Акафист преподобному Никону Радонежскому: текст, для чего читают

Акафист преподобному Никону Радонежскому и всея России чудотворцу

Кондак 1

Великого строителя Лавры богоноснаго Сергия достойными похвалами ублажим преславно. Ты же, яко добрый любителю благолепия, прими от нас сицевая, с любовию тебе приносимыя пения: Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Икос 1

Ангелу, пустынному подражателю, к Сергию, отцу твоему притекл еси и до конца верен заветам его пребыл еси, темже поминай нас, в веселии зовущих ти:

Радуйся, Никоне, избегший житейских попечений.

Радуйся, добрый послушателю отеческих учений.

Радуйся, корень зла в себе победивый.

Радуйся, лилию благочестия в сердце своем возрастивый.

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Кондак 2

Видя в родителех своих доброе благочестие и веры православныя твердое исповедание, яко чадо их возлюбленное воспевал еси с ними: Аллилуиа.

Икос 2

Разум добр стяжав себе, плоды благочестиваго воспитания вскоре, в младом возрасте явил еси: кротостью и смирением Богу угождая, сим добродетелем твоим подражая, сих добродетелей достигнути желая, велегласно зовем:

Радуйся, добрая отрасле родителей благочестивых;

Радуйся, в юности еще сад Христу в сердце своем насадивый.

Радуйся, иноческий путь на земли избравый;

Радуйся, прелести мира сего поправый.

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Кондак 3

Силою свыше умудренный, к подвижнику великому пришед и к стопам его припал, умоляя его, дабы одним сердцем пети с ним песнь Христу Господу: Аллилуиа.

Икос 3

Имея от Бога дар прозрения, Сергий Преподобный, отец твой духовный, узрев в тебе искреннее излияние души твоея, повеле [ко] ученику своему Афанасию в обитель его шествовати и в ней иноческому житию поучатися. Мы же на сем пути твоем зовем:

Радуйся, сердце свое преподобному отцу открывый;

Радуйся, душу свою в послушание ему преклонивый.

Радуйся, ревностным иноком себе явивый;

Радуйся, радость небесную получивый.

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Кондак 4

Бурю житейских помышлений презревши, сан иерея Божия восприял еси, в новом подвизе своем всерадостно воспевая средцем и усты: Аллилуиа.

Икос 4

Слыша о твоем добрем житии, по двоих летех преподобный отец твой Сергий возжела видети тя и с радостию прияв, в единой келии с собою житии повеле, благодатию сердце твое к совершенству уготовляя, мы же вас вкупе яко единых прославляем:

Радуйтеся, добрии добродетелей подвижницы;

Радуйтеся, души свои в храм божий устроителие.

Радуйтеся, Христовых совершенств достизателие;

Радуйтеся, ангельского жития подражателие.

Радуйтеся, отцы наши Сергие и Никоне, Церкви Российстей славо и украшение.

Кондак 5

Боготочною рукою духовная дарования источая, вся на полезная наставляя, Сергие и Никоне преподобне, песнь Богу воспевающе: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше добраго себе помощника в попечении о братии, учитель твой Сергий преподобный избра тя и постави игуменом обители своея, ты же Никоне всеславный, безмолвие возлюбивый, токмо воле отца повинувшеся приял еси бремя трудов его, того ради зовем:

Радуйтеся, искреннии наши наставницы;

Радуйтеся, славнии домов Божиих строителие.

Радуйтеся, сокровищ духовных обладателие;

Радуйтеся, монашествующих собирателие.

Радуйтеся, отцы наши Сергие и Никоне, Церкви Российстей славо и украшение.

Кондак 6

Проповедник божественных учений был еси, Никоне преподобне, в церкви братию поучая, пети всегда: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия миру светом евангельского благочестия, к миру ангельскому преставися учитель твой, Никоне преподобне, ты же скорбию исполненный, прими яко общника печали твоея, песнопения сия:

Радуйтеся, преподобнии Сергие и Никоне, истиннии друзи Христовы;

Радуйтеся, вернии исполнителие заповедей его.

Радуйтеся, добрии делателие вертограда его;

Радуйтеся, блаженнии наследницы, горния славы его.

Радуйтеся, отцы наши Сергие и Никоне, Церкви Российстей славо и украшение.

Кондак 7

Хотя добре исполнити служение свое, любовь отеческую к братии изливал еси, темже и имя твое, яко миро всюду, благоуханием своим подвизая всех пети: Аллилуиа.

Икос 7

Дивно являя в житии своем многие труды твоя, еще и словом поучения монашествующих наставляя како жити им по воле Творца своего; за сию ревность делания твоего прими похвалу сию:

Радуйся, добрый пастырю овец своих;

Радуйся, игумене, достойный преподобнаго Сергия преемниче.

Радуйся, твердый исполнителю его велений;

Радуйся, любимый посреде монашествующих селений.

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Кондак 8

Странно безмолвия любителю обителью иноков управляти и игуменом братии бытии и по шести летех на подвиг совершеннаго уединения, преподобне отче, устремися, да единою душею неразлучно Богу предстоя вопити Ему: Аллилуиа.

Икос 8

Весь горе возвысися и созерцая сердцем неизреченная и преславная, не можаше отринути моление братии: «Попекись и о спасении ближних твоих», с любовию приял паки бремя трудов в обители: сих ради и мы паки зовем ти:

Радуйся, скорый послушателю верных молений;

Радуйся, теплый ходатаю наших прошений.

Радуйся горе предстоящий;

Радуйся, доле усердием горящий.

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Кондак 9

Вся братия обители Святыя Троицы печали исполнишася, егда хан Едигей опустоши землю Российскую и к обители их приступи, токмо молитвами Никона игумена своего не остави пети песнь: Аллилуиа.

Икос 9

Ветии многовещании недоумевают, что и глаголати о пречудном видении преподобнаго, егда святителие Московские Петр и Алексей, а с ними и преподобный Сергий явишася и рекоша ему: «Угодно сие Господу, да коснутся сего места иноплеменницы, да не скорбите и не смущайте сердец ваших; искушение скоро прейде и обитель не токмо не запустеет, но более расцветет». За сие откровение тебе достойне воспевати похвалы сия:

Радуйся, Никоне, молитвенниче теплый и преизрядный;

Радуйся, откровений Божиих зрителю.

Радуйся, будущих яко настоящая созерцателю.

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Кондак 10

Спасти хотя святыни неким удалихся временно с братию своею из обители и в изгнании не преста с надеждею воспевати Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Царю Превечный, Утешителю, Троице Пребожественная, не даде погибнути месту избранному и по удалении Едигея с полчищами, превратившаго всю обитель в развалины, возвратишася преподобный с братиею и нача восставляти обитель своего чуднаго наставника, за сию ревность пламенную и за великое множество трудов твоих, прими всеблаженне Никоне, песнь сию к тебе возносимую:

Радуйся, возлюбленное чадо Святыя Троицы;

Радуйся, избранный сосуде Божественнаго промышления.

Радуйся, многи скорби претерпевый;

Радуйся, от них же Господом избавивыйся.

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Кондак 11

Пение всеумиленное приносим тебе, преподобне, яко по триех летех через тя исполнишася пророческое проречение отца твоего духовного и обитель яко крин процвете на месте опустошения и все множества иноков воспеша благодарственную песнь Господу: Аллилуиа.

Икос 11

Светоподателя узрев в тебе Церковь Российская, яко сподобишася обрести и на свещнице мира отца твоего Сергия богоноснаго, мощи святыя поставити и над сими храм Живначальныя Троицы воздвигнути и живописью лучшею украсити его, за сия труды твоя прими от недостойных уст славословия:

Радуйся, сподобивыйся узрети и миру всему явити святаго тела Сергиева нетление;

Радуйся, чрез сие громогласно проповедавый таинство Воскресения.

Радуйся, Пасху вечную миру явивый;

Радуйся, строителю церкви Божией и украсителю.

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Кондак 12

Благодать подаждь ми, Господи, да воспою достойно угодника твоего, научающа всех пети: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще житие твое, отче преподобне, восхваляем и скончание твое, како поучая братию: «Держати веру правую и житие благочестивое» умолк и в радости воскликнув: «Отнесите меня в храмину светлую, уготованную мне молитвами отца моего», и, оградив себя крестным знамением, душу свою Богу предал еси, темже мы вечно тебе благодарнии, благоговейно поем:

Радуйся, светильниче веры и благочестия;

Радуйся, луче Света Невечерняго.

Радуйся, наследниче жизни вечныя;

Радуйся, радосте наша и похваление.

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Кондак 13

О, великий угодниче Божий, друже Сергиев и сожителю всем святым, не престай посещати нас, любовию поминающих тя, подавая требующим исцеление и миру всему утешение, да с радостию всегда вопием: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос и 1-й кондак.

Православные акафисты

Кондак 1

Великого строителя Лавры богоноснаго Сергия достойными похвалами ублажим преславно. Ты же, яко добрый любителю благолепия, прими от нас сицевая, с любовию тебе приносимыя пения:

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Икос 1

Ангелу, пустынному подражателю, к Сергию, отцу твоему притекл еси и до конца верен заветам его пребыл еси, темже поминай нас, в веселии зовущих ти:

Радуйся, Никоне, избегший житейских попечений.

Радуйся, добрый послушателю отеческих учений.

Радуйся, корень зла в себе победивый.

Радуйся, лилию благочестия в сердце своем возрастивый.

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Кондак 2

Видя в родителех своих доброе благочестие и веры православныя твердое исповедание, яко чадо их возлюбленное воспевал еси с ними: Аллилуиа.

Икос 2

Разум добр стяжав себе, плоды благочестиваго воспитания вскоре, в младом возрасте явил еси: кротостью и смирением Богу угождая, сим добродетелем твоим подражая, сих добродетелей достигнути желая, велегласно зовем:

Радуйся, добрая отрасле родителей благочестивых.

Радуйся, в юности еще сад Христу в сердце своем насадивый.

Радуйся, иноческий путь на земли избравый.

Радуйся, прелести мира сего поправый.

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Кондак 3

Силою свыше умудренный, к подвижнику великому пришед и к стопам его припал, умоляя его, дабы одним сердцем пети с ним песнь Христу Господу: Аллилуиа.

Икос 3

Имея от Бога дар прозрения, Сергий Преподобный, отец твой духовный, узрев в тебе искреннее излияние души твоея, повеле [ко] ученику своему Афанасию в обитель его шествовати и в ней иноческому житию поучатися. Мы же на сем пути твоем зовем:

Радуйся, сердце свое преподобному отцу открывый.

Радуйся, душу свою в послушание ему преклонивый.

Радуйся, ревностным иноком себе явивый.

Радуйся, радость небесную получивый.

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Кондак 4

Бурю житейских помышлений презревши, сан иерея Божия восприял еси, в новом подвизе своем всерадостно воспевая средцем и усты: Аллилуиа.

Икос 4

Слыша о твоем добрем житии, по двоих летех преподобный отец твой Сергий возжела видети тя и с радостию прияв, в единой келии с собою житии повеле, благодатию сердце твое к совершенству уготовляя, мы же вас вкупе яко единых прославляем:

Радуйтеся, добрии добродетелей подвижницы.

Радуйтеся, души свои в храм божий устроителие.

Радуйтеся, Христовых совершенств достизателие.

Радуйтеся, ангельского жития подражателие.

Радуйтеся, отцы наши Сергие и Никоне, Церкви Российстей славо и украшение.

Кондак 5

Боготочною рукою духовная дарования источая, вся на полезная наставляя, Сергие и Никоне преподобне, песнь Богу воспевающе: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше добраго себе помощника в попечении о братии, учитель твой Сергий преподобный избра тя и постави игуменом обители своея, ты же Никоне всеславный, безмолвие возлюбивый, токмо воле отца повинувшеся приял еси бремя трудов его, того ради зовем:

Радуйтеся, искреннии наши наставницы.

Радуйтеся, славнии домов Божиих строителие.

Радуйтеся, сокровищ духовных обладателие.

Радуйтеся, монашествующих собирателие.

Радуйтеся, отцы наши Сергие и Никоне, Церкви Российстей славо и украшение.

Кондак 6

Проповедник божественных учений был еси, Никоне преподобне, в церкви братию поучая, пети всегда: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия миру светом евангельского благочестия, к миру ангельскому преставися учитель твой, Никоне преподобне, ты же скорбию исполненный, прими яко общника печали твоея, песнопения сия:

Радуйтеся, преподобнии Сергие и Никоне, истиннии друзи Христовы.

Радуйтеся, вернии исполнителие заповедей его.

Радуйтеся, добрии делателие вертограда его.

Радуйтеся, блаженнии наследницы, горния славы его.

Радуйтеся, отцы наши Сергие и Никоне, Церкви Российстей славо и украшение.

Кондак 7

Хотя добре исполнити служение свое, любовь отеческую к братии изливал еси, темже и имя твое, яко миро всюду, благоуханием своим подвизая всех пети: Аллилуиа.

Икос 7

Дивно являя в житии своем многие труды твоя, еще и словом поучения монашествующих наставляя како жити им по воле Творца своего; за сию ревность делания твоего прими похвалу сию:

Радуйся, добрый пастырю овец своих.

Радуйся, игумене, достойный преподобнаго Сергия преемниче.

Радуйся, твердый исполнителю его велений.

Радуйся, любимый посреде монашествующих селений.

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Кондак 8

Странно безмолвия любителю обителью иноков управляти и игуменом братии бытии и по шести летех на подвиг совершеннаго уединения, преподобне отче, устремися, да единою душею неразлучно Богу предстоя вопити Ему: Аллилуиа.

Икос 8

Весь горе возвысися и созерцая сердцем неизреченная и преславная, не можаше отринути моление братии: “Попекись и о спасении ближних твоих”, с любовию приял паки бремя трудов в обители: сих ради и мы паки зовем ти:

Радуйся, скорый послушателю верных молений.

Радуйся, теплый ходатаю наших прошений.

Радуйся горе предстоящий.

Радуйся, доле усердием горящий.

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Кондак 9

Вся братия обители Святыя Троицы печали исполнишася, егда хан Едигей опустоши землю Российскую и к обители их приступи, токмо молитвами Никона игумена своего не остави пети песнь: Аллилуиа.

Икос 9

Ветии многовещании недоумевают, что и глаголати о пречудном видении преподобнаго, егда святителие Московские Петр и Алексей, а с ними и преподобный Сергий явишася и рекоша ему: “Угодно сие Господу, да коснутся сего места иноплеменницы, да не скорбите и не смущайте сердец ваших; искушение скоро прейде и обитель не токмо не запустеет, но более расцветет”. За сие откровение тебе достойне воспевати похвалы сия:

Радуйся, Никоне, молитвенниче теплый и преизрядный.

Радуйся, откровений Божиих зрителю.

Радуйся, будущих яко настоящая созерцателю.

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Кондак 10

Спасти хотя святыни неким удалихся временно с братию своею из обители и в изгнании не преста с надеждею воспевати Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Царю Превечный, Утешителю, Троице Пребожественная, не даде погибнути месту избранному и по удалении Едигея с полчищами, превратившаго всю обитель в развалины, возвратишася преподобный с братиею и нача восставляти обитель своего чуднаго наставника, за сию ревность пламенную и за великое множество трудов твоих, прими всеблаженне Никоне, песнь сию к тебе возносимую:

Радуйся, возлюбленное чадо Святыя Троицы.

Радуйся, избранный сосуде Божественнаго промышления.

Радуйся, многи скорби претерпевый.

Радуйся, от них же Господом избавивыйся.

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Кондак 11

Пение всеумиленное приносим тебе, преподобне, яко по триех летех через тя исполнишася пророческое проречение отца твоего духовного и обитель яко крин процвете на месте опустошения и все множества иноков воспеша благодарственную песнь Господу: Аллилуиа.

Икос 11

Светоподателя узрев в тебе Церковь Российская, яко сподобишася обрести и на свещнице мира отца твоего Сергия богоноснаго, мощи святыя поставити и над сими храм Живначальныя Троицы воздвигнути и живописью лучшею украсити его, за сия труды твоя прими от недостойных уст славословия:

Радуйся, сподобивыйся узрети и миру всему явити святаго тела Сергиева нетление.

Радуйся, чрез сие громогласно проповедавый таинство Воскресения.

Радуйся, Пасху вечную миру явивый.

Радуйся, строителю церкви Божией и украсителю.

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Кондак 12

Благодать подаждь ми, Господи, да воспою достойно угодника твоего, научающа всех пети: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще житие твое, отче преподобне, восхваляем и скончание твое, како поучая братию: “Держати веру правую и житие благочестивое” умолк и в радости воскликнув: “Отнесите меня в храмину светлую, уготованную мне молитвами отца моего”, и, оградив себя крестным знамением, душу свою Богу предал еси, темже мы вечно тебе благодарнии, благоговейно поем:

Радуйся, светильниче веры и благочестия.

Радуйся, луче Света Невечерняго.

Радуйся, наследниче жизни вечныя.

Радуйся, радосте наша и похваление.

Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Кондак 13

О великий угодниче Божий, друже Сергиев и сожителю всем святым, не престай посещати нас, любовию поминающих тя, подавая требующим исцеление и миру всему утешение, да с радостию всегда вопием: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.

Сей Кондак читается трижды, затем Икос 1 и Кондак 1.

Читать другие акафисты раздела “Православные акафисты”

Читайте также:

© Миссионерско-апологетический проект “К Истине”, 2004 – 2016

Никон Святой молитва

Детально: никон святой молитва – специально для Вас.

5апреля-память прп. Никона, игум. Киево-Печерского

Дни памяти преподобного Никона, игумена Киево-Печерского:
5 апреля,
11 октября – Собор Киево-Печерских преподобных, в Ближних пещерах,
15 марта — (переходящая) – Собор всех Киево-Печерских преподобных отцов.

После этого святой Антоний и бывшие с ним вышли из пещеры, намереваясь, по причине княжеского гнева и укоризн на блаженного Никона, отправиться в другую область.
Но вот один из отроков поведал об этом княгине. Она же, напоминая князю о гневе Божием, постигшем отечество ее, землю Ляхов, за изгнание отцом ее, Болеславом храбрым, черноризцев, постригших Моисея Угрина, сказала ему:
— Послушай меня, господин, и не гневайся. В нашей стране также изгнаны были такие же черноризцы и много пришлось потерпеть за них. Смотри, господин, чтобы не случилось того же и в области твоей.
Услыхав это, князь убоялся гнева Божия и отпустил блаженного, повелев ему
возвратиться в пещеру; вместе с тем он послал с мольбою о возвращении в пещеру и к тем, которые удалились из нее. И только по истечении трех дней, вняв просьбе князя, они возвратились в пещеру, как об этом говорится в житии преподобного Антония.
После такой напасти преподобный отец наш Никон проводил суровую жизнь в пещере; постом и молитвою он одержал много побед над злыми духами, показал себя единоправным с преподобными отцами Антонием и Феодосием; они были три светила, сияющие во мраке и разгоняющие тьму бесовскую.

После значительного умножения братии в пещере, блаженный Никон пожелал уйти в уединение и безмолвствовать. Посоветовавшись с преподобным Антонием, поговорив с другим черноризцем, болгарином Святогорским из монастыря Святого Мины, он отправился с последним. Придя к морю, они разлучились. Болгарин, отправляясь в Константинополь, нашел посреди моря остров, на котором и поселился. Прожив там много лет, терпя голод и холод, он с миром скончался; остров тот и доселе называется Болгаров.
Великий же Никон ушел на остров Тмутараканский и, обретши близ города незаселенное место, поселился там, безмолвствуя и служа Богу неленостно, прилагая труды к трудам и удивляя народ необычайным житием своим. Слава о нем распространялась повсюду; к преподобному стали стекаться многие люди из города и других мест; они дивились его жизни, так как не были еще утверждены в вере и о монашеской жизни ничего не слыхали. Но потом, наставляемые Богом, желая наследовать иноческое благонравие, они молили преподобного Никона постригать их. Святой поучал их и постригал и соорудил там церковь Пресвятой Богородицы.
И вот, благодатью Божьею, по молитвам преподобного Никона, возросло место то, — возник славный монастырь, подобный монастырю Печорскому.

Читайте также:  Акафист святому апостолу Андрею Первозванному: текст, для чего читают

Тропарь преподобного Никону, игумену Киево-Печерскому, глас 5
Христова винограда лоза явился еси, Богоблаженне Никоне, гроздие принося Ему — добродетели твоя, и прочиих, к темже наставляя, приводил еси Христу Богу, Емуже, молим тя, молися за души наша.

Ин тропарь, глас 1
Послушания добрый рачитель быв, преподобне Никоне приснопамятне, церковь бо пречудну Пресвятыя Богородицы прекрасно украсил еси. Темже и мы, чада твоя, любовию вопием ти: слава Давшему ти крепость, слава Венчавшему тя, слава Действующему тобою всем исцеления.

Кондак преподобному Никону, игумену Киево-Печерскому, глас 8
Третье светило пещерное, прогоняющее тьму бесовскую, восхваляем тя, мудре, и по долгу чтим труды и подвиги твоя, яже подъят о стаде своем и о украшении церковнем, воззывающе ти усердие сице: радуйся, отче Никоне, красото церковная.

Ин кондак, глас 4
Духовному твоему наставнику, отче Никоне, всячески прилепився и от него наставляемь, во всем Христови поработився, монахов был еси чиноначальник и преподобных сожитель, с нимиже Христа Бога моли непрестанно о всех нас.

Величание:
Ублажаем тя, преподобне отче Никоне, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.

ПРЕПОДОБНЕ ОТЧЕ НАШ НИКОНЕ, МОЛИ БОГА О НАС.

Преподобный Ни ́ кон Печерский, игумен

Дни памяти

15 марта (переходящая) – Собор всех Киево-Печерских преподобных отцов

11 октября – Собор Киево-Печерских преподобных, в Ближних пещерах

Житие

Краткое житие преподобного Никона, игумена Печерского

Пре­по­доб­ный Ни­кон был пер­вым уче­ни­ком и спо­движ­ни­ком пре­по­доб­но­го Ан­то­ния (па­мять 10 июля), ос­но­ва­те­ля Ки­е­во-Пе­чер­ской оби­те­ли, к ко­то­ро­му при­шел, уже бу­дучи иере­ем. Он по­стри­гал в оби­те­ли всех но­во­при­хо­дя­щих ино­ков и в их чис­ле пре­по­доб­но­го Фе­о­до­сия Пе­чер­ско­го (па­мять 3 мая и 14 ав­гу­ста).

За по­стри­же­ние лю­бим­цев ве­ли­ко­го кня­зя Изя­с­ла­ва – пре­по­доб­ных Вар­ла­а­ма (па­мять 19 но­яб­ря) и Еф­ре­ма (па­мять 28 ян­ва­ря) свя­той Ни­кон на­влек на се­бя гнев кня­зя, но сме­ло от­ка­зал­ся убеж­дать по­стри­же­ни­ков по­ки­нуть мо­на­стырь. Ко­гда в оби­те­ли со­бра­лось мно­го бра­тий, пре­по­доб­ный Ни­кон по­же­лал уй­ти в уеди­не­ние и без­молв­ство­вать.

Он уда­лил­ся на по­лу­ост­ров Тму­та­ра­кань (на во­сточ­ном бе­ре­гу Кер­чен­ско­го про­ли­ва) и по­се­лил­ся в без­люд­ном ме­сте. Ко­гда сла­ва о его жиз­ни рас­про­стра­ни­лась в окру­ге, к нему со­бра­лись же­лав­шие про­во­дить ино­че­скую жизнь. Так был ос­но­ван мо­на­стырь с цер­ко­вью во имя Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Ко­гда он воз­вра­тил­ся в Ки­е­во-Пе­чер­скую оби­тель, пре­по­доб­ный Фе­о­до­сий ока­зы­вал ему са­мую по­чти­тель­ную лю­бовь как ду­хов­но­му от­цу. По сло­вам пре­по­доб­но­го Несто­ра Ле­то­пис­ца (па­мять 27 ок­тяб­ря), пре­по­доб­ный Фе­о­до­сий, от­лу­ча­ясь ку­да-ли­бо, по­ру­чал ве­де­нию пре­по­доб­но­го Ни­ко­на всю бра­тию. Ино­гда он по­ру­чал пре­по­доб­но­му Ни­ко­ну вме­сто се­бя пред­ла­гать по­уче­ние бра­тии. Неред­ко, ко­гда пре­по­доб­ный Ни­кон пе­ре­пле­тал кни­ги, пре­по­доб­ный Фе­о­до­сий си­дел при нем и прял нит­ки, нуж­ные для пе­ре­пле­та.

Ко­гда князь Свя­то­слав из­гнал сво­е­го бра­та Изя­с­ла­ва из Ки­е­ва, пре­по­доб­ный Ни­кон сно­ва ушел в ос­но­ван­ный им мо­на­стырь. Он вер­нул­ся при игу­мене Сте­фане. По уда­ле­нии из Ки­е­во-Пе­чер­ской оби­те­ли игу­ме­на, пре­по­доб­но­го Сте­фа­на (па­мять 27 ап­ре­ля), свя­той Ни­кон был из­бран игу­ме­ном мо­на­сты­ря. Он мно­го по­тру­дил­ся, чтобы укра­сить свою оби­тель икон­ным пи­са­ни­ем и мо­за­и­кой.

Скон­чал­ся пре­по­доб­ный в глу­бо­кой ста­ро­сти († 1088) и был по­гре­бен в Ближ­них пе­ще­рах пре­по­доб­но­го Ан­то­ния.

Полное житие преподобного Никона, игумена Печерского

Он спер­ва при св. Ан­то­нии по­стри­гал бра­тию в пе­ще­ре, за­тем ос­но­вал мо­на­стырь в Тму­та­ра­ка­ни; по­том же при­нял по­сле свя­то­го Сте­фа­на игу­мен­ство Пе­чер­ское и чу­до­твор­но укра­сил ико­на­ми свя­тую Пе­чер­скую цер­ковь.

Ко­гда Гос­подь бла­го­во­лил сде­лать мно­го­плод­ной на­саж­ден­ную в Ру­си ветвь жи­тия ино­че­ско­го, Он при­вел к ис­кус­но­му и тру­до­лю­би­во­му на­са­ди­те­лю, ко­па­ю­ще­му зем­лю, это­го доб­ро­го со­труд­ни­ка преж­де дру­гих, то есть к свя­то­му пер­во­на­чаль­ни­ку Ан­то­нию, на­чав­ше­му под­ви­зать­ся в пе­ще­ре, – пре­по­доб­но­го Ни­ко­на. Успеш­но про­хо­дя сте­пе­ни ино­че­ских доб­ро­де­те­лей, он так под­ра­жал во всем на­став­ни­ку и учи­те­лю сво­е­му, что пре­по­доб­ный Ан­то­ний на­шел его до­стой­ным быть по­став­лен­ным во­ждем, вво­дя­щим про­чих де­ла­те­лей в мыс­лен­ный ви­но­град­ник пост­ни­че­ско­го по­движ­ни­че­ства.

Ко­гда кто при­хо­дил, же­лая под­ра­жать их рав­но­ан­гель­ско­му жи­тию, сам пре­по­доб­ный Ан­то­ний по­учал их доб­ро­де­те­лям, пре­по­доб­но­му же Ни­ко­ну как иерею и опыт­но­му чер­но­риз­цу по­веле­вал по­стри­гать. И мож­но бы­ло ви­деть то­гда Мо­и­сея и Ааро­на в мыс­лен­ном ви­но­град­ни­ке, при­но­ся­щем пло­ды по­ка­я­ния, до­стой­ные пе­ре­не­се­ния из Егип­та здеш­не­го ми­ра в небес­ную обе­то­ван­ную зем­лю. Ибо так Ан­то­ний при­нес за­кон со Свя­той Афон­ской Го­ры, как Мо­и­сей с Си­най­ской, а пре­по­доб­ный Ни­кон дей­ство­вал от име­ни его, как Аарон, по­чтен­ный са­ном свя­щен­ства. Дей­ство­вал же он со вся­кой по­кор­но­стью, по­лу­чая от дел сво­их не толь­ко ра­дост­ное, но тер­пя му­же­ствен­но и скор­би, бла­го­да­ря за все Бо­га.

Так как бра­тия в пе­ще­ре умно­жа­лась, бла­жен­ный Ни­кон по­же­лал отой­ти в уеди­не­ние и без­молв­ство­вать. То­гда, по со­ве­ту пре­по­доб­но­го Ан­то­ния, сго­во­рясь с дру­гим чер­но­риз­цем (бол­га­ри­ном со Свя­той Го­ры, из мо­на­сты­ря свя­то­го Ми­ны), он ушел с ним; дой­дя до мо­ря, они рас­ста­лись. Бол­га­рин, на­пра­вясь к Кон­стан­ти­но­по­лю, на­шел ост­ров по­сре­ди мо­ря и по­се­лил­ся на нем, про­жил там мно­го лет, тер­пя сту­жу и го­лод, и с ми­ром по­чил. И до­ныне на­зы­ва­ет­ся тот ост­ров Бол­га­ров. Ве­ли­кий же Ни­кон уда­лил­ся на ост­ров Тму­та­ра­кан­ский и, най­дя чи­стое ме­сто у го­ро­да, по­се­лил­ся там, без­молв­ствуя и неле­ност­но слу­жа Бо­гу, при­бав­ляя тру­ды к тру­дам и удив­ляя на­род стро­гой сво­ей жиз­нью, так что сла­ва его рас­про­стра­ня­лась по­всю­ду, и при­хо­ди­ли к нему мно­гие и ди­ви­лись. Ибо они не бы­ли еще утвер­жде­ны в ве­ре и о мо­на­ше­ской жиз­ни да­же не слы­ха­ли. Но, на­став­ля­е­мые Бо­гом, они хо­те­ли по­сле­до­вать ино­че­ско­му бла­го­нра­вию и мо­ли­ли пре­по­доб­но­го Ни­ко­на по­стричь их. Он же по­учал их и по­стри­гал, и со­ору­дил там цер­ковь Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, и так, бла­го­да­тью Бо­жи­ей и мо­лит­ва­ми пре­по­доб­но­го Ни­ко­на, воз­рос­ло то ме­сто и об­ра­зо­вал­ся там слав­ный мо­на­стырь, во всем по­доб­ный Пе­чер­ско­му.

Ча­сто, ко­гда бла­жен­ный Ни­кон сши­вал и пе­ре­пле­тал кни­ги – он был ис­ку­сен в том ре­мес­ле – сам пре­по­доб­ный Фе­о­до­сий, си­дя око­ло него, де­лал ве­рев­ки для это­го де­ла. Та­кое бы­ло их сми­ре­ние и обо­юд­ная лю­бовь.

По­том бла­жен­ный без­молв­ник этот, ви­дя сму­ту меж­ду кня­зья­ми рус­ски­ми, на­сту­пив­шую по­сле то­го, как Изя­с­лав был из­гнан из Ки­е­ва и брат его Свя­то­слав сел там, тя­го­тил­ся тем и не мог пе­ре­но­сить мол­вы жи­тей­ской, бо­ясь на­ру­шить ду­хов­ное трез­ве­ние свое, и по­же­лал вер­нуть­ся на вы­ше­на­зван­ный ост­ров. Пре­по­доб­ный же Фе­о­до­сий мно­го мо­лил его, как и преж­де, не раз­лу­чать­ся с ним, по­ка они жи­вы; но бла­жен­ный Ни­кон, ис­про­сив про­ще­ние (го­во­ря, что мол­ва боль­ше все­го вре­дит уму его, при­вык­ше­му к уеди­не­нию), ушел с дву­мя чер­но­риз­ца­ми и про­жил на ост­ро­ве несколь­ко лет в обыч­ных сво­их по­дви­гах.

Ко­гда же по пре­став­ле­нии пре­по­доб­но­го Фе­о­до­сия бла­жен­ный Сте­фан при­нял игу­мен­ство, опять при­шел пре­по­доб­ный Ни­кон, по­буж­да­е­мый бра­то­лю­би­ем, чтоб по­се­тить пре­по­доб­но­го Фе­о­до­сия, и, по­жалев, что не за­стал в жи­вых лю­би­мо­го сво­е­го дру­га, ре­шил про­чее вре­мя жиз­ни сво­ей до смер­ти про­ве­сти в его мо­на­сты­ре. И ча­сто при­хо­дя к его гро­бу и скор­бя о раз­лу­че­нии с лю­би­мым сво­им бра­том, он пла­кал ра­дост­ны­ми сле­за­ми и бла­го­да­рил Бо­га, что про­си­ял в Ру­си рав­но­ан­гель­ской жиз­нью та­кой све­тиль­ник, на ко­то­ро­го он ру­ка­ми сво­и­ми воз­ло­жил свя­той Ан­гель­ский ино­че­ский об­раз. По­сле бла­жен­но­го игу­ме­на Сте­фа­на бра­тия, зная, что пре­по­доб­ный Ни­кон стар­ше всех и что пре­по­доб­ный Фе­о­до­сий при­нял по­стри­же­ние от его рук, из­во­ле­ни­ем Бо­жи­им, по об­ще­му ре­ше­нию, из­бра­ли его се­бе игу­ме­ном как еди­но­нрав­но­го пре­по­доб­ным от­цам Ан­то­нию и Фе­о­до­сию. В нем од­ном ви­де­ли они об­раз тех двух и с лю­бо­вью по­ко­ря­лись ему, и во всем слу­ша­ли его как от­ца и на­став­ни­ка. Ча­сто по­ку­шал­ся враг, нена­вист­ник добра, как и бла­жен­но­му игу­ме­ну Сте­фа­ну, по­ме­шать в по­пе­че­нии его о ду­шах Бо­гом вру­чен­но­го ему ста­да, и хо­тел воз­му­тить его гне­вом на пре­по­доб­но­го, но ни­че­го не успел он и, по­срам­лен­ный, бе­жал. Не одо­ле­ла его тьма све­та доб­рых дел бла­жен­но­го.

Так уго­дил Бо­гу этот бла­жен­ный игу­мен, ко­то­рый был ста­ду сво­е­му об­раз­цом чуд­ных доб­ро­де­те­лей, что во вре­мя тру­дов его чу­до­твор­но укра­си­лась об­ра­за­ми свя­тая Бо­гом со­здан­ная Пе­чер­ская цер­ковь. К зем­ной мо­лит­ве это­го бла­жен­но­го стро­и­те­ля при­со­еди­ни­лись дру­зья его, пре­по­доб­ные от­цы Ан­то­ний и Фе­о­до­сий, сво­и­ми небес­ны­ми мо­лит­ва­ми и при­сла­ли к нему ико­но­пис­цев из Кон­стан­ти­но­по­ля, дав им при най­ме зо­ло­та. Бла­жен­ный игу­мен по­ка­зал тем ико­но­пис­цам об­раз лю­би­мых дру­гов сво­их, пре­по­доб­ных от­цов Ан­то­ния и Фе­о­до­сия, пре­ста­вив­ших­ся за де­сять лет до то­го, и ико­но­пис­цы при­зна­ли, что имен­но они яви­лись, на­ня­ли и по­сла­ли их к игу­ме­ну. Вме­сте с тем по­ве­да­ли они и дру­гие див­ные чу­де­са: как, ко­гда они хо­те­ли вер­нуть­ся, им яви­лась свя­тая Пе­чер­ская цер­ковь и ико­на Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, от ко­то­рой они слы­ша­ли за­пре­ще­ние не воз­вра­щать­ся, и как, на­прав­ляя вес­ла­ми ла­дью вниз по те­че­нию, они си­лой нес­лись вверх, про­тив те­че­ния во­ды.

Ико­но­пис­цы, явив­ши­е­ся по­сле та­ко­го чу­до­тво­ре­ния, по­спеш­но, при усер­дии бла­жен­но­го игу­ме­на, при­сту­пи­ли то­гда к де­лу укра­ше­ния свя­той церк­ви, и чу­де­са все не оску­де­ва­ли. Са­ма ико­на Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы изо­бра­зи­лась в ал­та­ре му­си­ей, про­си­я­ла яр­че солн­ца, из уст ее вы­ле­тел го­лубь, как по­дроб­но опи­са­но в ска­за­нии о церк­ви Пе­чер­ской. Все это бы­ло по небес­ным мо­лит­вам пре­по­доб­ных от­цов Ан­то­ния и Фе­о­до­сия и – еще то­гда по зем­ным – бла­жен­но­го игу­ме­на Ни­ко­на.

Ко­гда и сам прис­но­па­мят­ный игу­мен, пре­по­доб­ный отец наш Ни­кон, раз­лич­ны­ми по­дви­га­ми рав­но­ан­гель­ско­го жи­тия сво­е­го укра­сил уже всю Пе­чер­скую оби­тель, он, по дол­говре­мен­ных тру­дах, по­чил в Гос­по­де, в год от со­зда­ния ми­ра 6596, от Рож­де­ства же Хри­сто­ва 1088, при ве­ли­ком кня­зе Ки­ев­ском Все­во­ло­де Яро­сла­ви­че. И бы­ло по­ло­же­но те­ло его в той же свя­той Пе­чер­ской оби­те­ли, в пе­ще­ре, где чу­до­твор­ным нетле­ни­ем мо­щей сво­их он сви­де­тель­ству­ет о бла­жен­стве сво­ем, ко­то­рым и по смер­ти чу­до­твор­но укра­ша­ет свою свя­тую оби­тель. А ду­хом пе­ре­се­лил­ся он к оби­те­лям небес­ным, чтоб на­сла­ждать­ся пре­чуд­ным зре­ли­щем Бо­га, уже не в об­ра­зах, но ли­цом к ли­цу, с еди­но­нрав­ны­ми сво­и­ми дру­зья­ми, пре­по­доб­ны­ми от­ца­ми Ан­то­ни­ем и Фе­о­до­си­ем, где они, как три све­тиль­ни­ка, пред­сто­ят пре­сто­лу три­си­я­тель­но­го Бо­же­ства, про­све­ща­е­мые веч­ной сла­вой, и мо­лят­ся о нас, ча­дах сво­их, как от­цы, да спо­до­бим­ся мы быть на­след­ни­ка­ми их бла­го­да­ти и сла­вы, бу­дучи угод­ны Гос­по­ду, Ему же сла­ва, честь и по­кло­не­ние ныне и прис­но и во ве­ки ве­ков, аминь.

Акафист преподобному Никону Радонежскому: текст, для чего читают

АКАФИСТ ПРЕПОДОБНОМУ НИКОНУ РАДОНЕЖСКОМУ

Великого строителя Лавры Богоносного Сергия достойными похвалами ублажим преславно. Ты же, яко добрый любителю благолепия, приими от нас сицевое с любовию тебе приносимое пение: Радуйся Никоне, Церкви Российстей украшение.

Ангелу пустынному подражателю, к Сергию, отцу твоему, притекл еси и до конца верен заветам его пребыл еси, тем же поминай нас, в веселии зовущих ти: Радуйся Никоне, избегший житейских попечений. Радуйся, добрый послушателю отеческих учений. Радуйся, корень зла в себе победивый. Радуйся, крин благочестия в сердце своем возрастивый. Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Видя в родителях своих доброе благочестие и веры православныя твердое исповедание, яко чадо их возлюбленное, воспевал вкупе с ними: Аллилуиа!

Разум добр стяжав в себе, плоды благочестивого воспитания вскоре, в младом возрасте, явил еси, кротостью и смирением Богу угождая. Сим добродетелям твоим подражая, сих добродетелей достигнути желая, велегласно зовем: Радуйся, добрая отрасле родителей благочестивых. Радуйся, еще в юности сад Христу в сердце своем насадивый. Радуйся, иноческий путь на земли избравый. Радуйся, прелести мира сего поправый. Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Силою свыше умудренный, к подвижнику великому пришел еси и к стопам его припал еси, умоляя его, дабы единым сердцем пети с ним песнь Господу: Аллилуиа!

Имея от Бога дар прозрения, Сергий преподобный, отец твой духовный, узрев в тебе искреннее излияние души твоея, повеле к ученику своему Афанасию в обитель его шествовати и в ней иноческому житию поучатися. Мы же на сем пути твоем зовем: Радуйся, сердце свое преподобному отцу открывый. Радуйся, душу свою в послушание ему приклонивый. Радуйся, ревностным иноком себе явивый. Радуйся, радость небесную получивый. Радуйся Никоне, Церкви Российстей украшение.

Бурю житейских помышлений презрев, сан иерея воспринял еси, в новом подвизе своем всерадостно воспевая сердцем и устны: Аллилуиа!

Слыша о твоем добром житии, по двоих летех преподобный отец твой Сергий возжела видети тя и с радостию прияв, в единой келии с собою жити повеле, благодатию сердце твое к совершенству уготовляя, мы же вас вкупе, яко единых, прославляем: Радуйтеся, добрии добродетелей подвижницы. Радуйтеся, душ своих в храм Божий устроители. Радуйтеся, Христовых совершенств достизатили. Радуйтеся, Ангельского жития подражатели. Радуйтеся, отцы наши Сергие и Никоне, Церкви Российстей славо и украшение.

Боготечною рекою духовная дарования источающе, вся к полезному наставляюще, Сергие и Никоне преподобнии, песнь Богу воспевали есте: Аллилуиа!

Видевше доброго себе помощника в попечении о братии, учитель твой Сергий Преподобный, избра тя и постави игуменом обителя своея, ты же, Никоне всеславный, безмолвие возлюбивый, токмо воле отца повинуяся, приял еси бремя трудов его, того ради зовем: Радуйтеся, искреннии наши наставницы. Радуйтеся, славнии домов Божих строителие. Радуйтеся, сокровищ духовных обладателие. Радуйтеся, монашествующих собирателие. Радуйтеся, отцы наши Сергие и Никоне, Церкви Российстей славо и украшение.

Проповедник Божественных учений был еси, Никоне преподобне, в церкви братию поучая пети всегда: Аллилуиа!

Возсияв миру светом Евангельского благочестия, к миру Ангельскому преставися учитель твой, Никоне преподобне, ты же, скорбию исполненный, приими от нас, яко от общников печали твоея, песнопения сия: Радуйтеся, преподобнии Сергие и Никоне, истиннии друзи Христови. Радуйтеся, вернии исполнителие заповедей Его. Радуйтеся, добрии делателие вертограда Его. Радуйтеся, блаженнии наследницы горения славы Его. Радуйтеся, отцы наши Сергие и Никоне, Церкви Российстей славо и украшение.

Хотя добре исполнити служение твое, любовь отеческую к братии изливал еси, яко миро всюду благоуханное, воздвизая всех пети: Аллилуиа!

Дивно являл еси в житии твоем многия труды твоя, еще и словом поучения монашествующих наставляя, како жити им по воле Творца своего; за сию ревность делания твоего приими похвалу сию: Радуйся, добрый пастырю овец своих. Радуйся, преподобного Сергия достойный преемниче. Радуйся, твердый исполнителю его велений. Радуйся, любимый посреде монашеских селений. Радуйся Никоне, Церкви Российстей украшение.

Странно безмолвия любителю обителью иноков управляти и игуменом братии быти и по шести летех на подвиг совершенного уединения, преподобне отче, устремитися, да единою душею неразлучно Богу предстоя, вопити ему: Аллилуиа!

Весь горе возвысися и созерцая сердцем неизреченная и преславная, не можаше отринути моление братии: «Попекись и о спасении ближних твоих» с любовию приял паки бремя трудов в обители; сих ради и мы паки зовем ти: Радуйся, скорый послушателю верных молений. Радуйся, теплый ходатаю наших прошений. Радуйся, горе предстоящий. Радуйся, доле усердием горящий. Радуйся Никоне, Церкви Российстей украшение.

Вся братия обители Святыя Троицы печали исполнися, егда хан Эдигей опустоши землю Российскую и к обители их приступи, токмо молитвами Никона, игумена своего, не остави пети песнь: Аллилуиа!

Ветии многовещаннии недоумевают, что глаголати о пречудном видении преподобного, егда святители Московские Петр и Алексий, а с ними и преподобный Сергий, явишася и рекоша ему: «Угодно сие Господу, да коснутся сего места иноплеменницы, но не скорбите и не смущайте сердец ваших: искушение скоре прейдет и обитель не токмо не запустеет, но более еще расцветет». За сие откровение тебе достойно воспеты похвалы сия: Радуйся, Никоне, молитвенниче теплый и преизрядный. Радуйся, бодрственный пастырю и преизящный. Радуйся, откровений Божиих зрителю. Радуйся, будущих, яко настоящих созерцателю. Радуйся, Никоне, Церкви Российстей украшение.

Спасти хотя святыни некия, удалился еси временне с братиею своею из обители и в изгнание, не престая с надеждою воспевати Богу: Аллилуиа!

Царь Превечный, Утешитель, Троица Пребожественная, не даде погибнути месту избранному и по удалению Эдигея с полчищами, превратившего всю обитель в развалины, возвратися преподобный с братиею и начат восставляти обитель своего чудного наставника. За сию ревность пламенную и за великое множество трудов твоих, приими, всеблаженне Никоне, песнь сию, тебе к возносимую: Радуйся, возлюбленное чадо Святыя Троицы. Радуйся, избранный сосуде Божественного промышления. Радуйся, многия скорби претерпевый. Радуйся, от них же Господом избавивыйся. Радуйся Никоне, Церкви Российстей украшение.

Пение всеумиленное приносим тебе, преподобне, яко по триех летех через тя исполнишася пророческое проречение отца твоего духовного и обитель, яко крин, процвете на месте опустошения и все множество иноков воспеша благодарственную песнь Господу: Аллилуиа!

Читайте также:  Акафист благоверному князю Игорю Черниговскому и Киевскому: текст, для чего читают

Светоподателя узрев в тебе Церковь Российская, яко сподобися обрести и на свещнице мира мощи святыя отца твоего Богоносного Сергия поставити, и над ними храм Живоначальней Троице воздвигнути, и живописью лучшею украсити его. За сия труды твоя приими от недостойных уст славословие: Радуйся, яко сподобился еси узрети и миру всему явити святаго тела Сергиева нетление. Радуйся, через сие громогласне проповедавый таинство воскресения. Радуйся, Пасху вечную миру явивый. Радуйся, строителю Церкви Божией и украсителю. Радуйся Никоне, Церкви Российстей украшение.

Благодать подаждь ми Господи, да воспою достойно угодника Твоего, научающа всех пети: Аллилуиа!

Поюще житие твое, отче преподобие, восхваляем и скончание твое, како поучая братию «держати веру правую и житие благочестиво» умолк и в радости воскликнул еси: «Отнесите мя в храмину светлую, уготованную мне молитвами отца моего», и, оградив себя крестным знамением, душу свою Богу предал еси, тем же мы, вечно тебе благодарни суще, благоговейно поем: Радуйся, светильниче веры и благочестия. Радуйся, луче света невечернего. Радуйся, наследниче жизни вечныя. Радуйся, радосте наша и похваление. Радуйся Никоне, Церкви Российстей украшение.

О, великий угодниче Божий, друже Сергиев и сожителю всем святым, не престай посещати нас, любовию поминающих тя, подавая требующим исцеление и миру всему утешение, да с радостию всегда вопием: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа!

Порядок чтения Акафистов

Акафистом называют хвалебное песнопение в честь Спасителя, Божией Матери, святых или каких либо праздников (событий).

Любой акафист состоит из 25 песен (в соответствии с греческим алфавитом). Тринадцать из них называются кондаками (хвалебная песнь), а двенадцать – икосами (пространная песнь), которые дают объяснение сущности праздничного события. Именно из-за этого икос никогда не читают самостоятельно, а только после чтения кондака. Все икосы, за редким исключением, заканчиваются словом «радуйся», а в завершении кондаков всегда можно услышать «аллилуйя», что означает «хвалите Бога». После чтения кондака всегда идет икос, который, как правило, разделен на две части. Последний кондак считается обращением к тому, кому посвящен акафист. По традиции он повторяется три раза подряд. После акафиста всегда следует чтение молитвы.

Акафисты не являются уставным, обязательным Богослужебным чином. На богослужениях в храмах обязательно читается только Акафист Пресвятой Богородице “Взбранной Воеводе. ” в Субботу Похвалы Пресвятой Богородицы, на пятой седмице Великого Поста. В современной практике Великим постом так же употребляется Акафист Страстем Господним в чинопоследовании Пассии, которая служится в Воскресенье вечером во 2-5 седмицы Великого Поста.

Акафисты в честь праздников иногда читают на Утрени праздничного богослужения или на Молебне в самый день праздника. Вообще на молебнах часто прибегают к чтению акафистов. Так сложился порядок чтения Параклисиса Божией Матери, где на молебне после шестой песни канона читают акафист Божией Матери (или ее иконам).

Призывая в помощь в житейских нуждах святых угодников Божиих читают акафисты им, иконам Божией Матери.

Нет особых указаний в Уставе на чтение акафистов в храме и при келейной (домашней) молитвы. Но из общецерковной практики можно вывести правило: в период Великого Поста не принято читать акафисты, кроме Акафиста Божией Матери на 5 седмице (в субботу) и акафиста Страстем Христовым. Во все другие дни года чтение акафистов разрешено.

Сам же акафист имеет особую последовательность. Так 13 кондак читается трижды, а сразу после него вновь повторяется первый икос, после которого читается первый кондак. По окончании акафиста читается молитва.

Какие акафисты читать в житейских нуждах
(на всякую потребу)

Акафисты иконам Божией Матери

  • Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея «Всецарица»
    Чудесная помощь Пресвятой Богородицы, подаваемая верующим от этой иконы, проявляется в исцелении от раковых болезней, в избавлении от пристрастия к оккультизму, в помощи родителям за своих чад, ушедших из дома и оказавшихся в плену наркомании и многих других прельщений нашего времени
  • Акафист Пресвятой Богородице перед Ея иконой, именуемой «Воспитание»
    Название свое чудотворный образ получил от того, что благодатная помощь Пречистой Богородицы особенно часто изливалась на родителей, молящихся пред ним и печалующихся о судьбе своих чад
  • Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея «Млекопитательница»
    О помощи в родах и воспитании младенцев
  • Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея «Неопалимая Купина»
    Имеет особую благодать защищать от огня и пожара, а также помогать невинно обвиненным и покровительствовать семейному благополучию
  • Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея «Неупиваемая Чаша»
    Через чудотворную икону сию Пресвятая Богородица являет особую помощь в избавлении от недуга пьянства, курения и наркомании всем с верою прибегающим к Ее помощи
  • Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея «Казанская»
    Имеет особую благодать помогать в победе над врагом, покровительствует христианским бракам, исцеляет различные недуги, в особенности глазные болезни
  • Акафист Покрову Пресвятой Богородицы
    Икона Покрова Пресвятой Богородицы изображает событие, бывшее в конце X века в Константинополе. Блаженный Андрей, Христа ради юродивый, молясь во Влахернской церкви с учеником Епифанием, удостоились видения Божией Матери с собором ангелов и святых. Пречистая распростирала над миром Свой омофор и покрывала им всех верных христиан. Икона и праздник Покрова особенно почитаются на Руси. Многие старцы советовали христианам последних времен особенно усердно призывать Покров Божией Матери для избавления от искушений и сетей антихристовых
  • Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея «Скоропослушница»
    Икона находится на Афонской горе. Через этот образ Пресвятая Богородица множество раз подавала мгновенное исцеление от различных недугов
  • Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея «Утоли моя печали»
    На иконе Божия Матерь будто прислушивается к молитвам верующих, прибегающих к Ней в своих нуждах, скорбях и печалях. Образ известен с XVII в., находился в одном из подмосковных храмов. Летописи хранят множество случаев чудесной помощи людям, совершившихся от иконы «Утоли моя печали»
  • Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея «Умягчение злых сердец»
    Читается на умягчение злых сердец и у миротворение враждующих. Число семь в данном случае означает полноту того горя, печали и болезни сердечной, которые были перенесены Пресвятой Богородицей в Ее земной жизни
  • Акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ея «Целительница»
    Образ происходит из Грузии и получил свое название от чудесного исцеления, поданного тяжело больному при явлении ему Пресвятой Богородицы. Пред иконой «Целительница» молятся об исцелении от различных недугов

Акафисты святым

  • Акафист всем святым, от века Богу Благоугодившим
    Все они являются нашими заступниками перед Богом во всякой скорби и нужде
  • Акафист святому Архангелу Михаилу
    Архистратиг Михаил (в пер. с евр. — «кто как Бог») поставлен Господом над всеми девятью Ангельскими чинами. С древних времен прославлен он на Руси. Пресвятая Богородица и Архангел Михаил — особые предстатели за русские города. Крепка вера православных христиан в помощь Архангела Михаила во всех бедах, скорбях, нуждах. Архангелу Михаилу молятся при входе в новый дом
  • Акафист святому Ангелу Хранителю
    Каждому христианину Бог дает Ангела Хранителя, который невидимо охраняет человека всю его земную жизнь от бед и напастей, предостерегает от грехов, оберегает в час смерти. Ангел хранитель — скорый помощник в любой нужде и болезни
  • Акафист святому Предтече Господню Иоанну
    Как проповеднику покаяния, ему молятся о даровании чувства покаяния. На Руси святому молились о покровительстве посевов и плодородии, при освящении пчельника
  • Акафист святому благоверному великому князю Александру Невскому, в иноках Алексию
    Святой благоверный князь Александр, прозванный за победу над шведами Невским, положил все силы на священное дело защиты земли Русской. Ему молятся во время бедствия и нашествия врагов или о защите от нашествия иноплеменников и иноверных
  • Акафист святому мученику Вонифатию
    Святому мученику Вонифатию молятся об избавлении от недуга пьянства и чревоугодия
  • Акафист святым мученикам Гурию, Самону и Авиву
    Святым мученикам молятся о покровительстве семейного очага, о добрых отношениях в семье
  • Акафист святому великомученику Георгию Победоносцу
    Егорий Храбрый, как простонародно называют этого святого, — покровитель Русской земли, государственности и военной мощи, семьи, детей, помощник в скорби и напасти. Особо ему молятся об опасности нападения диких зверей. Святой вмч. Георгий — защитник стад, домашнего скота
  • Акафист святому благоверному великому князю Даниилу, московскому чудотворцу
    Нестяжанием, любовью и братолюбием он возвысил Москву, положил начало объединению Руси в единую мощную державу. Многие, прибегающие в молитвах к святому князю Даниилу, получают и помощь в разных нуждах
  • Акафист святому пророку Божию Илии
    Об этом угоднике сказано: «Помолися, и небо и дождь и даде». Ему молятся также о помощи во время голода, в тяжких жизненных и материальных обстоятельствах
  • Акафист святому Праведному Иоанну Кронштадскому
    В детстве святому прав. Иоанну плохо давалась грамота, и после горячей молитвы словно пелена спала с глаз мальчика, и он начал читать. Среди прочих молитв к великому чудотворцу, ему возносят молитвы о помощи детям в учебе
  • Акафист святому чудотворцу Иоанну Воину
    Святой Иоанн Воин, посланный преследовать и убивать христиан, оказал большую помощь гонимым. Всю свою жизнь он посвятил служению ближним. Воин-мученик изобличал в краже воров. Ему молятся об отыскании украденного, от воровства, от обидчиков
  • Акафист святой блаженной Ксении Петербургской
    Блаженная Ксения – скорая помощница в житейских нуждах, в семейных делах. По молитвам блаженной избавляются от болезней, скорбей, нестроений и бед
  • Акафист Святителю Николаю
    Святитель Николай, один из самых почитаемых на Руси святых, прославлен от Бога даром чудотворений, исцелений. Ему молятся о помощи в разных бедах, в нужде, устроении судьбы детей, о благополучии в пути по суше и по морю
  • Акафист Святителю Спиридону, епископу Тримифунтскому
    Ко многим его чудесам относятся чудеса исцеления больных, помощи страждущим. Еще при жизни святой прославился кротостью, добротой, странноприимством и трудолюбием. На Руси святитель Спиридон почитался наравне со святителем Николаем
  • Акафист преподобному и богоносному отцу нашему Серафиму, Саровскому чудотворцу
    Великий наставник, утешитель и целитель, преподобный Серафим — скорый помощник всем, притекающим к его помощи
  • Акафист преподобному отцу нашему Сергию, Радонежскому чудотворцу
    В детстве преподобному Сергию трудно давалось учение, но после горячей молитвы Бог послал ему Ангела в виде старца, который благословил отрока. Преподобному Сергию молятся о детях, которым трудно дается учеба. К молитвам преподобного прибегают для стяжания смирения, избавления от гордыни
  • Акафист святому великомученику и целителю Пантелеймону
    Всю жизнь он посвятил страждущим, больным и убогим. Он «безмездно лечил всех», обращавшихся к нему, исцеляя раны, врачуя все болезни
  • Акафист святому страстотерпцу Царю-мученику Николаю
    Небесный заступник Отечества нашего, имеет особую благодать исцелять различные недуги
  • Акафист святителю Луке (Войно-Ясенецкому), исповеднику, архиепископу Крымскому
    Святителю Луке молятся об избавлении от всякой немощи и болезни
  • Акафист святой Великомученице Анастасии Узорешительнице
    Великомученице Анастасии Узорешительнице молятся об исцелении разных недугов и об освобождении из плена и заточения
  • Акафист святым мученикам Киприану и Устинии
    Молятся о прогнании лукавых духов от людей и животных, против вреда со стороны экстрасенсов, колдунов, волшебников, злых людей
  • Акафист святым Первоверховным Апостолам Петру и Павлу
    Великим учителям Православия молятся об умножении веры. Святому апостолу Петру молятся об исцелении — Спаситель исцелил тещу апостола, «лежащу и огнем жегому». Апостолу Петру молятся также о благополучной ловле рыбы, об успехах в рыболовстве
  • Акафист преподобной Матроне Московской
    Святой Матронушке молятся о помощи в многоразличных житейских обстояниях и об исцелении в болезнях
  • Акафист мученицам Вере, Надежде, Любови и матери их Софии
    Святым мученицам Вере, Надежде, Любови и матери их Софии молятся в скорбях и напастях, о непоколебимости в вере
  • Акафист Святителю Митрофану, Воронежскому Чудотворцу
    Святителю особо молятся о жизненном устройстве детей
  • Акафист святой Великомученице Варваре
    Святая просила Господа, чтобы каждый перед своей кончиной покаялся и причастился. По молитвам святой вмц. Варвары посылаются обильные врачевания. Святой молятся также о детях, о помощи в унынии, грусти, утешении в печали
  • Акафист святой Великомученице Екатерине
    На Руси святой вмч. Екатерине особенно молились девушки — чтобы попался хороший жених. К помощи святой прибегали и при трудных родах
  • Акафист святым праведным Богоотцем Иоакиму и Анне
    Эти святые до самой старости несли горькое неплодство, потом по благословению Божию родили Пресвятую Богородицу. Им молятся в супружеском неплодстве или бесчадии. С давних пор на Руси этим святым молились перед началом сева, о покровительстве посевов, плодов, урожая

Чтение акафистов в течении седмицы

Службе каждого дня недели соответствует воспоминание того или иного события или святого. В соответствии с этим правилом появилась практика читать акафисты в течении недели, подражая богослужебному седмичному кругу:

День неделиВоспоминаемое событиеТрадиция чтения
Воскресенье(воспоминание Светлого Христова Воскресения)Акафист Воскресению Христову
Понедельник(Памяти честных Небесных Сил Бесплотных)Акафист Архистратигу Михаилу Акафист Ангелу Хранителю
Вторник(В память пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна)Акафист Иоанну Предтече
Среда(Воспоминание Страстей Спасителя и память Пресвятой Богородицы)Акафист Иисусу Сладчайшему Акафист Пресвятой Богородице
Четверг(Святых апостолов и святителя Николая Чудотворца)Акафист апостолам Петру и Павлу Акафист святителю Николаю
Пятница(Воспоминание Крестных Страданий Спасителя и Креста Господня)Акафист Страстем Господним Акафист Честному и Животворяшему Кресту Господню
Суббота(Всех святых и поминовение усопших)Акафист всем святым от века Богу благоугодившим Акафист Пресвятой Богородице Акафист о усопших

Порядок чтения акафистов.

Чтение акафистов отдельно от утреннего и вечернего молитвенного правила.

Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас. Аминь.

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас (трижды, с крестным знамением и поясными поклонами).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Троице, помилуй нас. Господи, очисти грехи наша. Владыко, прости беззакония наша. Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй (трижды).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Отче наш, Иже еси на небесех. Да святится имя Твое. Да приидет царствие Твое. Да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь. И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Господи, помилуй (12 раз).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу (поклон).

Приидите, поклонимся и припадем Христу Цареви нашему Богу (поклон).

Приидите, поклонимся и припадем к Самому Христу, Цареви и Богу нашему (поклон).

Псалом 50.

Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя. Яко беззакония моя аз знаю и грех мой предо мною есть выну. Тебе Единому согреших, и лукавая пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесех Твоих и победиши, внегда судити Ти. Се бо, в беззакониих зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя. Се бо, истину возлюбил еси, безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся, омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие, возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих, и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего, и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего, и Духом Владычним утверди мя. Научу беззаконныя путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся. Избави мя от кровей, Боже, Боже спасения моего, возрадуется язык мой правде Твой. Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою. Яко аще бы восхотел еси жертвы, дал бых убо, всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Ублажи, Господи, благоволением Твоим Сиона, и да созиждутся стены Иерусалимския. Тогда благоволиши жертву правды, возношение и всесожегаемая, тогда возложат на олтарь Твой тельцы.

Символ веры

Верую во Единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во Единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящего, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Читайте также:  Акафист великомученику и целителю Пантелеимону: текст, для чего читают

Затем акафист (читается после 6-й песни канона).

По завершении чтения канона – молитва ко Господу Иисусу Христу или Божией Матери, святому – соответственно смыслу акафиста. Затем:

Достойно есть, яко воистинну блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога Нашего. Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Господи, помилуй (трижды).

Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, святаго (имя святого, которому читался акафист, если Господу или Богородице, то ничего не произносим) и всех святы́х, поми́луй и спаси́ мя, гре́шнаго, я́ко Благ и Человеколю́бец. Аминь.

Если Кресту — силою Честнаго и Животворящего Креста

Если Ангелам — Честных Небесных Сил Бесплотных

ПРЕПОДОБНЫЙ НИКОН, ИГУМЕН РАДОНЕЖСКИЙ

память 30 ноября.

Тропарь

Послушания добрый рачитель быв,/ преподобне Никоне приснопамятне,/ Церковь бо прекрасну Святыя Троицы в похвалу отцу твоему воздвигл еси./ Темже и мы, чада твоя, любовию вопием ти:/ слава Давшему ти крепость,/ слава Венчавшему тя,// слава Действующему тобою всем исцеления.

Кондак

Духовному твоему настоятелю, отче Никоне, всячески прилепився/ и от него наставляем,/ во всем Христови поработився,/ монахов был еси чиноначальник и преподобных сожитель,// с нимиже Христа.

Кондак

В постницех приобщившеся Великому Антонию/ и Евфимию Иерусалимскому поревновавше в подвизех,/ яко ангели, на земли явистеся,/ просвещающе, преподобнии, верных сердца/ Божественными знамении и чудесы повсегда,/ сего ради радостно вас почитаем и любовию вопием вам:/ радуйтеся, преподобнии отцы Сергие и Никоне,/ постником удобрение и всея Российския земли великое утверждение.

Величание

Ублажаем тя, преподобне отче Никоне, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче ангелов.

Преподобный Никон, игумен Радонежский, ближайший ученик и преемник Преподобного Сергия Радонежского (+ 1392), родился в Юрьеве-Польском. Услышав об ангельской жизни Радонежского чудотворца, отрок пришел к Преподобному Сергию и просил постричь его в иноческий образ.

Преподобный Сергий провидел чистоту и благоразумие отрока и дал ему испытание — послал к своему ученику преподобному Афанасию Высоцкому (+ после 1401; память 12 сентября). Но и преподобный Афанасий не сразу принял его. Лишь видя неотступность отрока, он постриг его в иноческий чин. Преподобный. Никон, живя у него, упражнялся в молитве, изучал Священное Писание и преуспевал в добродетели и чистоте. Когда он достиг совершеннолетия, то был рукоположен в сан священника.

Через некоторое время преподобный Афанасий благословил его увидеться с Преподобным Сергием. Преподобный Сергий, весело взглянув на него, сказал: «Хорошо, что ты пришел, чадо Никон», и любезно принял его. Он повелел преподобному Никону служить братии. Целые дни проводил ученик в монастырских делах, а ночи — в молитвенных беседах с Богом. Преподобный Сергий утешался его жизнью. Получив о нем особое извещение, Преподобный Сергий повелел ученику пребывать с собой в одной келлии, чтобы сделать его участником духовного преуспеяния. Он с любовью поучал его и много разъяснял сущность духовной жизни.

Преподобный Сергий поставил преподобного Никона сначала на должность помощника настоятеля, а за шесть месяцев до своего преставления, когда предался безмолвию, назначил ученика своим преемником.

После преставления Преподобного Сергия (+ 25 сентября 1392) он с любовью поддерживал всё, что было установлено основателем обители. Он имел обыкновение обходить все монастырские службы, но никогда не оставлял и общих дел, трудясь наравне с братией. Но бремя настоятельства тяготило преподобного Никона. Вспоминая свою безмолвную жизнь сначала в Серпуховском Высоцком монастыре, а затем с Преподобным Сергием, он оставил настоятельство и уединился в особую келлию. Шесть лет обителью руководил преподобный Савва Сторожевский (+ 1407, память 3 декабря).

В 1400 году он основал свой монастырь под Звенигородом, и братия умолила преподобного Никона снова принять настоятельство. Он согласился, но назначил себе на каждый день известное время для безмолвия, чтобы наедине предстоять Богу. Когда разнесся слух о нашествии на Русскую землю хана Едигея (1408), преподобный Никон усердно молился Богу о сохранении обители. В тонком сне ему явились святители Московские Петр (+ 1326; память 21 декабря) и Алексий (+ 1378; память 12 февраля) с Преподобным Сергием и сказали, чтобы он не скорбел о разорении обители, которая не запустеет, а еще более распространится.

Иноки ушли из обители, захватив святыни и келейные вещи, а когда вернулись, то увидели, что их возлюбленное место обращено в пепелище. Но преподобный Никон не впал в уныние, а подвиг братию на новые труды. Прежде всего был построен деревянный храм во Имя Пресвятой Живоначальной Троицы и освящен в 1411 году в день преставления Преподобного Сергия, 25 сентября.

Обитель восстанавливалась, и преподобный Никон предпринял построение каменной церкви над гробом свего духовного отца Преподобного Сергия. Во время копания рвов для фундамента 5 июля 1422 года были обретены нетленные мощи преподобного Сергия. При общей радости святые мощи положили в новую раку и поставили в перенесенную на новое место деревянную церковь (ныне на этом месте храм в честь Сошествия Святого Духа).

Новую каменную церковь преподобный Никон воздвиг во Имя споспешествовавшего ему в этом в Троице славимого Бога, в память и похвалу духовному отцу своему, святые мощи которого он перенес в новосозданный храм. Для украшения храма преподобный Никон пригласил лучших иконописцев, преподобных иноков Андрея (Рублева) и Даниила (Черного) . Тогда преподобный Андрей и написал икону Живоначальной и Пресвятой Троицы, воплотив в ней то, что было открыто Преподобному Сергию. До конца жизни заботился преподобный Никон об устроении Троицкой церкви.

В предсмертном видении ему было показано место будущего упокоения вместе с Преподобным Сергием. Он призвал братию и дал ей наставления. Причастившись Пречистого Тела Христова и Честной Крови Его, преподобный Никон дал братии последнее благословение и сказал: «Пойди, душе моя, туда, где тебе уготовано пребывать, пойди с радостию: Христос зовет тебя». Осенив себя крестным знамением, преподобный Никон скончался 17 ноября 1426 года.

Он был погребен близ раки Преподобного Сергия. При святителе Ионе (1448 — 1461) иеромонах Пахомий Логофет написал службу и житие преподобного Никона, а в 1547 году ему было установлено повсеместное празднование. В 1548 году над гробом преподобного Никона была построена церковь его имени, а в 1623 году на ее месте устроена новая, в которой и почивают под спудом святые мощи преподобного Никона. В 1976 году в Троице-Сергиевой Лавре торжественно отмечалось 550-летие преставления преподобного Никона.

АКАФИСТ
Кондак 1

Великаго строителя Лавры богоноснаго Сергия достойными похвалами ублажим преславно. Ты же, яко добрый любителю благолепия, прими от нас сицевая, с любовию тебе приносимыя пения:
Радуйся, Никоне, Церкве Российския украшение.

Икос 1

Ангелу, пустынному подражателю, к Сергию, отцу твоему притекл еси и до конца верен заветам его пребыл еси, темже поминай нас, в веселии зовущих ти:
Радуйся, Никоне, избегший житейских попечений;
Радуйся, добрый послушателю отеческих учений.
Радуйся, корень зла в себе победивый;
Радуйся, лилию благочестия в сердце своем возрастивый.
Радуйся, Никоне, Церкве Российския украшение.

Кондак 2

Видя в родителех своих доброе благочестие и веры православныя твердое исповедание, яко чадо их возлюбленное воспевал еси с ними: Аллилуиа.

Икос 2

Разум добр стяжав себе, плоды благочестиваго воспитания вскоре, в младом возрасте явил еси: кротостию и смирением Богу угождая, сим добродетелем твоим подражая, сих добродетелей достигнути желая, велегласно зовем:
Радуйся, добрая отрасле родителей благочестивых;
Радуйся, в юности еще сад Христу в сердце своем насадивый.
Радуйся, иноческий путь на земли избравый;
Радуйся, прелести мира сего поправый.
Радуйся, Никоне, Церкве Российския украшение.

Кондак 3

Силою свыше умудренный, к подвижнику великому пришед и к стопам его припал, умоляя его, дабы одним сердцем пети с ним песнь Христу Господу: Аллилуиа.

Икос 3

Имея от Бога дар прозрения, Сергий Преподобный, отец твой духовный, узрев в тебе искреннее излияние души твоея, повеле ко ученику своему Афанасию в обитель его шествовати и в ней иноческому житию поучатися. Мы же на сем пути твоем зовем:
Радуйся, сердце свое преподобному отцу открывый;
Радуйся, душу свою в послушание ему преклонивый.
Радуйся, ревностным иноком себе явивый;
Радуйся, радость небесную получивый.
Радуйся, Никоне, Церкве Российския украшение.

Кондак 4

Бурю житейских помышлений презревши, сан иерея Божия восприял еси, в новом подвизе своем всерадостно воспевая средцем и усты: Аллилуиа.

Икос 4

Слыша о твоем добрем житии, по двоих летех преподобный отец твой Сергий возжела видети тя и с радостию прияв, в единой келии с собою жити повеле, благодатию сердце твое к совершенству уготовляя, мы же вас вкупе яко единых прославляем:
Радуйтеся, добрии добродетелей подвижницы;
Радуйтеся, души свои в храм Божий устроителие.
Радуйтеся, Христовых совершенств достизателие;
Радуйтеся, ангельскаго жития подражателие.
Радуйтеся, отцы наши Сергие и Никоне, Церкве Российския славо и украшение.

Кондак 5

Боготечною рекою духовная дарования источая, вся на полезная наставляя, Сергие и Никоне преподобне, песнь Богу воспевающе: Аллилуиа.

Икос 5

Видевше добраго себе помощника в попечении о братии, учитель твой Сергий преподобный избра тя и постави игуменом обители своея, ты же Никоне всеславный, безмолвие возлюбивый, токмо воле отца повинувшеся приял еси бремя трудов его, того ради зовем:
Радуйтеся, искреннии наши наставницы;
Радуйтеся, славнии домов Божиих строителие.
Радуйтеся, сокровищ духовных обладателие;
Радуйтеся, монашествующих собирателие.
Радуйтеся, отцы наши Сергие и Никоне, Церкве Российския славо и украшение.

Кондак 6

Проповедник божественных учений был еси, Никоне преподобне, в церкви братию поучая, пети всегда: Аллилуиа.

Икос 6

Возсия миру светом евангельскаго благочестия, к миру ангельскому преставися учитель твой, Никоне преподобне, ты же скорбию исполненный, прими яко общника печали твоея, песнопения сия:
Радуйтеся, преподобнии Сергие и Никоне, истиннии друзи Христовы;
Радуйтеся, вернии исполнителие заповедей Его.
Радуйтеся, добрии делателие вертограда Его;
Радуйтеся, блаженнии наследницы, горния славы Его.
Радуйтеся, отцы наши Сергие и Никоне, Церкве Российския славо и украшение.

Кондак 7

Хотя добре исполнити служение свое, любовь отеческую к братии изливал еси, темже и имя твое, яко миро всюду, благоуханием своим подвизая всех пети: Аллилуиа.

Икос 7

Дивно являя в житии своем многие труды твоя, еще и словом поучения монашествующих наставляя како жити им по воле Творца своего; за сию ревность делания твоего прими похвалу сию:
Радуйся, добрый пастырю овец своих;
Радуйся, игумене, достойный преподобнаго Сергия преемниче.
Радуйся, твердый исполнителю его велений;
Радуйся, любимый посреде монашествующих селений.
Радуйся, Никоне, Церкве Российския украшение.

Кондак 8

Странно безмолвия любителю обителию иноков управляти и игуменом братии быти и по шести летех на подвиг совершеннаго уединения, преподобне отче, устремися, да единою душею неразлучно Богу предстоя вопити Ему: Аллилуиа.

Икос 8

Весь горе возвысися и созерцая сердцем неизреченная и преславная, не можаше отринути моление братии: «Попекись и о спасении ближних твоих», с любовию приял паки бремя трудов в обители: сих ради и мы паки зовем ти:
Радуйся, скорый послушателю верных молений;
Радуйся, теплый ходатаю наших прошений.
Радуйся горе предстоящий;
Радуйся, доле усердием горящий.
Радуйся, Никоне, Церкве Российския украшение.

Кондак 9

Вся братия обители Святыя Троицы печали исполнишася, егда хан Едигей опустоши землю Российскую и к обители их приступи, токмо молитвами Никона игумена своего не остави пети песнь: Аллилуиа.

Икос 9

Ветии многовещании недоумевают, что и глаголати о пречудном видении преподобнаго, егда святителие Московские Петр и Алексей, а с ними и преподобный Сергий явишася и рекоша ему: «Угодно сие Господу, да коснутся сего места иноплеменницы, да не скорбите и не смущайте сердец ваших; искушение скоро прейде и обитель не токмо не запустеет, но более расцветет».
За сие откровение тебе достойне воспевати похвалы сия:
Радуйся, Никоне, молитвенниче теплый и преизрядный;
Радуйся, о людех ходатаю к Богу усердный.
Радуйся, откровений Божиих зрителю;
Радуйся, будущих яко настоящая созерцателю.
Радуйся, Никоне, Церкве Российския украшение.

Кондак 10

Спасти хотя святыни неким удалихся временно с братию своею из обители и в изгнании не преста с надеждею воспевати Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Царю Превечный, Утешителю, Троице Пребожественная, не даде погибнути месту избранному и по удалении Едигея с полчищами, превратившаго всю обитель в развалины, возвратишася преподобный с братиею и нача восставляти обитель своего чуднаго наставника, за сию ревность пламенную и за великое множество трудов твоих, прими всеблаженне Никоне, песнь сию к тебе возносимую:
Радуйся, возлюбленное чадо Святыя Троицы.
Радуйся, избранный сосуде Божественнаго промышления.
Радуйся, многи скорби претерпевый.
Радуйся, от них же Господом избавивыйся.
Радуйся, Никоне, Церкве Российския украшение.

Кондак 11

Пение всеумиленное приносим тебе, преподобне, яко по триех летех через тя исполнишася пророческое проречение отца твоего духовнаго и обитель яко крин процвете на месте опустошения и все множества иноков воспеша благодарственную песнь Господу: Аллилуиа.

Икос 11

Светоподателя узрев в тебе Церковь Российская, яко сподобишася обрести и на свещнице мира отца твоего Сергия богоноснаго, мощи святыя поставити и над сими храм Живначальныя Троицы воздвигнути и живописью лучшею украсити его, за сия труды твоя прими от недостойных уст славословия:
Радуйся, сподобивыйся узрети и миру всему явити святаго тела Сергиева нетление;
Радуйся, чрез сие громогласно проповедавый таинство Воскресения.
Радуйся, Пасху вечную миру явивый;
Радуйся, строителю церкви Божией и украсителю.
Радуйся, Никоне, Церкве Российския украшение.

Кондак 12

Благодать подаждь ми, Господи, да воспою достойно угодника твоего, научающа всех пети: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще житие твое, отче преподобне, восхваляем и скончание твое, како поучая братию: «Держати веру правую и житие благочестивое» умолк и в радости воскликнув: «Отнесите меня в храмину светлую, уготованную мне молитвами отца моего», и, оградив себя крестным знамением, душу свою Богу предал еси, темже мы вечно тебе благодарнии, благоговейно поем:
Радуйся, светильниче веры и благочестия;
Радуйся, луче Света Невечерняго.
Радуйся, наследниче жизни вечныя;
Радуйся, радосте наша и похваление.
Радуйся, Никоне, Церкве Российския украшение.

Кондак 13

О великий угодниче Божий, друже Сергиев и сожителю всем святым, не престай посещати нас, любовию поминающих тя, подавая требующим исцеление и миру всему утешение, да с радостию всегда вопием: Аллилуиа.
Этот кондак читается трижды, затем икос 1-й и кодак 1-й

Молитва преподобному Никону, игумену Радонежскому

О священная главо, Церкве Православныя похвало, святый угодниче Божий и досточудный служитель Животворящия Троицы, преподобне и Богоносне отче Никоне, присный угодниче и блаженный наследниче аввы Сергия! Ты положил еси велия труды, благоустрояя насажденный им Божий вертоград, дом Животворящия Троицы, лучами света своего озаряющ всю страну нашу и сущих в мори далече. Кто исчислит твоя подвиги, нощныя бдения, слезы умиления, сердечныя молитвы и душевныя воздыхания; кто виде твою неустанную брань с духами злобы поднебесными; кто слыша глаголы благодарения, исходящия из уст твоих, егда Владыка Господь избавляше тя в лютых обстояниих и вражеских напастех; воистину от юности ты благоугодил еси Подвигоположнику Христу всем своим житием и умножил еси данныя тебе Богом таланты во спасение души своея и врученнаго тебе стада словесных овец. Приими, отче святый, нашу хвалу и благодарение за вся твоя молитвы о чтущих святую память твою, да внемлет Всеблагий Господь твоему предстательству пред Ним о нас, немощных и убогих рабех Его. Помози чадом твоим, в иночестве подвизающимся и с верою притекающим ко гробу твоему, да никто от них впадет в сети вражия и да не погибнет для жизни вечныя. Умоли Начальника жизни Христа, да изведет из темницы души наша и направит стопы наша к Царству вечных благ, идеже непрестанно славится Пречестное и Великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Молитва иная

Преподобне и преблаженне отче наш Никоне, подражателю и сподвижниче и наследниче дарований Богоноснаго отца нашего Сергия, иже и честныя своя мощи в руках твоих, якоже Илия милоть свою в руках Елиссея, оставил есть, тобою в землю сокрываемыя, не аки в погребение, но во удостоверение нетления, и тобою открываемыя в явление чудес и во обильнейшее излияние источника исцелений. К тебе, купно с ним на Небесех живущему, и купно с ним на земли блаженне почивающему, с любовию простираем сердечныя желания и молебная словеса, тебе предлагающе наша немощи и скорби, и нужды, душевныя же и телесныя. Приими недостойная наша моления и твоею светлою и крепкою молитвою очисти, соверши, и вознеси ко Многомилостивому и Великодаровитому Владыце нашему Господу и Богу Иисусу Христу, да благословит и сохранит страну нашу и святую Обитель сию в мире и тишине. Нам же всем да подаст благодатию Своею грехов оставление, жития исправление, недугов исцеление, от бед избавление, от искушений избытие и освобождение, в скорбех утешение, в нуждах благовременну помощь, наипаче же в вере преспеяние, в надежде утверждение, в любви возрастание, душ наших спасение, яко да и во временном сем житии, совершеннее же в вечном его Царствии, выну приносим Ему славу, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и Пресвятым и Благим, и Животворящим Его Духом, во веки веков. Аминь.

Ссылка на основную публикацию