человека, избра тя Господь быти служителя Церкве Святей и стаду Своему пастыря добра, от юности бо твоея Богу Единому сердцем и душею прилежал еси. Мы же имуще в тебе образ пастыря добра умильно взываем ти:
Радуйся, Богом избранный и освященный наш пастырю;
Pадуйся, увенчанный архиерейскою благодатию.
Радуйся, чистый разумом, всею душею Бога возлюбивый;
Pадуйся, в житии твоем Тому усердно послуживый.
Радуйся, в незлобии сердце твое соблюдый;
Pадуйся, иго Христово от юности радуяся восприявый.
Радуйся, земли Омския благодатное прирастание;
Pадуйся, со всеми в земли нашей просиявшими, неба церковного украшение.
Pадуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Видяще тя, пастыря, подвигом добрым подвизающася, и «аки елень на источники водныя» к Богу устремляющася, словесное стадо свое аки ангельским хлебом обильно питающа, святителю отче наш Сильвестре, умиляемся сердцем и душею, благодаряще Бога, даровавшаго нам тебе пастыря верна и стража добра, воспеваем дивную песнь: Аллилуия.

От юности твоея, богомудре Сильвестре, орлу горнему уподобился еси, от мирския суеты к высоте небесней воспарив, да постигнеши глубины премудрости Божия и в свете истиннаго благочестия стадо твое мудре просветиши. Мы же наставляеми тобою покланятися Богу, в Троице славимому, воспеваем ти похвалы сия:
Радуйся, Бога во Святей Троице прославляемаго, познати нас просветивый;
Pадуйся, Свет Истинный, просещающ всякаго человека, всем возвестивый.
Радуйся, Правды Божия ревностный искателю и Христа обретый;
Pадуйся, неутомимый Ея глашатаю и провозвестниче.
Радуйся, Закон Божий на скрежалех сердца твоего начертавый;
Pадуйся, в слове, житии, любве, духе и вере образ нам показавый.
Радуйся, в дому Божии, яко финикс процветый;
Pадуйся, чистотою сердца богатый, верою и разумом Необъятного объявый.
Pадуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Яко серна от тенет, от суеты мира сего отбегл еси и к иноческому подвигу потщался еси; Христу Богу непорочным житием благоугодил еси, достоблаженне священномучениче; в трудах же и бдениих, от стражи утренния до нощи дремания веждома твоима и сна очесем не давый; сего ради жилище Духа Святаго быти сподобился еси, и в Троице певаемому Богу, яко орган многострунный, непрестанно воспевал еси святую песнь: Аллилуия.

Кедру ливанскому уподобился еси, святителю Христов Сильвестре, изрядно укрепивый душу твою святостию служения соборнаго в богоспасаемей Полтаве, идеже чистому нраву и благочестию церковному учил еси отроки и отроковицы земли полтавския; темже видяще тя, ревностию учительства пламенеюща, вопием ти сице:
Радуйся, Господа ради дом родительский оставивый;
Pадуйся, путем тесным за Христом последовавый.
Радуйся, ангельское житие благодатно стяжавый;
Pадуйся, яко юный Исаак смиренно в руце Божии себя цела отдавый.
Радуйся, образе кротости и о молитве Иисусове присное памятование;
Pадуйся, помощи Божия непрестанное призывание.
Радуйся, сыновней любовию к небесным воспаривый;
Pадуйся, молитвою твоею землю Омскую освятивый.
Pадуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Видяще тя Пастыреначальник Христос, учительнаго подвига ревнителя, трудов же и миссионерских деланий неленастнаго исполнителя, постави тя юным отроком наставника и учителя. Ихже делом и словом к служению Церковному мудре уготовлял еси, и преуспевати в житии благонравнем отечески наставлял еси; да и тии, в возраст пришедши и поминающи благия заветы твоя, множецею воспоют дивную песнь Богу: Аллилуия.

Слышаша и видеша людие православнии равноангельное житие твое, священномучениче Сильвестре, воодушевишася к подвигу служения Святей Церкви Божией, наипаче же узревши тя, ангельскаго образа сподобльшася и высокаго сана архимандрита достигша, со умилением сердечным пообещали пред олтарем Господним, такожде послужити во священных олтарех Церкве Православныя, воспевши тебе похвалы сия:
Радуйся, Христа Бога возлюбивый, и с Ним за мир заклатися обещавый;
Pадуйся, Христу спогребыйся, смерти жало славно поправый.
Радуйся, теплотою души твоея затепливший и души верных твоих чад;
Pадуйся, во мнозех скорбех и болезнех, терпению Христову нас научивый.
Радуйся, стада Христова пастырю верный;
Pадуйся, молитвенниче усердный за народ наш и землю отцев и братий.
Радуйся, обуреваемым тихое пристанище;
Pадуйся, заблудшим благостный наставниче.
Pадуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Богосветлое светило, Духом Святым возженное, воспламени Господь сердце твое, мучениче земли Омския, да упасеши и избавиши боголюбивый народ наш от вражды с Богом и попрания Святых Заповедей Его, ихже дух злобы поднебесный низвергнути на сие тщащеся. Бурею безбожия испытуем ты, Святче, реши в сердце твоем многовидныя мучения прияти, да не умолкнет победная песнь Богови на земли Сибирстей: Аллилуия.

Видевши гонители злочестивии, яко твердо твое упование на Господа и любовь к Нему, злобою распаляхуся, лютые страдания измышляху, мнящи гладом и мразом и темничными изнурении веру твою попрати, посмеяние диаволу явити, святый крестоносче Сильвестре и вси исповедницы земли Сибирския. Ты же, духовный пастырю страдальцев, новыя весны прозябение Христово явися и вся козни бесовския попра; о сем приносим ти таковая:
Радуйся, трием отроком в Вавилоне верою единонравный;
Pадуйся, Даниилу в рове львинем в мужестве единославный.
Радуйся, Церкве Христовы споборниче;
Pадуйся, Православнаго вероучения неисчерпаемый источниче.
Радуйся, славу мира сего, яко суетную презревый;
Pадуйся, блага временныя нивочто же вменивый.
Радуйся, велие дерзновение к Богу имеяй;
Pадуйся, пламенною любовию к Богу горяй.
Pадуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Проповедание медоточивых уст твоих, якоже мука и елей в Сарепте Сидонской никогдаже источашеся, ниже заграждашеся, преславне исповедниче Христов Сильвестре; видим бо тя благовествующа людем богоспасаемаго града Киева и града Святаго Петра, идеже в служении церковнем пребывая, учил еси взывати Богу дивную песнь: Аллилуия.

Видевши подвизи всероссийскаго воинства, егда на поле брани упорно стояше за святое Отечество наше и за народы его населяющия, возносил еси Святую Безкровную Жертву, за в подвизе своем доблестнем кровь проливших. Учил еси, святителю Божий, како подобает молитися и трудитися, возлагая на олтарь Отечества живот свой и кровь проливая безценную; страдания своя приявый воеже освятити земли нашу в Дом Божий – Жилище Духа Святаго; сему преславному подвигу удивляющися, вопием немолчно сицевая:
Радуйся, в годину бед и испытаний отеческою любовию нас утешаяй;
Pадуйся, оградо крепкая и надеждо Православнаго стада несокрушимая.
Радуйся, лампадо светлая, в молитвеннем подвизе неугасимая;
Pадуйся, пастырю, Веры Православныя истинный ревнителю.
Радуйся, ересей и расколов нечетивых искоренителю;
Pадуйся, православнаго благочестия насадителю.
Радуйся, чистотою сердца твоего Господа Славы созерцавый;
Pадуйся, в Волю Божию всего себе отдавый.
Pадуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Ходатай пред Богом преизряден явился еси, священномучениче Сильвестре, егда дерзновенно подъял еси труд ежечасного крестнаго хождения. В немже просвещая и воодушевляя присных, высоко и победносно воздвизал еси дивное и преславное знамение Креста Господня, усердно моляся Богу за люди твоя, воспевающия: Аллилуия.

Новым и немеркнущим светилом явился еси, богомудре Сильвестре, и вся твоя духовныя чада, страстотерпцы Христовы, по всей земли нашей; в лесах тайги непроходней, в рудех подземельных, гладом и хладом томими, в поте кроваве изнуряеми суще; обаче идеже умножишася страдания ваша, тамо преизобиловаша чада Христова, из злодеев и убийц кающихся. Тако бо от беззакония к повиновению Божию многия приведосте; о сем восхваляем вас сицевыми похвалы:
Радуйтеся, лесорубы, козни вражия низлагающии;
Pадуйтеся, дровосеки, всякую лесть бесовскую пресецающии.
Радуйтеся, в подземелии шахт, светом Христовым сияющии;
Pадуйтеся, зачерствелую совесть к покаянию побуждающии.
Радуйтеся, алчущих правды Божия питателие;
Pадуйтеся, нищих духом и опечаленных в унынии утешителие.
Радуйтеся, нераскаянныя грешники ко Христу приведшии;
Pадуйтеся, с ними же в Царствие Небесное вшедшии.
Pадуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Чудно соделавый пути нашего спасения Человеколюбец Господь, промыслительно, аки росу на руно Гедеоново, дарова тя Омской пажити, архипастыря прилежна и православнаго учения хранителя тверда; воеже в венец земнаго подвига твоего поставити тя пред Престолом Славы Своея, молитвенника о нас тепла и неусыпна. Сего ради Богу, во благо все устроящу, со умилением зовем: Аллилуия.

Весь мир ужасом многим содрагашеся, слышавше, киими истязаньми и мученьми изнуряем был еси, достаславный новомучениче Христов, егда тя люте истяжавше пытки страшныя привменяху и гвоздьми острыми, яко стрелы израняху твое честное тело даже до крове. В сем стоянии адамантове за веру Православную пребывших зряху; умиляемся благодарным сердцем и ужасаемся, состраждуще душею и вопием ти сице:
Радуйся, исповедниче новый и преславный;
Pадуйся, кораблю веры непотопляемый.
Радуйся, пред Богом за нас молитвенниче теплейший;
Pадуйся, в скорбех грядущих на нас помощниче вернейший.
Радуйся, во бранех со диаволом терпению нас научаяй;
Pадуйся, в стоянии за веру отеческую нас укрепляяй.
Радуйся, богомудрых умов услаждение;
Pадуйся, боголюбивых душ увеселение.
Pадуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Вси людие паствы Омския видяще тя, архипастыря своего, смирением и кротостию сияюща, прославиша Бога, святителю отче Сильвестре. Ты же, Христовою любовию к ним исполненный, яко отец о чадех своих, слезныя молитвы Богу день и нощь изливал еси. Сего ради людие твои, умиляющеся сердцем и душею, воспеваху Богу, даровавшему им таковаго святителя дивна, возносяще песнь: Аллилуия.

Проповедником славным явился еси, богомудре Сильвестре, всякую лесть бесовскую заграждаяй и посрамляяй, еюже дух злобы поднебесный мняше народы наша на путь нечестия совратити. Овых ересьми и расколы, овых же всякаго нечестия и безбожия насадити; тщашеся похулити Имя Пресвятыя Троицы. Ты же, вземше Крест Христов, имже благословил еси люди Божия, направил еси их на стезю Заповедей Святых. О сем, в вере отцев наших спасаеми, поем тебе таковая:
Радуйся, огнь и воду прошедый;
Pадуйся, веру православную кровию твоею утвердивый.
Радуйся, Христа возлюбивый и к Нему прилепивыйся;
Pадуйся, погубивый временная, вечная же унаследовал еси.
Радуйся, вдов и сирот усердный питателю;
Pадуйся, гонимых за веру отеческую усердный попечителю.
Радуйся, дольняго мира мудрейший узниче;
Pадуйся, горняго мира вернейший соузниче.
Pадуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Спасти хотя многия, попусти Господь беды велия на народы наша, да якоже кукиль от пшеницы злыя измет и сожжет, верныя же, яко пшеницу соберет в житницы Своя и прославит их, яко верных рабов Своих. Мы же волю Божию приемлюще, терпению и злостраданию их научимся, егда к испытаниям призовет нас Господь; да ублажая подвизи их, поем неложно песнь Богу: Аллилуия.

Стена тверда и ограждение крепкое явился еси, многострадальне исповедниче, к тебе прибегающим и молитвеннаго предстательства твоего просящим в новых испытаниих веры сущих. Ты же, владыко святый, буди предстателем пред Богом за нас многогрешных, с верою и упованием вопиющих ти таковая:
Радуйся, врагом Веры Христовы необоримая преградо;
Pадуйся, от разорения храмов Божиих несокрушимая оградо.
Радуйся, омраченная зловерием, Светом Веры Христовы просвещаяй;
Pадуйся, учителю кротости и воздержания.
Радуйся, светильниче веры Православныя;
Pадуйся, от сетей вражиих верныя избавляй.
Радуйся, ходити по стопам Заповедей Божиих нас научаяй;
Pадуйся, ко Пресвятей Богородице о нас непрестанно взываяй.
Pадуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Пение, иже приносим тебе, в похваление преславных подвигов и чудес твоих, достоблаженне Сильвестре, несть довольно, обаче ведаем благое твое о нас тщание и любовь твою. Благоволи, святый владыко, вняти молитвам нашим и избавити нас от прелести еретическаго зловерия и языческаго злонравия, да утренююще, чистым сердцем приносим о тебе песнь Христу Богу: Аллилуия.

Светом Божественныя любве объят был еси, Сильвестре досточудне, егда призывал еси соузники твоя кающиися, радоватися, понеже Благодать Божия изобильно пребывает со всеми очистившими советь свою покаянием сердечным; яко чрез страдания временныя, готовися верным радость вечная, юже уготова Бог любящим Его. Ублажая сия радости Тайну Велию, молим вас прилежно, страдальцы преславнии, купно со святителем Сильвестром, утешите нас немощных, да спасаеми зовем вам немолчно:
Радуйтеся, Духа Святаго священное жилище;
Pадуйтеся, Благодати Христовы славное вместилище.
Радуйтеся, яко орли к Солнцу Правды воспарившии;
Pадуйтеся, к Свету Невечернему из юдоли плача возвысившиися.
Радуйтеся, Царствия Небеснаго наследницы;
Pадуйтеся, вечныя славы сопричастницы.
Радуйтеся, в селениих праведных упокоение обретшии;
Pадуйтеся, честнии праведницы с нами воспевающии славословную песнь святителю:
Pадуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

Благодать Божия изобильно излияся на тебе, присный наш молитвенниче, святителю Сильвестре, егда в темницу к безбожным, аки на пир веры Православныя шел еси со иными страстотерпцы земли нашея. Воеже пребыти во блаженстве за Имя Господне, его же вы пронесосте в житии вашем, и ныне сподоби вас Господь Венца Славы и Бессмертия вопиющих: Аллилуия.

Поюще многострадальныя подвиги ваша и пламенную любовь яже ко Господу, священномучениче Сильвестре и вси новомученицы Сибирстии, славно Христу сораспявшиися, и от земных в Небесныя венценосно водворившиися, идеже Ангелом сликоствующе, нас немощных, напастьми испытуемых, поминайте. Мы же молитвенную надежду на вас имуще, Волю Божию, яко всеблагую приимем и скорбьми утешающеся зовем сицевая:
Радуйся, архиерею Божий, подобие Крестнаго распятия претерпевый;
Pадуйся, за Истину пострадавый, Бога прославивый.
Радуйся, в заключении темничнем усердно Господеви послуживый;
Pадуйся, путь Голгофских Страданий понесый.
Радуйся, с сотаинницы предстояй у Креста, Христу сораспявыйся;
Pадуйся, земный ангеле, за град и Отечество наше молитву приносяй.
Радуйся, архипастырю града Омска, людем верным в покровение святыя мощи твоя даровавый;
Pадуйся, явлением пречестных мощей твоих и неверных ко Господу приведый.
Pадуйся, священномучениче Сильвестре, земли Омския молитвенниче.

О, многострадальне и всехвальне страстотерпче Сильвестре с соузники; славно сораспеншиися за Церковь Святую Православную, и кровьми своими в небесней со Христом священнодействовати сподобльшиися. Нынешнее наше моление приемши, от всех бед, скорбей и напастей нас избавите, наипаче же Церковь Святую, юже до крове возлюбисте; расколы и тлетворными ересьми снедаемую, миром оградите, да купно с вами вопием победную песнь Богу: Аллилуия.

Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й и кондак 1-й

Молитва священномученику Сильвестру

О, предивный угодниче Христов, сященномучениче Сильвестре! Со умилением преклонше колена пред честными цельбоносными мощами твоими, хвалим, славим и величаем прославльшаго тя Бога и нам недостойным даровавшего заступника тя и ходатая, Ему же ты с лики новомучеников Российских и всех Небесных Сил предстоиши. Умоли Господа, да утвердит во святей стране Российстей живый дух православныя веры и благочестия, да вселит в земли Сибирстей любовь пламенеющую к вере отечестей; наипаче же оградит нас всесильною рукою Своею от раскольнических лжеучений и ересей. Да подаст людем дух покаяния в богоотступлении и служении суетам мира сего; всем же нам дух смирения, кротости и послушания. Да препояшет ны благодатию Своею и утвердит во брани за спасение наше. Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

И нравом причастник, и престолом наместник Апостолом быв, деяние обрел еси, Богодухновенне, в видения восход, сего ради слово истины исправляя, веры ради пострадал еси даже до крове, священномучениче Сильвестре, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Величаем тя, святый новомучениче Сильвестре, и чтим честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси.

Ссылка на основную публикацию